Đương kim hoàng đế Đại Chu tên là Chu Triệu, đế hiệu Trường Minh, niên hiệu Thần Khải.
Vừa là đế hiệu, cũng là đạo hiệu, trong lòng ông ta có ý muốn làm một vị hoàng đế như ngọn đèn sáng mãi trên thế gian, chẳng qua thế sự nhiều gian khó.
Công pháp tu hành của hoàng thất Đại Chu tự nhiên không tệ. Lúc khai phá thiên hạ đã thu được rất nhiều bí pháp tu hành, từ diệu pháp huyền chương đến chân kinh bảo điển đều có.
Vũ Đế khai quốc và Hi Di tổ sư núi Thiên Đô là những nhân vật cùng thời. Thế nhưng Vũ Đế lại đã sớm qua đời, còn Hi Di của núi Thiên Đô lại hóa thần phi độn ra thiên ngoại, đến nay vẫn tiêu dao tự tại, có thể nói là đã trường sinh. Mà tổ tông của mình đã chết. Kể cả những người năm đó cùng khai phá nước Đại Chu, sự tích của họ đều được ghi chép ở hoàng gia, đều có thể được xưng tụng là những nhân vật như thiên kiêu. Có người tính cách phi dương, có người tính tình trầm ổn, có người phiêu dật xuất trần, có người âm quỷ xảo trá... nhưng đều đã qua đời cả rồi.
Chỉ có Hi Di tổ sư của núi Thiên Đô nổi bật lên, chỉ có ông ta.
Trong tầng lớp hạch tâm của vương thất Đại Chu có lưu truyền một suy đoán như thế này: Lão tổ Hi Di của núi Thiên Đô đã đoạt đi khí vận và phong hoa của Vũ Đế mà tiến thêm một bước, siêu thoát ra thiên ngoại. Nếu không thì làm sao năm đó Vũ Đế cảnh giới Hóa Thần, đang như mặt trời giữa trưa lại đột nhiên chết mất.
Còn nữa, Chu Triệu và các vị hoàng đế đời trước đều cảm thấy có lẽ hoàng thất Đại Chu của mình đã bị nguyền rủa.
Các vị hoàng đế Đại Chu đời trước tu hành Hoàng Cực Kinh Thiên bảo điển, chỉ cần tu hành mấy môn công pháp tương ứng phía trước đến Tử Phủ là có thể chuyển sang tu Hoàng Cực Kinh Thiên bảo điển.
Đáng tiếc là tuy Hoàng Cực Kinh Thiên bảo điển có phương pháp dựng dục Anh Nhi, nhưng các đời lại không có một vị hoàng đế nào thành công.
Đáng tiếc là lão tổ tông chết một cách khó hiểu, không thể sáng tạo ra phương pháp dựng anh thật sự. Nếu không thì sao Đại Chu lại mất đi chưởng khống lực đối với thiên hạ này sau khi lão tổ tông chết đi.
Ông ta rất rõ, năm đó tuy rằng Vũ Đế đã kết thành minh ước với các tu sĩ, phân đất phong hầu cho những người lập công làm căn bản để khai tông lập phái và xây dựng gia tộc. Nhưng nếu Vũ Đế có thể sống lâu hơn, có thể giống như lão tổ Hi Di của núi Thiên Đô mặc dù ở thiên ngoại nhưng vẫn còn sống. Vậy thì hoàng thất Đại Chu sẽ không yếu kém như vậy.
Đương nhiên, đại đa số người suy đoán là Vũ Đế khai quốc của Đại Chu sát phạt quá nặng, giết chóc quá tàn nhẫn, cho nên đã bị những Thần quốc kia nguyền rủa.
Chu Triệu muốn có sự thay đổi. Thế là trước tiên ông ta đã thành lập Đạo Tử viện, muốn thông qua cách này thu một nhóm tu sĩ hàn môn. Ban đầu liền bị các thế gia khắp nơi chống đối, cũng vì vậy mà núi Thiên Đô nổi lên tai họa.
Thế là Phong Lôi chân nhân xuất sơn, vào kinh thành quản lý Kinh Khuyết đạo cung. Đây là điều mà Chu Triệu muốn thấy. Vì Phong Lôi chân nhân đã mang một nhóm đệ tử núi Thiên Đô đến khiến các thế gia trong kinh thành và quan chủ của La Tiên quan không còn chỉ chăm chăm vào mình nữa.
Lai lịch của quan chủ La Tiên quan rất thần bí. Đã từng có người nói với y từ sớm rằng quan chủ của La Tiên quan có thể là do yêu ma hóa thành. Nhưng lúc trước ông ta muốn quan chủ của La Tiên quan đến khuấy động phong vân kinh thành, cuối cùng lại là không ít thế gia ở kinh thành đưa tử đệ của mình vào trong quan để tu tập, đã nhanh chóng tạo hiệu ứng ngược, liên kết với nhau thành một mảng, hình thành một tấm lưới. Có đôi khi ông ta cảm thấy mình không phải là quốc quân một nước, mà là một con côn trùng bị vây trong một tấm lưới.
Phong Lôi chân nhân đã thành công thu hút ánh mắt. Đồng thời với xuất thân từ núi Thiên Đô, y cũng quả thực dũng mãnh. Trong tình hình thọ nguyên không còn nhiều, trong tình hình biết rõ quan chủ La Tiên quan sâu không lường được nhưng vẫn chủ động động thủ với La Tiên quan.
Chỉ là ông ta vạn vạn không ngờ tới, Phong Lôi chân nhân đã thăng lên cảnh giới Nguyên Anh, quan chủ La Tiên quan thần bí kia vậy mà vẫn áp chế được Phong Lôi chân nhân đã thăng lên Nguyên Anh. Lúc này núi Thiên Đô mới hiển diệu trên bầu trời kinh thành.
Quan chủ La Tiên quan thần bí đáng sợ như vậy cũng bị trấn áp, điều này cũng đã trấn trụ ông ta.
Khiến ông ta không khỏi nhớ lại những ghi chép về núi Thiên Đô.
Trong núi Thiên Đô có trận pháp tên là Lưỡng Nghi Vi Trần Huyễn Diệt, trên nối với tinh thần, dưới thông với địa mạch. Trong núi một bước một cảnh, nhìn như một ngọn núi nhưng thực ra là một quốc gia.
Sau đó núi Thiên Đô không còn động tĩnh gì nữa. Nhưng sau khi Phong Lôi chân nhân trở thành Phong Lôi Chân Quân, Chu Triệu lại cảm nhận được áp lực vô tận.
Một tu sĩ Nguyên Anh đã đủ trấn áp một nước, khiến cả Đại Chu không ai dám làm trái ý chí của y.
Mình càng lúc càng giống hoàng đế bù nhìn.
Ông ta tin tưởng, không bao lâu nữa, thế nhân chỉ biết Đại Chu có Phong Lôi mà không biết có Hoàng Đế.
Nếu có một ngày, ông ta đổi tên thành nước Phong Lôi hẳn cũng sẽ không có trở ngại gì.
Lần trước ông ta đến Trích Tinh lâu gặp Phong Lôi chân quân, y ngồi cao trên ngọc sàng còn không thèm đi xuống dưới. Mình thân là hoàng đế vậy mà lại đứng ở dưới. Ông ta cảm nhận được đối phương căn bản không coi mình là hoàng đế, chỉ coi như một tu sĩ Kim Đan bình thường mà thôi.
Tu sĩ Kim Đan ở trước mặt Phong Lôi chân quân uy nghi thâm trọng sao có tư cách ngồi chứ, lại có đáng để y đứng dậy nghênh đón sao?
Ông ta không muốn làm bù nhìn nữa, ông ta cũng muốn dựng dục Nguyên Anh, muốn Hóa Thần. Ông ta rất rõ, chỉ cần mình có thể Hóa Thần, vậy thì thế giới này không ai còn dám làm trái ý chí của mình nữa, bao gồm cả Phong Lôi chân quân.
Thậm chí chỉ cần đạt đến Nguyên Anh, vậy thì ánh mắt của mọi người sẽ thay đổi.
Ông ta muốn luyện chế Hoàng Cực Kim Đan. Năm đó Vũ Đế đã từng luyện chế qua, hơn nữa nhờ đó mà một bước dựng dục Anh Nhi.
Thế nhưng bây giờ với thân phận hoàng đế Đại Chu, ông ta vẫn không thể thu thập đủ tất cả các linh dược.
Trong đó có mấy vị dược nghe nói chỉ trong Cực Dạ mới có. Thế nhưng một cặp nhi nữ được phái đến Cực Dạ tìm dược qua mười mấy năm chưa trở về. Tuy hồn đăng của họ để lại vẫn còn sáng nhưng cũng có chút ảm đạm cho thấy tình cảnh không tốt, ông ta đã không còn ôm hi vọng gì nữa.
Thế nhưng mấy ngày trước ông ta lật xem những di vật mà Vũ Đế để lại, phát hiện ra một bản bút ký kỳ lạ. Trong bản bút ký đó còn thấy một đoạn văn kỳ quái.
"Hậu bối của ta, nếu giang sơn không vững, vương triều khó kế, có thể cầm kiếm của ta tế cáo với ta trong tổ miếu, ý của ta sẽ trở về."
Đây là những gì được viết ở trang cuối cùng của một cuốn sách nhỏ trong số di vật của Vũ Đế.
Cuốn sách nhỏ đó ghi chép một số tiểu tâm tư của Vũ Đế. Ở bên ngoài Vũ Đế anh minh thần vũ, khí thế hùng hồn, nhưng Vũ Đế trong cuốn sách nhỏ này lại là tâm tư tinh tế tỉ mỉ. Mỗi khi gặp đại chiến đều sẽ lo lắng, sẽ lo sợ, thậm chí sau khi giết một số người còn cảm thấy đáng tiếc. Cho nên, ông ta đã từng cho rằng đây không phải là do Vũ Đế viết. Mà đối với đoạn văn cuối cùng đó, càng không thể tin.
Cái chết của Vũ Đế quả thật kỳ quặc thần bí, nhưng Chu Triệu cũng không cảm thấy người đã chết bao nhiêu năm còn có thể làm được gì.
Hôm nay, ông ta lại lấy cuốn sách đó ra. Nhưng lần này ông ta lại còn lấy thêm một thanh kiếm.
Thanh kiếm này năm đó đã bị quan chủ La Tiên quan nhiếp bắt, ngay cả quan chủ La Tiên quan cũng không phá được phong ấn trên đó.
ông ta ôm thanh kiếm này, chỉ cảm thấy có một cảm giác an lòng như thể cảm nhận được anh tư của Vũ Đế cầm kiếm này phạt phá thần miếu năm đó. Ông ta một lần nữa nhìn vào cuốn sách này. Chữ viết trong sách vậy mà lại như sống lại, mực đen vốn có như ngọ nguậy, biến thành màu máu, in vào trong mắt của Chu Triệu.
Ông ta bất tri bất giác như đã chìm đắm vào trong đó, phảng phất như đã đưa bản thân tiến vào trong sách vậy.
Đêm khuya không người, dưới một ngọn đèn, một mình ngồi đó ôm kiếm đọc sách.
Đột nhiên, ông ta đứng dậy, đi về phía một tòa tế đường không được người ngoài biết đến trong hoàng cung.
Thiên hạ đều biết Đại Chu có một tòa thái miếu, nhưng người của hoàng thất Chu gia rất rõ, trong hoàng cung còn có một tòa tổ miếu tế đường do Vũ Đế lúc còn tại vị đích thân xây dựng. Không bao lâu sau khi ông xây dựng tòa tổ miếu tế đường này xong thì chết mất.
Trong tổ miếu tế đường không có người canh gác, chỉ có mấy ngọn đèn trường minh đặt ở đó, chìm trong u tối.
Ông ta từng bước đi vào.
Trong u tối đó, pháp bào đen đỏ âm trầm trang nghiêm
