Đến gần cảm giác như ngọn núi này đang bốc cháy, ánh lửa ngút trời, nhất là vào lúc ban đêm . Nhưng người trên núi lại không cảm thấy gì, bởi vì người trên này đều tu hỏa pháp, không sợ nhiệt nóng hun người.
Trên núi Tề Vân bây giờ mọc toàn thực vật chịu nhiệt, đa số lá cây đều màu đỏ. Nhưng loại cây lá đỏ này chỉ có từ lưng chừng núi trở lên, còn từ lưng chừng núi trở xuống vẫn là cây cối xanh tươi. Cho nên ngọn núi này có hai màu xanh đậm và đỏ tươi. Cũng vì trên nóng dưới lạnh nên trên núi thường xuyên có mưa. Nơi đây cũng là thượng nguồn của mấy con sông nhỏ.
Ngôi miếu nhỏ mà Triệu Phụ Vân thuê đương nhiên không phải là miếu tốt nhất. Miếu Xích Viêm tốt nhất là nằm ở trên đỉnh núi, nơi đó còn gọi là Tề Dương điện. Ngoài ra còn có rất nhiều chỗ có miếu điện tốt bị các thế gia chiếm giữ. Bọn họ chuyên thu thập Thái Dương chân hỏa cho tộc nhân tu hành, hoặc tự mình thu thập.
Nhưng ngôi miếu nhỏ mà hắn thuê cũng được coi là loại tốt. Hắn thuê một lần mười năm, linh thạch thì là từ túi bảo của mấy kẻ bị hắn giết chết đấy.
Sở dĩ thuê lâu như vậy là vì thời gian thuê miếu ở đây ít nhất là ba năm. Ba năm đối với Triệu Phụ Vân mà nói chỉ đủ để tu hành, mà hắn còn cần dẫn tụ Thái Dương chân hỏa vào miếu, luyện hóa và sáng lập Tử Phủ, ít nhất cũng mất năm tới tám năm, cho nên hắn thuê mười năm cho thoải mái. Đỡ mất công thiếu chút thời gian lại bị người quấy rầy.
Hạ viện núi Thiên Đô có giảng về cách bồi dưỡng chân sát. Nhưng tu đường giảng nói đại khái, ngoài ra thêm một số ví dụ về việc đào tạo một loại chân sát và trình tự cụ thể, còn muốn biết sâu hơn nữa thì phải tự đến Tàng Pháp lâu tìm hiểu.
Thượng viện có giảng về cách thu thập và bồi dưỡng Thiên Cương linh dịch, đương nhiên cũng chỉ giảng chung chung. Còn việc bồi dưỡng một loại Thiên Cương linh dịch cụ thể thì phải đi hỏi đạo sư, hoặc tự mình đến Tàng Pháp các tra cứu sách vở liên quan. Nhưng đa số thư tịch trong đó cũng không ghi chép phương thức cụ thể mà người đọc phải tự mình tổng kết và suy luận.
Đương nhiên, nếu tích lũy đủ công trạng trong môn phái thì có thể trực tiếp đổi.
Triệu Phụ Vân không quay về núi Thiên Đô. Lúc trước hắn cũng không ngờ rằng mình rời đi lần đó lại khó quay về như vậy. Cũng may mà khi thuê miếu ở đây đã được tặng kèm phương pháp ngưng tụ Thái Dương chân hỏa. Phương pháp này được khắc thẳng trong miếu.
Triệu Phụ Vân đứng trong ngôi miếu nhỏ, ngẩng đầu nhìn ánh mặt trời chói chang trên bầu trời.
Cấu trúc của ngôi miếu nhỏ này giống với thần miếu Xích Viêm của Chúc Khác ở phủ Quảng Nguyên, có lẽ các thần miếu Xích Viêm trên thế gian đều tương tự như vậy cả. Nhưng muốn ngưng tụ Thái Dương chân hỏa ở đây thì cần phải có vật chứa đựng Thái Dương chân hỏa, nếu không, hôm nay ngưng tụ được, ngày mai lại tiêu tán mất.
Không có bao nhiêu thứ có thể chứa được Thái Dương chân hỏa, trong tay Triệu Phụ Vân không có nhưng ở đây có bán, là một loại bình giống như pha lê tên là Tụ Dương bình.
Một cái bình nhỏ chỉ có thể chứa được một tia.
Nghe nói bình này được làm từ tinh thể còn sót lại sau khi dùng Thái Dương chân hỏa nung luyện hơn mười loại khoáng thạch, không còn sót lại cặn nên bình sáng óng ánh long lanh, rất thích hợp để chứa Thái Dương chân hỏa. Tuy nhiên, Tụ Dương bình này không thể luyện thành pháp khí hay pháp bảo nên những công dụng khác vẫn đang được khám phá.
Một cái bình nhỏ như vậy mà tốn của hắn mười linh thạch, hơn nữa, một cái bình thường không dùng được lâu, dùng lâu sẽ bị thiêu nứt.
Tuy rằng chỉ có ngày tế Xích Viêm Thần Quân thì Thái Dương chân hỏa mới tràn đầy, nhưng ngày thường chỉ cần trời quang mây tạnh, thông qua tế đàn vẫn có thể ngưng tụ được mỗi ngày một chút.
Đương nhiên, không phải ai cũng làm được, có người cả ngày cũng không ngưng tụ được một tia, cũng có người ngưng tụ được nhiều hơn một tia.
Triệu Phụ Vân cứ như vậy, hễ trời nắng là lại dùng pháp đàn nơi này ngưng tụ Thái Dương chân hỏa. Pháp đàn ở đây cũng giống với pháp đàn của Chúc Khác, chỉ là ngọn núi này khác biệt nên khí tức Thái dương chân hỏa ở đây đặc biệt nồng đậm. Đồng thời hắn còn có Xích Viêm thần đăng làm vật dẫn cho tế đàn nên Thái Dương chân hỏa hội tụ càng nhiều hơn.
Hắn ngồi bên rìa tế đàn, trong linh giác, Xích Viêm thần đăng của hắn như một mặt trời nhỏ, còn ánh lửa chói lọi trên hư không càng lúc càng nồng đậm. Đến gần trưa, trong ngọn lửa xán lạn xuất hiện một tia sáng vàng. Hắn dùng ngự hỏa thuật toàn lực bắt lấy, cẩn thận rút ra.
Trong cảm giác của hắn, tia sáng vàng kim này vừa nguy hiểm vừa khủng bố, lại có thể tiêu tán bất cứ lúc nào, mảnh hơn sợi tơ nhện mà cũng yếu ớt hơn cả sợi tơ nhện. Hắn còn phải dùng pháp niệm bao bọc nó lại, bỏ vào Tụ Dương bình.
Buổi trưa có thể ngưng tụ được một tia, từ hai giờ đến ba giờ chiều lại có thể ngưng tụ được một tia nữa. Nếu quá thời gian này mà không rút ra được thì Thái Dương chân hỏa sẽ nhanh chóng biến mất, vì nhiệt độ của mặt trời trên trời sẽ nhanh chóng giảm xuống.
Sau khi bỏ thêm một tia nữa vào Tụ Dương bình, trên mặt Triệu Phụ Vân nở nụ cười đã lâu không thấy.
Lúc đầu, hắn không rút ra được một tia nào, bây giờ một ngày có thể rút ra hai tia. Tuy rằng thoạt nhìn quá trình tiến bộ này không lớn nhưng chính bản thân hắn hiểu rõ công việc đòi hỏi sự tỉ mỉ này giúp mình rèn luyện pháp niệm cực lớn, không chỉ giúp pháp lực của hắn trở nên tinh diệu hơn, đồng thời còn giúp pháp lực của hắn ngưng luyện hơn.
Hai chữ "Tinh Thuần" cần phải bỏ ra rất nhiều thời gian để rèn luyện.
Có người ngộ tính tốt, pháp thuật gì cũng hạ bút thành văn, nhưng pháp lực tinh thuần lại cần thời gian và nghị lực để rèn luyện.
Quá trình ngưng tụ Thái Dương chân hỏa này cũng là một quá trình tu hành, đây cũng là lý do tại sao hắn không chọn mua trực tiếp chân hỏa mà lại tự mình ngưng tụ lấy.
Đây là một loại tu hành.
Trong quá trình ngưng tụ Thái Dương chân hỏa, thân thể Triệu Phụ Vân lại một lần nữa được ngọn lửa tôi luyện từ ý thức đến thân thể, càng cảm thụ pháp ý Thái Dương chân hỏa rõ ràng hơn hẳn. Hắn biết nếu không có quá trình thích ứng này, bản thân trực tiếp dùng Thái Dương chân hỏa để mở phủ sẽ rất nguy hiểm, đến lúc đó phần lớn pháp lực sẽ dùng để chống lại sự tổn thương của Thái Dương chân hỏa đối với thân thể, không thể thực sự lĩnh ngộ được pháp ý của Thái Dương chân hỏa.
Đến lúc đó, pháp ý kết thành trong phù lục sẽ rất ít. Thậm chí có thể xuất hiện tình trạng không chịu nổi sự thiêu đốt của Thái Dương chân hỏa mà bị thiêu cháy thành tro.
Loại tình huống này này không phải chưa từng xảy ra, hơn nữa trong lịch sử tu hành còn xuất hiện rất nhiều. Không phải mọi người không biết chuyện này, người có thể tu hành đến Trúc Cơ đương nhiên thừa hiểu sẽ phải gặp chuyện gì nhưng loại tình huống này vẫn cứ xuất hiện, cho thấy dùng Thiên Cương khai phủ hung hiểm đến thế nào.
Triệu Phụ Vân tin rằng mở Tử Phủ nhất định là một quá trình nước chảy thành sông. Đạo sư trên núi đã từng nói, nhất định phải là thân thể ngươi chịu đựng được, khao khát được Thiên Cương gột rửa, giống như đã có sẵn mương máng hoặc ao hồ chỉ chờ mưa xuống, chứ không phải chờ mưa xuống rồi mới tạo ra mương máng và ao hồ.
Mỗi ngày hắn đều ở đây ngưng tụ Thái Dương chân hỏa. Sau khi làm nguội sẽ được hắn dẫn vào một cái bình lớn khác. Việc làm nguội này không phải là thả vào trong nước bình thường mà cần dẫn Thái Âm chi khí tưới lên thân bình, khiến chân hỏa như khói trong bình ngưng tụ lại rồi mới dẫn vào một Tụ Dương bình lớn khác.
Chỉ là trên núi này vào buổi đêm cũng không có Thái Âm chi khí, nên ở đây có bán một loại nước U Tuyền khác, có thể tẩm thân bình chứa Thái Dương chân hỏa vào trong nước đó, mang lại hiệu quả cũng không khác gì nhau. Nghe nói nước U tuyền này là do có người vào âm minh lấy ra, may mà có thể mua bằng linh thạch.
Hắn sống ẩn dật trên núi này, ban ngày ngưng tụ Thái Dương chân hỏa, buổi tối nhập định tĩnh tu, thỉnh thoảng lại đi dạo xung quanh miếu.
Hắn cũng gặp qua không ít hàng xóm, mọi người chỉ gật đầu chào hỏi sơ qua.
Thỉnh thoảng lúc trời mưa, hắn lại nhớ đến cuộc sống ở Đại Doanh phường và trên núi. Nhớ đến những con người và những chuyện đã qua.
Có đôi khi hắn chợt cảm thấy mình rời đi quá vội vàng, không kịp chào tạm biệt ai, nhưng lại nghĩ nếu phải chào tạm biệt thì nên chào tạm biệt ai đây?
Chào tạm biệt rồi thì sao chứ?
Đời người vốn là như thế, gặp nhau không chuẩn bị gì thì lúc chia tay cũng không cần phải chuẩn bị gì.
Nếu phải trách thì chỉ có thể trách gặp nhau quá vội vàng.
