Trong nháy mắt, Triệu Phụ Vân cảm thấy ngột ngạt như bị nhốt trong một cái hũ.
Trước đó, khi nhìn thấy pho tượng ngồi trên hũ, hắn đã có ấn tượng mơ hồ. Lúc đối phương hô lên danh hiệu Đàn Sinh tiên chủ, thông tin về pho tượng này lập tức hiện rõ trong đầu hắn.
Tương truyền có một người đậy kín bào thai vào trong hũ, ngày đêm tế tự khiến bào thai từ trong hũ sinh ra, gọi là Đàn Sinh Tử. Đàn Sinh Tử không ngừng trưởng thành đến Hóa Thần, rồi đến cảnh giới không thể diễn tả bằng lời, trở thành Đàn Sinh tiên chủ.
Đương nhiên, đây chỉ là ghi chép đơn giản. Từ ghi chép đơn giản này không thể nhìn ra đây là tà thần, nhưng sau đó có ghi chép phương thức tế tự liên quan cùng với những họa loạn mà Đàn Sinh tiên chủ dẫn phát ra.
Đặc điểm của Tà thần tựa là như cỏ dại, diệt không hết, theo niệm tưởng mà sinh. Chúng sinh sôi nảy nở trong những góc tối tăm.
Triệu Phụ Vân nhớ rõ Đàn Sinh tiên chủ này cần tế lễ bằng bào thai của phụ nữ mang thai sáu tháng, hơn nữa phải là bào thai vừa mới mổ ra. Trong quá trình trưởng thành, tà thần này cần ăn vô số Tiên Thiên thần hồn trong bụng thai phụ. Một khi bị nó ăn, thai nhi chắc chắn không cách nào giữ được.
Thần là Chính thần hay Tà thần còn phải xem cả quá trình thành thần của họ. Tuy rằng rất nhiều thần linh sau khi thành thần sẽ cố gắng xóa bỏ quá trình thành thần của mình, nhưng chắc chắn vẫn luôn có người ghi chép lại.
Tế tự Tà thần cũng có thể kết thành phù lục trong cơ thể, giống như lúc trước Triệu Phụ Vân đã kết thành Xích Viêm thần phù trong cơ thể. Phù chú được kết thành trong cơ thể người này có pháp tính Thực Hồn, Tù Cấm, Vô Quang, Nhập Mộng.... Đồng thời nếu ở trong đạo tràng của kẻ đó còn có thể mượn nhờ thần ý của Đàn Sinh tiên chủ khiến bào thai được dựng dục trong cơ thể địch nhân.
Nhìn kỹ pho tượng Đàn Sinh tiên chủ có thể thấy khuôn mặt nó như của một đứa trẻ sơ sinh.
Trong khoảnh khắc này, căn phòng trong mắt Triệu Phụ Vân tối sầm lại. Gian phòng như biến thành một cái hũ kín, dường như tất cả ánh sáng đều biến mất, một cảm giác giam cầm ngột ngạt ập đến. Đồng thời, ý thức của hắn trở nên mơ hồ hỗn loạn như rơi vào cơn ác mộng. Tất cả mọi thứ ở đây đều giống như một cơn ác mộng, hắn mơ mơ màng màng trong cơn ác mộng đó. Trong cơn ác mộng này có quỷ thần ăn thịt người như ăn thịt súc vật, hắn đối mặt với quỷ thần, sắp bị câu hồn đoạt phách mà không nảy sinh chút ý thức phản kháng nào.
Hắn không nhìn thấy chút ánh sáng nào, ý thức như bị che phủ mơ mơ hồ hồ. Đây mới là Vô Quang thực sự.
Đồng thời trong cơ thể hắn như có thứ gì đó đang sinh sôi, có bào thai đang hình thành. Chỉ là hết thảy vừa mới xuất hiện thì Xích Viêm thần đăng trong đan điền hắn đã bùng lên ngọn thần hỏa. Thần hỏa thiêu đốt từ trong cơ thể hắn, xuyên qua thất khiếu và lỗ chân lông mà ra, cả căn phòng lập tức sáng bừng.
Ngọn lửa trên người hắn có pháp tính Phá Tà.
Ánh lửa bùng cháy, đối chọi với bóng tối.
Sau đó hắn đưa tay chỉ vào hư không, giọng nói như sấm rền: "Sắc Trấn!"
Trong khoảnh khắc này, người áo trắng tóc xõa cảm thấy cả người Triệu Phụ Vân sáng lên, khí tức trên người nhanh chóng ngưng thực như có một loại cảm giác không thể xâm phạm. Đồng thời, y cảm thấy ý thức của mình như bị trấn nhiếp, ý thức vốn đang linh hoạt như bị người ta giẫm lên, như thể một con rắn bị đạp lên người.
"Sắc Định!"
Cơ thể y vốn còn có thể giãy giụa, lập tức không thể động đậy được nữa.
"Sắc Cấm!"
Y cảm thấy pháp niệm trong lòng và ý niệm câu thông với Đàn Sinh tiên chủ cũng bị giam cầm.
"Sắc Phong!"
Cả người y, thân tâm trong ngoài đều bị phong bế.
Triệu Phụ Vân nhanh chóng cảm nhận được một luồng âm tà cực mạnh như mũi kim đâm thủng trấn phong của hắn từ pho tượng thần tới. Đồng thời, luồng khí tức âm tà đó như biến thành thủy triều cuồn cuộn ngút trời đập xuống mình.
Hắn há miệng phun ra. Một sợi lửa từ trong miệng hắn bay ra hóa thành một ngọn đèn, trên đèn có một con thần điểu màu đỏ sậm xen lẫn ánh vàng kim đang vỗ cánh muốn bay ra. Ngọn lửa theo cánh chim tản ra, như cánh lửa rơi xuống người áo trắng tóc xõa vừa mới giãy thoát ra.
Khi đối phương định mở miệng niệm chú câu thông với tượng thần, lại nghe thấy một giọng nói: "Cấm Thanh."
Giọng nói của y như bị hư không nuốt chửng.
Đây là biến chủng của cách dùng pháp chú "Sắc Cấm".
Ngọn lửa rơi xuống người y, lập tức bốc cháy. Mà Nguyên Từ Hồng Quang hoàn trong tay Triệu Phụ Vân cũng bay ra, hóa thành một vòng sáng đập vào pho tượng thần. Pho tượng thần rắc một tiếng vỡ tan, vòng sáng bay ngược trở lại, hắn vươn tay đeo lại vào cổ tay mình.
Lúc này mọi thứ đều sáng tỏ dưới ánh sáng của thần đăng, ánh đèn lập lòe thiêu rụi hết những khí tức âm tà còn sót lại.
Triệu Phụ Vân đi quanh phòng một vòng, không tìm thấy thứ gì tốt. Chỉ có thể gỡ túi bảo nang trên người kẻ đã bị hắn thiêu thành than xuống, túi cũng cháy đen, không rõ đồ bên trong có bị hư hỏng hay không.
Từ khi hắn cho Xích Viêm thần đăng nuốt Địa Sát hỏa, uy lực của ngọn lửa đã tăng lên mấy bậc, trở nên bá đạo hơn rất nhiều.
Hắn nhanh chóng rời đi bởi hắn biết không thể nào che giấu được động tĩnh vừa rồi.
Sau khi hắn rời đi không lâu, đã có một đội tu sĩ phá cửa xông vào. Trong đó một người mặt mũi tuấn tú nhìn thi thể trên mặt đất, nói: "Xem ra người cứu Tiêu Hạc Phi ở ngã ba đã đuổi theo đến nơi này."
Y lại nhìn pho tượng thần, nói: "Thì ra là hương chúng của Đàn Sinh tiên chủ. Ai biết thân phận của người này, đi điều tra cho ta, nhà của gã là mua hay thuê lại, nếu là mua thì ai là người bảo lãnh."
"Đại nhân, những người này dám ngang nhiên giết người trong Đại Doanh phường chúng ta, bất kể ai đúng ai sai, chúng ta cũng không thể tha cho bọn họ." Có người bên cạnh nói.
Vị cầm đầu này cau mày, quay đầu lại nói: "Ngươi đang dạy ta làm việc sao? Ngươi là đang dạy phường chủ làm việc sao?"
"Thuộc hạ không dám."
Khi Triệu Phụ Vân trở về tiệm, trời vẫn chưa sáng.
Vào tiệm, hắn thò tay điểm chỉ vào người giấy. Người giấy từ một người sống động biến thành một tờ giấy phù, bị Triệu Phụ Vân vùi vào lò lửa bên cạnh.
Năm mới, thời tiết khó lường.
Triệu Phụ Vân vẫn tiếp tục luyện khí, vẽ phù, luyện pháp.
Lúc rảnh rỗi, hắn sẽ đi dạo trong phường thị một vòng.
Thời gian thấm thoắt thoi đưa, đã qua rằm tháng mười, thời tiết bắt đầu ấm lên.
Mỗi ngày hắn đều quán tưởng Trấn Thần pháp ấn trong lòng, tu luyện Thái Hư Vô Kiếp chân kinh, vẽ phù, đồng thời luyện tập pháp chú, chủ yếu là Sắc lệnh.
Tiệm phù chú của hắn vẫn ế ẩm. Hắn không quan tâm lắm. Với những người biết hàng thì biết rõ, phù lục của hắn rất tốt nhưng cũng rất đắt đỏ, người bình thường căn bản không dùng nổi.
Triệu Phụ Vân đã đặt mua công báo ở Huyền Gia Tân Sự, cứ có số mới là trực tiếp đưa tới chỗ hắn. Nhờ thế mà hắn biết được biết rất nhiều động thái của Đại Chu.
Huyền Gia Tân Sự chủ yếu đưa tin về động thái của Đại Chu, mà tin tức về Đại Chu lại chủ yếu xoay quanh các đại môn phái và đại gia tộc. Tuy rằng bên trong Đại Chu không có đại phái nào lớn như núi Thiên Đô, nhưng cũng có môn phái có vài Kim Đan. Ví dụ như Ly Sơn, sơn chủ của Ly Sơn là một tu sĩ Kim Đan.
Còn có các chủ của Trấn Hải các cũng là tu sĩ Kim Đan, nghe nói là người có hy vọng Hóa Anh nhất.
Quán chủ của La Tiên quan cũng là tu sĩ Kim Đan.
Chưởng môn của núi Tuyết Long cũng là tu sĩ Kim Đan.
Đương nhiên, còn có một số môn phái mà Triệu Phụ Vân không biết.
Nghe nói, hoàng thất Đại Chu đời nào cũng có người có chiến lực tương đương với Kim Đan.
Còn lại đều là những tiểu phái xen lẫn với các thế gia trên mảnh đất này. Về phần bên trong thế gia có có bao nhiêu Kim Đan thì Huyền Gia Tân Sự hiếm khi đề cập đến, bọn họ cũng không muốn lộ danh trên này.
Hắn yên lặng tu hành, tĩnh lặng nhìn phong vân thiên hạ, chủ yếu là thông qua Huyền Gia Tân Sự mà nhìn. Sau vụ Tiêu Hạc Phi từng tu hành ở núi Thiên Đô bị tập kích vào đêm giao thừa, đã không còn nghe nói đệ tử có quan hệ với núi Thiên Đô bị tập kích nữa. Ít nhất ngoài mặt là không có, còn chuyện đêm giao thừa hôm đó cũng không xuất hiện trên Huyền Gia Tân Sự. Ngược lại phường thị có mấy đợt thanh tẩy, nói là thanh tẩy hương chúng Tà thần bên trong phường thị.
Thời gian trôi qua nhanh chóng.
Dương Tiểu Nga đến tiệm mấy lần thỉnh giáo hắn về phù lục, còn nói muốn mời hắn dạy kèm riêng, nói là nàng đã tập hợp được năm người, muốn mời Triệu Phụ Vân thụ pháp nhưng hắn từ chối.
Hắn dần dần hòa nhập vào cuộc sống ở phường thị này. Hoặc nói là rất nhiều người đã quen với sự tồn tại của hắn, tự nhiên là dung nhập được.
Một năm, rồi lại một năm, liên tục ba năm trôi qua.
Pháp lực trong cơ thể hắn dần dần có cảm giác sung mãn.
Hắn bắt đầu suy nghĩ đến chuyện khai phủ.
Khai phủ cần phải có Thiên Cương linh dịch.
Địa Sát Thiên Cương gặp nhau, hơn hẳn nhân gian vô số. Đây là chỉ việc kết thành Kim Đan, thọ nguyên năm trăm năm. Năm trăm năm có thể chứng kiến hưng suy của nhân gian, có thể vệ gia hộ phái, có thể bảo vệ vương triều. Cho nên rất nhiều công pháp được sáng tạo nhằm hướng về Kim Đan.
Phương pháp kết Kim Đan có Âm Dương dung hợp, Đồng nguyên cộng tiến, Tam tài hợp nhất, Tứ tượng cộng tu, Ngũ hành tương sinh, Lục hợp pháp, Thất tinh, Bát quái, Cửu cung, Thập phương,...Nhưng chủ yếu vẫn là hai ba loại đầu tiên.
Ví dụ như Triệu Phụ Vân kết thành Thái Hư hỏa kiếp trong đan điền, pháp tính chủ yếu là hỏa. Vậy thì Thiên Cương linh dịch tốt nhất cũng là thủy hoặc hỏa. Nếu Thiên Cương là thuộc tính thủy, sau khi mở phủ, kết Kim Đan sẽ đi theo con đường Âm Dương dung hợp.
Nhưng làm như vậy cũng có một tai hại, đó là trước khi kết Kim Đan hắn sẽ phải thường xuyên chịu đựng sự xung đột giữa thủy hỏa, thậm chí có người cả đời cũng không thể dung hợp được, hơn nữa còn bị mài mòn lẫn nhau khiến cơ thể bị bệnh nặng, hoặc là pháp lực không thể dung hợp.
Vì vậy mới có Đồng Nguyên cộng tiến, khi khai phủ nếu vẫn dùng Thiên Cương thuộc tính hỏa, cùng là hỏa tính không những không còn tai hại xung khắc mà còn giúp pháp lực tăng tiến ngay khi khai phủ. Nhưng lại có một vấn đề khác, đó là pháp tính đơn nhất, cô âm bất sinh, cô dương bất trường, muốn kết Kim Đan sẽ rất khó khăn.
Những phương pháp khác cũng có ưu nhược điểm riêng, tóm lại, càng phức tạp thì càng khó kết Kim Đan, còn phải xem cơ duyên nữa.
Triệu Phụ Vân cân nhắc xem mình nên kết Kim Đan bằng cách nào, từ đó cân nhắc xem dùng cái gì để mở Tử Phủ. Hơn nữa, hắn còn đang suy nghĩ, tuy rằng kết phù lục là Hỏa tính nhưng tu công pháp căn bản lại là Thái Hư Vô Kiếp chân kinh, không tương hợp với pháp tính của phù lục, cũng may mà Thái Hư Vô Kiếp chân kinh có thể dung hợp tất cả.
Hắn vẫn muốn đi theo con đường Đồng Nguyên cộng tiến, bởi vì hắn Trúc Cơ bằng kiếp hỏa, hắn hy vọng có một ngày ngọn lửa của mình sẽ thành kiếp hỏa chân chính. Trở thành Hỏa Kiếp của thiên hạ kiếp nạn, mà hắn là đại biểu cho kiếp nạn đó.
Đương nhiên, đây chỉ là vọng tưởng trong lòng hắn, nhưng vọng tưởng này lại mãnh liệt đến mức ảnh hưởng đến cả suy nghĩ của hắn. Đồng thời hắn cũng cảm thấy Xích Viêm thần đăng của mình rất hữu dụng, nếu có thể tiến thêm một bước thì không thể tốt hơn.
Có một ngày giống như trong truyền thuyết, Xích Viêm thần đăng của hắn rơi giữa không trung, tựa như mặt trời soi sáng khắp nơi, hạ xuống đất có thể soi sáng cửu u, hạ xuống biển khiến hải dương khô héo.
Hắn cố gắng xua tan những suy nghĩ không thực tế này, dù sao đó cũng chỉ là ước mơ. Đương nhiên nếu có thể dùng Âm Dương dung hợp để Kết Đan thì cũng có chỗ tuyệt diệu không thể tả.
Hắn thở dài, biết đã đến lúc nên rời đi rồi.
Tâm đã rối loạn, đã loạn chứng tỏ trạng thái hiện tại không thể nào khiến hắn tĩnh tâm lại được nữa.
Hắn trả lại cửa tiệm phù lục, tạm biệt hàng xóm láng giềng.
Bọn họ có chút bất ngờ, bởi vì gần một năm nay, tuy rằng tiệm của Triệu Phụ Vân vẫn ế ẩm nhưng đã có chút tiếng tăm, mọi người đều biết ở đây có một tiệm phù lục nhỏ, tuy rằng phù chú trong tiệm rất đắt nhưng chất lượng lại rất tốt.
Triệu Phụ Vân rời đi, tiệm được cho thuê lại, vẫn bán phù lục. Tên tiệm cũng không đổi nhưng những người quen biết Triệu Phụ Vân đến đây, lại phát hiện chưởng quầy đã thay đổi. Dương Tiểu Nga thất vọng tiếc nuối, Kinh Thiến thì thở dài một tiếng nói: "Ta nghĩ, hắn nhất định là đệ tử của một đại phái nào đó, ẩn danh ở đây để trải nghiệm thế sự. Hắn rời đi chứng tỏ đã có đột phá."
Triệu Phụ Vân tạm thời quyết định đi theo con đường Đồng Nguyên cộng tiến. Hỏa chủng mới có Lôi hỏa, Thái Dương chân hỏa, Thái Âm chân hỏa, Tinh hỏa, Mộc trung hỏa, Thạch trung hỏa, Địa sát hỏa, Quỷ lân hỏa, Minh hỏa,...Trong đó có rất nhiều loại tuy mang chữ "hỏa" nhưng không cùng nguồn gốc với hỏa trong cơ thể Triệu Phụ Vân. Cuối cùng, hắn quyết định đi tìm Thái Dương chân hỏa.
Thái Dương chân hỏa còn có một tên gọi khác là Xích Viêm chân hỏa.
Nơi dễ dàng tìm được Thái Dương chân hỏa nhất là ở núi Tề Vân. Núi Tề Vân là nơi mà hoàng đế khai quốc Đại Chu phong ấn Xích Viêm năm xưa. Nghe nói trên núi có rất nhiều miếu thờ lớn nhỏ, đều là của Xích Viêm Thần Quân. Hàng năm vào ngày tế của Xích Viêm Thần Quân, trên trời sẽ có Thái Dương chân hỏa giáng xuống.
Đây chỉ là lời đồn, Triệu Phụ Vân không biết thật giả, nhưng sau khi rời khỏi Đại Doanh phường thị, hắn liền đi thẳng đến núi Tề Vân.
Hắn muốn mở Tử Phủ, tuy rằng xao động trong lòng đã bị Thái Nhạc Trấn Thần ấn trấn trụ nhưng vẫn khiến hắn không muốn chờ lâu nữa.
Núi Tề Vân nằm ở phía đông kinh thành, nhìn ra biển cả mênh mông. Xung quanh núi Tề Vân không có núi non nào khác, là một vùng bằng phẳng, duy chỉ có ngọn núi này đứng sừng sững giữa một vùng đất bằng phẳng, rộng lớn.
Núi cao chót vót, trên núi có rất nhiều miếu thờ.
Đây là lần đầu tiên Triệu Phụ Vân nhìn thấy nhiều miếu thờ như vậy. Đương nhiên, có một số đã bị bỏ hoang, một số vẫn còn người ở.
Cũng là lần đầu tiên hắn thấy nhiều người mặc đạo bào màu lửa như vậy, tuy rằng màu sắc đậm nhạt khác nhau nhưng đều là tông màu đỏ vàng.
Không khó để hắn hỏi thăm ra được nơi nào tìm được Thái Dương chân hỏa. Chỉ cần tìm một ngôi miếu thờ Xích Viêm Thần Quân trên núi, đến ngày tế Xích Viêm Thần Quân tự mình thu thập lấy là được.
Còn muốn có miếu thờ Xích Viêm Thần Quân thì chỉ cần bỏ linh thạch ra thuê.
Sau khi hỏi han thêm một số việc có liên qua, Triệu Phụ Vân liền bỏ linh thạch ra thuê một ngôi miếu thờ Xích Viêm Thần Quân.
