Ở trong thần thoại, Thiên Đình là tam giới nhất khổng lồ tổ chức, bởi vì nó là tam giới trung trung tâm, phụ trách quản lý tam giới.
Phía trước viết khởi nguyên hệ thống, U Minh địa phủ hệ thống, Nhân giới hệ thống đều là một thiên mang quá. Nhưng là Thiên Đình thật sự quá mức với khổng lồ, cho nên nếu muốn hoàn chỉnh mà hiểu biết, tách ra hai cái bộ phận viết ( trên dưới hai thiên ) khả năng sẽ tương đối rõ ràng. Muốn hiểu biết Thiên Đình, liền trước hiểu biết toàn bộ Thiên giới kết cấu.
Đầu tiên, toàn bộ Thiên giới là phân tầng, chia làm 36 trọng thiên.
Chúng ta từ hạ hướng lên trên xem, đệ nhất đến thứ 7 trọng thiên. Cái này khu vực lại xưng là vực giới. Dục giới chính là phàm nhân có khả năng tới tối cao độ cao, phàm nhân có thể thông qua leo lên ngọn núi, tối cao nhưng đến dục giới tối cao điểm. ( đại khái đỉnh Chomolungma độ cao )
Thứ 8 đến thứ 24 trọng thiên, cái này khu gian xưng là sắc giới. Cái này khu gian là thần tiên thi pháp hoặc là triển lãm thần lực đến nhân thế gian khu vực, tỷ như Long Thần bố vũ, các tiên nữ dệt ráng màu, dự báo cát tường mây tía, triệu chứng xấu sao băng từ từ, đều là ở cái này khu vực triển lãm.
Thứ 25 đến thứ 28 trọng thiên, xưng là Nhân giới. Nhân giới, là người tu chân ( chưa vượt qua tiên kiếp ) có thể đạt tới tối cao độ cao. Ở cái này khu vực, càng cao liền sẽ đã chịu đến từ Tiên giới áp chế lực càng lớn!
Thứ 29 tầng đến thứ 32 tầng, xưng là Tiên giới! Tiên giới nãi Nhân giới người tu tiên hướng tới nơi. Nỗ lực tu luyện, vượt qua thiên kiếp, liền có thể thành tiên, tiến vào Tiên giới.
Tiến vào Tiên giới, là vô pháp lập tức đạt tới Thiên Đình, bởi vì Thiên Đình ở vào thứ 32 trọng thiên.
Mới vừa thượng tiên giới là ở thứ 29 trọng thiên, khi đó chỉ có thể trước làm không có tiếng tăm gì người làm công, chỉ có thể một trọng một trọng hướng lên trên đăng, một trọng một cái vị diện, mỗi nhất trọng thiên đều có đông đảo thiên binh trấn thủ! Nếu muốn lập tức đến Thiên Đình, trừ phi giống Tôn Ngộ Không như vậy trực tiếp đánh đi vào.
Tiên giới chiếm cứ bốn trọng thiên, Thiên Đình cái này lớn nhất quyền lực cơ cấu ở vào Tiên giới tầng cao nhất, cũng chính là thứ 32 trọng thiên.
Thiên Đình chính là cái này tam giới trung tâm, chúng ta muốn cẩn thận giới thiệu một chút.
Thiên Đình tọa lạc với một tòa thật lớn kiến trúc đàn, có thể lý giải làm người giới hoàng thành.
Đông nam tây bắc bốn tòa Thiên môn, Thiên môn trước các có tam giới truyền tống môn một tòa.
Mỗi tòa Thiên môn từ mấy chục trấn nguyên thiên soái, mấy chục kim giáp thiên tướng tổng số ngàn thiên binh trấn thủ!
Thiên môn trụ quấn lấy kim lân diệu ngày xích cần long, tiên kiều ở mây trắng trung như ẩn như hiện, không trung bay múa màu vũ lăng không đan đỉnh phượng, phía tây minh hà hoảng hoảng ánh ánh mặt trời, phía đông bích sương mù mênh mông che đấu khẩu.
Hướng nội có 33 tòa Thiên cung, 72 tòa bảo điện. Trong đó Lăng Tiêu bảo điện chính là Ngọc Hoàng Đại Đế đi làm địa phương, trong sáng Thiên cung là Ngọc Hoàng Đại Đế nghỉ ngơi địa phương. Nhưng mà Vương Mẫu nương nương lại không cư trú Thiên Đình, nàng tuy là Thiên Đình bên trong đỉnh tầng quản lý giả, lại là ở tại Dao Trì tiên cảnh.
Bàn đào thịnh hội ở Dao Trì tiên cảnh cử hành
Mỗi tòa Thiên cung, mỗi tòa bảo điện, đều là một chỗ làm việc cơ cấu. “Hoàng thành” trừ bỏ mấy ngày này cung bảo điện ngoại, còn có một cái tương đối đặc thù địa phương —— tinh tú phủ. Tinh tú phủ phi thường mà đại, là 28 tinh tú làm công cùng với nơi cư trú. Nhân giới có người tài ba, căn cứ tinh tú sắp hàng tiến hành suy đoán, có thể tránh hung liền cát, suy đoán nhân cách vận thế.
28 tinh tú
Mặt khác, Tiên giới cũng là phi thường đại, trừ bỏ Thiên Đình nơi trung tâm khu vực, mặt khác khu vực cũng có Tán Tiên cư trú, Tiên giới tài nguyên nhiều, như tiên thảo tiên dược, còn có các loại thần kỳ tinh thạch, thần thú, Tiên giới cũng cùng nhân gian tương tự, trừ bỏ phía chính phủ tổ chức Thiên Đình ngoại, còn có các loại tiên gian tổ chức, Tiên giới đô thành, giao dịch chợ, hiệp hội, tiên nguyên, lôi ngục hải từ từ. Cũng không phải trừ bỏ Thiên Đình ngoại, mặt khác Thiên giới khu vực một mảnh biển mây lượn lờ.
Tiên giới lại hướng lên trên lại sẽ là cái gì đâu?
Tiên giới lại hướng lên trên là thứ 33 trọng thiên, kêu ngọc thanh thánh cảnh thanh hơi chi thiên. Thứ 34 trọng thiên vì thượng trong sạch cảnh vũ dư chi thiên. Thứ 35 trọng thiên vì quá thanh thượng cảnh đại xích chi thiên. Này mấy trọng thiên phân biệt là Nguyên Thủy Thiên Tôn, Linh Bảo Thiên Tôn, Đạo Đức Thiên Tôn nói cung nơi.
Lại hướng lên trên chính là Thiên giới tầng cao nhất, đại la chi thiên. Đại la chi thiên bao dung chư thiên, Thiên Đạo khởi nguyên, tràn ngập vô tận áo nghĩa quy tắc, nơi này cũng là Hồng Mông mây tía ra đời nơi. Hồng Quân Đạo Tổ với nơi này cùng Thiên Đạo dung hợp, củng cố Thiên Đạo vận hành, hoàn thiện Thiên Đạo quy tắc,
Có tam giới 28 ngày, trong đó sáu ngày ở dục giới, mười tám ngày ở sắc giới, bốn ngày ở vô sắc giới.
Ở Đạo gia vũ trụ quan trung, có ba ngày, sáu ngày, cửu thiên, 32 thiên từ từ. Nhưng là, nhất chủ lưu, nhất hoàn chỉnh hệ thống là 36 thiên.
36 thiên là Đạo giáo thần tiên cư trú địa phương. Từ dưới lên trên, chúng nó là:
Sáu ngày dục: Sống ở nhân gian thần tiên, có phàm nhân thế giới hình dạng, có dục vọng, thông qua âm dương giao hợp mà sinh.
Sắc giới mười tám ngày: Sống ở thế gian tiên nhân cũng có phàm nhân hình thái, nhưng vô dục vô cầu, âm dương không gặp, có giáo dưỡng.
Bốn ngày vô sắc giới: Sinh hoạt ở trên địa cầu thần tiên, không có thân thể, không có dục vọng, nhưng vẫn là thấy được, nhưng giống nhau là nhìn không thấy, chỉ có chân nhân mới có thể nhìn đến.
Tam giới thần tiên có thể sống lâu trăm tuổi, lại không thể bất tử. Bọn họ là đạo đức tiêu chuẩn thấp hèn thần tiên.
Tứ đại Phạn Thiên: Cũng kêu bốn loại người nhật tử, ở tại nơi đó thần tiên là bất tử, là chân chính khắc sâu thần tiên.
Tam thanh thiên: Đạo giáo tối cao thần, đạo đức Phật, linh bảo Phật, nguyên thế Phật đều ở tại nơi đó.
La thiên: Là tối cao thiên đường. La diễn ý vị siêu việt sở hữu thời gian cùng không gian, vĩnh viễn vui sướng.
Tam Thanh thiên thần tiên cùng đại la thiên, đều là thần tiên, không có vận mệnh, là vạn vật chân chính hoá sinh cơ sở.
Nói như vậy, 36 Thiên Đạo giáo là ở hấp thu Phật giáo nguyên tố cơ sở thượng tiến hành bản thổ hóa cải tạo hoàn thành.
Cụ thể tới nói, 36 thiên trung trước 32 thiên ( tam giới bốn Phạn đệ 28 thiên ) đều đến từ Phật giáo; Đạo giáo nhân sĩ gia tăng rồi bốn ngày ( Tam Thanh ngày, la thiên ) lấy kỳ so Phật giáo càng cao thái độ, ——, do đó xác nhập 36 thiên.
Loại này thiên thể kết cấu sớm tại Đường triều liền hình thành. Ở trả lời Đường Cao Tông vấn đề khi, trứ danh cao nói phàn đại sư nói, 28 thiên có: Cách tam giới, tiếp theo là 4 thiên, lại lần nữa là tam giới, tối cao chọn, tổng cộng 36 thiên.
Đời sau Đạo giáo cơ bản kế thừa này một chế độ.
Nhưng mà, ở thời Đường trước sau, đạo kinh trung có rất nhiều về 36 thiên kết cấu cách nói. Làm chúng ta xem một ít càng điển hình ví dụ:
1.《 Đạo giáo nghĩa xu 》 thứ 7 cuốn lời trích dẫn 《 quá thật khoa 》: Ba ngày trước vài tên kêu la đạt, là con đường này vùng địa cực, thực xuất sắc. Chỉ có như vậy, mới ra đời huyền cơ, Viên, biến thành tam thanh thiên.
Chỉ có trời sáng khí trong, trời sáng khí trong, mới có thể thực hiện; nhị ngày cập càng ngày, Thanh triều, nguyên có thể thành; ba ngày không trung quá sáng sủa, thần bí là có thể thực hiện.
Từ đây, tam quyền các có tam quyền, hợp thành chín quyền, trở thành cửu thiên…… Cửu thiên các có ba ngày, 3927 thiên các có cửu thiên, cộng 36 thiên.
Nói cách khác, tiểu la trời sinh thần bí, nguyên, mà ba cái bắt đầu liền biến thành ba cái trong sáng nhật tử, cùng ba cái trong sáng bắt đầu. Có cửu thiên hợp thành chín bắt đầu, mỗi ngày ba ngày, cộng cửu thiên, 27 thiên, hơn nữa nguyên lai cửu thiên, cộng 36 thiên.
Loại này kết cấu phi thường phù hợp Trung Quốc truyền thống văn hóa trung “Cả đời tam” quan niệm. Nhưng là nơi này 36 thiên là chỉ 9 thiên 27 thiên, không bao gồm sinh ra 9 thiên 3 thiên cùng la thiên, cho nên vẫn là cùng đời sau lưu hành 36 thiên kết cấu bất đồng.
2. Thượng thanh phái kinh điển 《 thượng thanh ngoại quốc phóng phẩm thanh thiếu niên nội văn 》 trung, đưa ra chín đại huyền bí 36 thiên kết cấu.
Này phân chia chủ yếu căn cứ là tu tiên trong quá trình phi hành chín năm sau có thể tăng lên cảnh giới.
3.《 long kinh 》 cuốn đối với thánh linh nói chuyện giảng đạo giả hẳn là Hàn long Đạo giáo Ngọc Hoàng Đại Đế bị kiếp khi Thiên Bảo động thánh quân. Hắn sinh ra ở dư khánh mười hai thánh ngày. Đương thánh linh cướp bóc khi, hắn hẳn là chân chính đổng toàn linh bảo vương, hắn sinh ra ở Thanh triều đệ 12 cái thật ngày, đi lên chân chính con đường. Thần kiếp là lúc, hẳn là thần bảo động thần tiên vương, sinh với quá thanh thập nhị tiên ngày.
Loại này kết cấu đem Tam Thanh thiên mỗi một tầng Thiên giới tế hóa thành ngọc thanh mười hai thiên, thượng thanh mười hai thiên, quá thanh mười hai thiên, 36 thiên,
