“Thần tiên truyện ký” chính là giảng thuật người truy đuổi tiên đạo chuyện xưa, là vì cấp sau lại người lấy dẫn dắt. Mà thần thoại trong truyền thuyết, có như vậy một ít đặc biệt, cổ quái thậm chí là kỳ ba thành tiên chuyện xưa, bọn họ không phải chính thống mà thông qua nội đan tu luyện thành tiên, mà là thông qua thiên kỳ bách quái phương thức, nhưng cũng xác thật làm được thành tiên làm thần mục đích.
Một, ăn tiên dược thành tiên
Này một loại hẳn là rất nhiều tiểu thuyết trung kỳ ngộ phương pháp, mà này một loại cách nói ở Hán triều phía trước đặc biệt lưu hành, 《 liệt tiên truyện 》 một cuốn sách liền ghi lại rất nhiều loại này ví dụ.
《 liệt tiên truyện 》 là Trung Quốc đệ nhất bộ hệ thống tự thuật thần tiên truyện ký, chủ yếu ghi lại thượng cổ cập tam đại, Tần, hán chi gian 71 vị thần tiên quan trọng sự tích cập thành tiên quá trình, có chúng ta quen thuộc Huỳnh Đế, Bành Tổ, Quảng Thành Tử chờ. Thông qua truyện ký chúng ta phát hiện thần tiên trừ bỏ Luyện Khí dưỡng khí có thể thành tiên ngoại, nhiều nhất chính là thông qua ăn đan dược thành tiên: Ăn thần quả tiên hoa, linh đan diệu dược liền có thể thành tiên, như Tần Mục Công khi xích sợi râu, Huỳnh Đế thời kỳ xích đem tử dư chờ đó là thông qua ăn một ít trái cây cùng dược vật có thể thành tiên.
Trong đó có một vị cung sơ càng là lợi hại, hắn là thông qua dùng ăn thạch nhũ thành tiên: Cung sơ là chu triều sử quan, có thể vận nội khí tu luyện thân thể, hắn thiêu nấu thạch khảng ăn, loại này thạch khảng bị gọi thạch nhũ. Mấy trăm năm sau, hắn lui tới với Thái Thất Sơn trung, trong núi có hắn giường đá cùng thạch gối. “Bát trân khiến người đoản thọ, năm thạch có thể duyên sinh” cung sơ đến này đạo lý, nấu thạch ăn này tinh “Tuy du trăm tuổi đầu linh, bước đi thoăn thoắt thân nhẹ” dưỡng tức Tung Sơn bên trong, trò chơi bước chậm tiên đình.
Cung sơ nấu thạch
《 liệt tiên truyện 》 trung sở nhớ thần tiên, thân phận khác nhau, từ đế vương khanh tướng, cho tới bình dân bá tánh, rất nhiều đều là thân phận đê tiện người, như mã sư hoàng là mã y, ác thuyên là hái thuốc giả, khiếu phụ là bổ thợ đóng giày, rượu khách là tửu phường chủ, chúc gà ông là dưỡng gà người, âm sinh là khất cái, xích đem tử dư là nghề mộc từ từ. Này truyền đạt một loại quan niệm, tức tu đạo thành tiên là bất luận thân phận cao thấp, bất luận ra sao loại thân phận, cũng bất luận này xã hội địa vị như thế nào, chỉ cần là siêng năng tu luyện, hoặc là được đến nào đó kỳ ngộ ăn tiên dược, đều có thể đạt tới trường sinh bất lão thậm chí là thăng thiên thành tiên. Bọn họ dùng tự thân trải qua hướng thế nhân tỏ rõ: Trường sinh là nhưng cầu, thần tiên cũng là nhưng học.
Nhị, việc thiện công đức thành tiên
Đây cũng là một loại cơ duyên thành tiên phương pháp, bất quá khả năng thành tựu thần đạo càng nhiều. Đạo giáo là khuyên người hướng thiện, “Tiên đạo quý sinh, vô lượng độ người”, cho rằng tích lũy công đức cũng là tu tiên một loại pháp môn. Ở Đạo giáo khuyên thiện chi thư 《 Thái Thượng Cảm Ứng Thiên 》 có ghi nói: “Dục cầu thiên tiên giả, đương lập 1300 thiện; dục cầu Địa Tiên giả, đương lập 300 thiện.” Mà cổ đại rất nhiều trung lương, hiền đạt, người lương thiện liền tính sinh thời không có thành tựu tiên đạo, sau khi ch·ế·t cũng bị mọi người làm như hiến tế phong làm Thành Hoàng, thổ địa chờ thần, cũng là thành tựu thần đạo.
Văn thiên tường sau khi ch·ế·t bị phong làm Thành Hoàng thần
Mà có một ít người ở làm việc thiện trong quá trình thường thường liền cùng với cơ duyên, bị tiên nhân nhìn trúng, khảo sát lúc sau thu làm đồ đệ, truyền thụ thành tiên phương pháp, Hán Chung Ly, Lữ Động Tân, tóc mái thiềm này một mạch chính là loại này điển hình, thần thoại trong truyền thuyết đạo sĩ vì cái gì sát giao long, chính là bởi vì giao long thường thường làm hại một phương tạo thành l·ũ l·ụ·t, giết giao long chính là tích lũy công đức, hứa thiên sư chính là sát giao long sau công đức viên mãn, mà phi thăng thành tiên.
Hứa tốn trảm giao
Mà cổ đại có 《 liễu nghị truyền thư 》 câu chuyện này: Ở thời Đường nghi phượng trong năm ( Đường Cao Tông Lý trị niên hiệu ), có cái thi rớt thư sinh liễu nghị, ở về quê trên đường đi ngang qua Kính Dương, gặp được một cái long nữ ở hoang dã chăn dê. Long nữ hướng hắn kể ra chịu trượng phu kính xuyên quân con thứ cùng cha mẹ chồng ngược đãi tình hình, hy vọng liễu nghị hỗ trợ thác tin cho nàng phụ thân Động Đình hồ Long Vương. Liễu nghị kích với lòng căm phẫn, thế nàng đi vào Động Đình hồ gởi thư. Đi vào Động Đình hồ sau, đem long nữ tao ngộ giảng cấp Động Đình Long Vương, Động Đình Long Vương chi đệ Tiền Đường Long Vương vừa nghe chất nữ bị khi dễ, giận dữ, lập tức hóa thân vì một cái ngàn hơn thước lớn lên màu đỏ đậm cự long, bay về phía phương xa, đem cháu rể giết ch·ế·t thôn tính hạ, cứu trở về long nữ. Tiền Đường Long Vương sâu sắc cảm giác liễu nghị làm người cao thượng, liền phải đem long nữ gả cho hắn, nhưng nhân ngôn ngữ ngạo mạn, lọt vào liễu nghị lời lẽ nghiêm khắc cự tuyệt.
Sau lại mấy phen khúc chiết, long nữ hóa thân thành một cái Lư họ quả phụ gả cho liễu nghị, sinh hài tử sau nói cho liễu nghị chân tướng, phu thê hai người cuối cùng hạnh phúc mỹ mãn, long thọ mệnh dài đến vạn năm, từ giờ trở đi cùng liễu nghị cùng hưởng, trong nước lục thượng, không có không thể đi địa phương. Liễu nghị cảm thán mà nói: “Ta không nghĩ tới cưới long nữ như vậy mỹ lệ thê tử, lại đạt được thành tiên đắc đạo cơ hội.” Sau lại liễu nghị tuổi tác tuy rằng từng năm gia tăng, dung mạo trạng thái lại không thấy già cả, từ đây để lại liễu nghị trở thành tiên nhân truyền thuyết. Trong truyền thuyết liễu nghị thậm chí kế thừa nhạc phụ Động Đình hồ Long Vương vị trí, trở thành tân Động Đình hồ quân.
Cho nên vẫn là nhiều làm việc thiện đi, không chuẩn là có thể đụng tới cơ duyên thành tiên.
Tam, thi giải thành tiên
Loại này là tương đối cực đoan thả nguy hiểm phương pháp, Đạo gia một ít lưu phái cho rằng đạo sĩ đắc đạo sau có thể vứt bỏ thân thể mà đi trước, hoặc là không lưu di thể, chỉ mượn cớ một vật di thế mà thăng thiên, xưng là thi giải. Đạo kinh 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 có vân “Phu thi giải giả, thi hình chi hóa cũng, nguồn gốc chi luyện lột cũng, khu chất độn biến cũng.” 《 vô thượng bí muốn 》 cùng 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 ghi lại 10 dư loại thi giải pháp. Như hỏa giải: “Lấy dược đồ than lửa, tắc người khác thấy hình mà thiêu ch·ế·t, xưng chi hỏa giải”. Đơn giản tới nói thi giải chính là người ch·ế·t trước về sau liền có thể như xác ve xác giống nhau thành tiên. Đương nhiên thi giải thành tiên bị cho rằng là thành tiên tiểu thừa phương pháp, cát hồng ở 《 Bão Phác Tử 》 trung cũng có nói “Thượng sĩ cử hình thăng hư, gọi chi thiên tiên. Trung sĩ du với danh sơn, gọi nơi tiên. Hạ sĩ ch·ế·t trước sau lột, gọi chi thi giải tiên.”
Mà trong truyền thuyết bát tiên trung Hàn Tương Tử chính là thi giải thành tiên, trong truyền thuyết Hàn Tương Tử sinh có tiên cốt, suất tính mà đi, đối phồn hoa diễm lệ việc cảm thấy chán ghét, yêu thích điềm đạm thanh u. Giai nhân mỹ nữ, không thể làm này vì này tâm động; rượu ngon món ngon, không thể làm này vì này tang chí. Hắn chuyên tâm thăm hỏi mà siêng năng tu luyện, dốc lòng nghiên cứu lý học. Một ngày, Hàn Tương Tử xuất ngoại phóng nói tìm sư, đúng lúc ngộ Lữ Động Tân cùng Hán Chung Ly, vì thế Hàn Tương Tử rời nhà trốn đi, đi theo hai người học đạo, cũng đến này chân truyền. Sau lại, Hàn Tương Tử du lịch đến một chỗ địa phương, thấy một mảnh rừng đào, đào tiên hồng thục, hắn phàn thụ trích đào, không nghĩ nhánh cây đột nhiên bẻ gãy, Hàn Tương Tử đọa mà mà ch·ế·t, thi giải thành tiên. Cũng có truyền thuyết Hàn Tương Tử là ở Triều Châu ác khê ( nay Hàn Giang ) dấn thân vào uy cá sấu hoạch đại công đức thăng tiên, cũng là thi giải tiên.
Bốn, lợi dụng Thiên Đình âm phủ lỗ hổng thành tiên
Cổ đại có một ít quỷ tài, hoặc là nghiên cứu, hoặc là may mắn thành tựu tiên nhân hoặc trường sinh bất lão.
Trương quân phòng
Tống Chân Tông năm trước, có cái học giả kêu trương quân phòng ( công nguyên 1001 năm trước sau trên đời ), Tống Chân Tông tôn trọng Đạo giáo, khiến cho trương quân phòng phụ trách sửa sang lại đạo thư, 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 chính là hắn sửa sang lại ra tới. Mà trương quân phòng trải qua đối Đạo giáo nghiên cứu, đặc biệt là Đạo gia tồn thần pháp nghiên cứu, hắn cho rằng, nhân thể nội có tam thi thần là Thiên giới bị trú phái đến nhân thể giám sát thần. Này ba vị thân phận biệt danh kêu Bành cứ, Bành chất cùng Bành kiều. Mỗi đến Canh Thân ngày ngày đó, tam thi liền sẽ sấn ký chủ ngủ say khi tạm ly nhân thể, tiến vào Minh giới đưa bọn họ ký chủ cùng tháng làm những chuyện như vậy nhất nhất bẩm báo, mà Minh giới tắc căn cứ này đó ký lục đối nhân loại an nguy làm ra quyết định.
Này một bí mật phá giải làm trương quân phòng kích động không thôi. Hắn bắt đầu nếm thử mỗi khi Canh Thân ngày đã đến, liền suốt ngày đả tọa tụng kinh, mà tuyệt không đi vào giấc ngủ. Trương quân phòng tin tưởng, cứ như vậy, ký sinh ở trong cơ thể mình tam thi liền vô pháp rời đi chính mình, hồi báo Minh giới, mà chính mình làm cũng sẽ không bị ký lục trong hồ sơ. Này cuối cùng đem dẫn tới tên của mình từ tư mệnh thần ch·ế·t tịch thượng đánh tan. Cùng lúc đó, vì tránh cho chính mình quái dị hành động khiến cho trong cơ thể tam thi hoài nghi, hắn dựa vào ăn lấy minh điều, phục linh là chủ dược vật, tới mê hoặc tam thi. Ba mươi năm, trương quân phòng chưa bao giờ ở Canh Thân ngày trong vòng ngủ. Rốt cuộc có một ngày, hắn đột nhiên ở chính mình đệ tử trước mặt ban ngày phi thăng, biến mất bóng dáng.
Không lâu lúc sau một cái ban đêm, trương quân phòng một vị đệ tử đột nhiên ở cảnh trong mơ gặp được sư phụ của mình. Trương quân phòng nói cho hắn, bởi vì ở mê hoặc tam thi phương diện lấy được phi thường ưu dị thành tích, Thiên Đình khiến cho chính mình trở thành tam thi thần chi nhất, bị phái trú đến trong thân thể hắn, đảm đương cái kia tên là Bành cư người giám sát. Đây là Đạo gia thủ Canh Thân ngọn nguồn. Nhưng là Thiên Đình đã biết cái này lỗ hổng lúc sau, khiến cho tam thi thần không ở cố định thời gian đi hội báo, cái này lỗ hổng cũng đã bị chữa trị.
Tam thi thần trung Bành cư chính là Trương Quân Bảo hình tượng
Còn có một cái trong lịch sử có ghi lại trường thọ nhất người kêu trần tuấn ( 881 năm -1324 năm ), nghe nói sống 443 tuổi, truyền thuyết hắn trường thọ nguyên nhân là có cái tiểu quỷ có một lần đem xuyên Sổ Sinh Tử tế thằng lộng chặt đứt, dưới tình thế cấp bách, liền từ sinh tử mỏng thượng xé tờ giấy vê thành tế thằng tới thay thế, này xé xuống tới đó là trần tuấn sinh tử bảng giờ giấc. Sinh tử mỏng thượng không có trần tuấn tên, trần tuấn tự nhiên liền tiêu dao với tử vong ở ngoài. Nhưng Diêm La Vương là cái làm việc nghiêm túc người. Hắn vì tìm ra cái này “Lậu ch·ế·t” người, liền phái hai cái tiểu quỷ, biến thành tiểu đồng, dẫn theo một sọt than đen ở suối nước nóng biên tẩy. Trần tuấn thấy tò mò, liền thấu đi lên dò hỏi, tiểu quỷ trả lời: Bọn họ ở “Tẩy trắng than”. Trần tuấn cười ha ha nói: “Ta trần tuấn sống 443 tuổi, chưa thấy qua có thể đem than đen tẩy thành bạch than.” Kết quả đã bị tiểu quỷ bắt được, cùng ngày giữa trưa trần tuấn liền đã ch·ế·t. Cho nên thiên địa lỗ hổng cũng là rất khó toản.
Năm, kết thúc ngữ —— truy đuổi thành tiên là vô số người mộng tưởng
Đạo gia tìm tiên hỏi đạo mấy ngàn năm, có một đám có gan hướng sinh mệnh cực hạn khiêu chiến vĩ nhân, trừ bỏ những cái đó thiên tư trác tuyệt người ở núi sâu trung tu luyện ngoại, mênh mang biển người trung luôn có như vậy một ít may mắn người có thể may mắn thành tiên, nhưng là loại này cơ duyên đều là khả ngộ bất khả cầu, nhưng là có mộng tưởng luôn là chuyện tốt, có lẽ có một ngày chính mình là có thể trở thành cái kia người may mắn.
