Băng tuyết, náo ước nếu xử nữ; không ăn ngũ cốc, hút phong uống lộ; thừa mây trôi, ngự rồng bay, mà du chăng tứ hải ở ngoài; này thần ngưng, sử vật không tỳ lệ mà năm cốc thục.” Tự cổ chí kim, mọi người đối thần thoại trong truyền thuyết thần tiên biểu hiện ra hứng thú thật lớn, này đó tiên nhân chẳng những có thể như đi vào cõi thần tiên tứ hải, nhất quan trọng là có thể trường sinh bất lão. Từ đế vương khanh tướng, hạ đến bình dân bá tánh, đều hy vọng có thể giống những cái đó thần tiên giống nhau trường sinh lâu coi, chính cái gọi là “Cầu đạo giả nhiều như lông trâu, đắc đạo giả lông phượng sừng lân”, từ xưa đến nay, chân chính có thể được nói thành tiên người tu hành có thể nói là thiếu chi lại thiếu, càng đừng nói bình thường phàm nhân. Như vậy Đạo giáo ghi lại tu tiên phương pháp đều có này đó đâu? Bổn kỳ liền đơn giản vì đại gia giới thiệu trong đó vài loại.
01 ăn tiên dược
Ăn tiên dược có thể nói là tu tiên trên đường một cái lối tắt, nó không cần trải qua sư phụ đối đồ đệ tôi luyện, như Toàn Chân tổ sư Chung Ly Quyền vì có thể làm Lữ Động Tân đắc đạo thành tiên, ước chừng khảo nghiệm mười lần; cũng không cần vân du phóng nói, trải qua lữ đồ đủ loại trắc trở; càng không cần bế quan tu luyện, ở trong núi thạch thất một đãi chính là mấy chục năm.
Ở thần tiên truyện ký 《 liệt tiên truyện 》 trung ghi lại nhiều vị thần tiên đều là thông qua dùng tiên dược thành tiên: Sở quốc lục thông, dùng thác lư mộc trái cây cùng cây củ cải hạt thành tiên; tượng lâm người quế phụ, hàng năm ăn hoa quế cùng hoa hướng dương, cùng sử dụng quy não cùng chúng nó phối chế thành quế hoàn, chế một ngàn viên dùng quế mười cân; Ngụy quốc chốn cũ nhân tu dương công, ở hoa Âm Sơn thạch thất trung tu hành, dựa ăn hoàng tinh thành tiên; Thái Sơn người thôi văn tử, hàng năm luyện chế lấy hoàng tinh tán dược cùng chu sa đan là chủ đan dược…… Thậm chí là ở dân gian thần thoại trong truyền thuyết, cũng có rất nhiều cũng là thông qua ăn tiên dược thành tiên, như Thường Nga bôn nguyệt là đại gia nghe nhiều nên thuộc thần thoại chuyện xưa, Thường Nga vì giữ được Hậu Nghệ từ Tây Vương Mẫu nơi đó cầu tới tiên dược, chính mình ăn vào, cuối cùng bay vào Quảng Hàn Cung bên trong.
02 thi giải
Thi giải thành tiên là Đạo giáo tu hành trung tương đối thường thấy một loại tu tiên phương pháp, đạo kinh 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 có vân “Phu thi giải giả, thi hình chi hóa cũng, nguồn gốc chi luyện lột cũng, khu chất độn biến cũng.” Cát hồng ở 《 Bão Phác Tử 》 trung cũng có nói “Thượng sĩ cử hình thăng hư, gọi chi thiên tiên. Trung sĩ du với danh sơn, gọi nơi tiên. Hạ sĩ ch·ế·t trước sau lột, gọi chi thi giải tiên.” Đơn giản tới nói thi giải chính là người ch·ế·t trước về sau liền có thể như xác ve xác giống nhau thành tiên. 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 vân: “Chân nhân rằng: Phàm thi giải giả, toàn gửi một vật rồi sau đó đi, hoặc đao hoặc kiếm, hoặc trúc hoặc trượng, cập nước lửa binh khí chi giải.” Thi giải bao gồm kiếm giải, trượng giải, thuỷ phân, hỏa giải, binh giải, dược giải chờ nhiều loại phương thức.
Tục truyền nói bát tiên Trương Quả Lão cùng Tào quốc cữu đều là thi giải thành tiên, thời Đường mấy vị đế vương nghe nói Trương Quả Lão có trường sinh bất lão chi thuật, sôi nổi tiến đến mộ binh, Trương Quả Lão xem đạm thế gian công danh lợi lộc, mỗi lần triều đình tìm hắn thời điểm, hắn thường phục ch·ế·t lừa dối qua đi. Theo 《 sơn đường tứ khảo 》 ghi lại: “Sương mù heo sơn, ở Từ Châu tiêu huyện Đông Nam dưới, có sương mù heo tuyền, tên cổ. Tống người Tào quốc cữu ẩn núi này, nhân ve cốt tại đây.” Mặt khác 《 Bão Phác Tử 》 Hán Vũ Đế thời kỳ Lý thiếu quân cũng là thi giải tiên. Lý thiếu quân cáo ốm ch·ế·t đi, Hán Vũ Đế “Lệnh người phát này quan, vô thi, duy y quan ở nào”.
03 tích lũy thiện công
Đạo giáo trung tâm tư tưởng là “Tiên đạo quý sinh, vô lượng độ người”, Đạo giáo khuyên người hướng thiện, cho rằng tích lũy công đức cũng là tu tiên một loại pháp môn. Ở Đạo giáo khuyên thiện chi thư 《 Thái Thượng Cảm Ứng Thiên 》 có ghi nói: “Dục cầu thiên tiên giả, đương lập 1300 thiện; dục cầu Địa Tiên giả, đương lập 300 thiện.” Nó nói cho chúng ta biết, muốn trở thành thiên tiên, liền yêu cầu hoàn thành 1300 kiện việc thiện; muốn trở thành Địa Tiên, yêu cầu hoàn thành 300 kiện việc thiện. Mặt khác ở Chung Ly Quyền cùng Lữ Động Tân theo như lời “Ngũ đẳng tiên” trung tối cao cấp bậc “Thiên tiên”, muốn đạt tới cái này cảnh giới, trừ bỏ tự thân tu hành bên ngoài, thiên tiên cường điệu chính là người tu hành tại thế gian công đức, thiên tiên là thần tiên thành tựu lúc sau, tích đức làm việc thiện, 3000 thiện hạnh, công đức viên mãn, chịu thiên thư lấy phản động thiên, xưng là thiên tiên. Cho nên nói nhiều làm việc thiện, cũng là tu tiên một loại.
04 cao nhân điểm hóa
Cao nhân điểm hóa thành tiên có thể nói là tu tiên một loại cơ duyên, nhưng là chúng ta đang xem xong Đạo giáo tiên thật sự thành tiên trải qua sau phát hiện, mặc dù là cơ duyên xảo hợp gặp được cao nhân, tự thân phẩm tính, tuệ căn chờ cũng là trọng yếu phi thường. Lam thải cùng ở không có thành tiên phía trước vẫn luôn là một loại phóng đãng không kềm chế được hình tượng, nhưng là hắn phi thường quan tâm bá tánh khó khăn, thường thường đem trên người tiền tài bố thí cấp những cái đó đói khổ lạnh lẽo người. Cuối cùng ở quán rượu bên trong, Chung Ly Quyền phái tới tiên hạc tiếp dẫn hắn thành tiên. Lữ Động Tân thân bị thanh phong bảo kiếm, hành hiệp trượng nghĩa, trừng cường đỡ nhược, cuối cùng ở Chung Ly Quyền “Mười thí” khảo nghiệm dưới đắc đạo thành tiên. Hàn Tương Tử cả đời tế thế độ người, ở trải qua Chung Ly Quyền cùng Lữ Động Tân hai vị tiên nhân điểm hóa lúc sau, cuối cùng cũng là chứng đạo thành tiên.
05 luyện chế đan dược
Luyện đan là cổ đại đạo sĩ tu tiên tiêu xứng, vô luận ở Đạo giáo điển tịch hoặc là internet các loại tu tiên trong tiểu thuyết, luyện chế đan dược thành tiên là nhất thường thấy một loại thành tiên phương pháp. Một ít đế vương thậm chí vì luyện đan thành tiên hoang phế triều chính, dẫn tới quốc khố hư không, “Đạo sĩ hoàng đế” Gia Tĩnh chính là một cái điển hình ví dụ. Đạo giáo đan đạo tu hành chia làm nội đan cùng ngoại đan, ngoại đan chính là chúng ta theo như lời luyện chế các loại đan dược, Đạo giáo luyện đan là một cái phức tạp quá trình, ở 《 Thần Nông bốn kinh 》 có ghi lại: “Thượng dược lệnh nhân thân an mệnh duyên, thăng vì thiên thần, ngao du trên dưới, sử dụng vạn linh……” Nơi này thượng dược chỉ chính là luyện chế đan dược tài liệu, như đan sa, vàng bạc, chư chi, năm ngọc, vân mẫu chờ. Đạo giáo tổ sư Trương Đạo Lăng đi vào Giang Tây một cái kêu vân cẩm sơn địa phương luyện chế đan dược, trải qua nỗ lực luyện đến cửu thiên thần đan, thần đan luyện thành là lúc, trên núi có long hổ xuất hiện, cho nên nơi đây được xưng là Long Hổ Sơn. Nổi tiếng nhất đương thuộc “Một người đắc đạo gà chó lên trời” trung Hoài Nam vương Lưu An, hắn ở luyện đan sau khi thành công, một ít đan dược tán rơi trên mặt đất, bị trong nhà gà cẩu ăn, kết quả đi theo Lưu An cùng ban ngày phi thăng.
Nhân loại vẫn luôn theo đuổi chung cực mục tiêu chính là “Thành tiên”, hoặc là nói muốn được đến trường sinh pháp môn. Ngay cả thiên cổ đế vương Tần Thủy Hoàng cũng không thể ngoại lệ, lúc ấy hắn liền nhiều lần phái phương sĩ xuống biển tìm kiếm tiên dược, chỉ tiếc cuối cùng kết cục lại so với so bi thảm. Mà thành tiên tựa hồ thành chúng ta nhân loại một cái tốt đẹp hy vọng xa vời thôi.
Như vậy phàm nhân rốt cuộc như thế nào mới có thể tu tiên đâu? Hôm nay chúng ta liền tới kiểm kê một chút thần thoại trong truyền thuyết, vài loại có thể thành tiên pháp môn, học được một loại có thể đắc đạo.
Đệ nhất loại tự nhiên chính là tu đạo, này đại khái xem như truyền lưu nhất quảng một loại tu tiên phương pháp. Tu đạo người giống nhau chia làm hai loại, một loại tự nhiên chính là thiên tư tương đối xuất chúng, ở các loại tài nguyên phụ trợ dưới, này cảnh giới giống nhau sẽ được đến một cái phi giống nhau tăng trưởng. Mà đệ nhị loại chính là tán tu, giống nhau đều là một ít tư chất tương đối giống nhau, nhưng là chịu kiên định tu luyện, cũng là có thể tự hành tu đạo.
Bất quá loại này loại hình ngại với thiên tư hữu hạn, muốn đạt được thành tựu tự nhiên cũng là thập phần khó khăn. Bất quá mặc kệ là loại nào loại hình, nếu lựa chọn tu đạo, muốn chân chính khấu vang tiên môn, lại là vạn trung vô nhất, cho nên ở tu luyện lên liền yêu cầu trong lòng không có vật ngoài, càng đừng nói cái gì nhi nữ tình trường, cho nên loại này phương pháp là tương đối tr·a t·ấ·n người.
Đệ nhị loại chính là luyện đan. Ở chúng ta quốc gia Đạo gia văn hóa trung, luyện đan vẫn luôn chiếm cứ thập phần quan trọng địa vị, mà luyện đan giống nhau có thể chia làm tu luyện nội đan cùng ngoại đan hai loại, ở đan lô lợi dụng thảo dược cùng khoáng vật luyện chế đan dược được xưng là ngoại đan, mà nội đan tu luyện tắc muốn cao cấp một ít, chính là lấy tự thân vì đan lô, ăn thảo dược vì dẫn, tu luyện tự thân tinh khí thần, lấy này tới đạt tới trường sinh mục đích. Kỳ thật ở thần thoại chuyện xưa trung, Thái Thượng Lão Quân chính là luyện chế ngoại đan cao thủ, hắn luyện chế đan dược không chỉ có có thể tạo được kéo dài tuổi thọ công hiệu, thậm chí còn có khởi tử hồi sinh khả năng.
Loại thứ ba chính là tìm kiếm trong thiên địa chí bảo. Trong truyền thuyết, Bàn Cổ khai thiên tích địa lúc sau, một thân tinh hoa đều biến thành núi cao. Trong đó liền ẩn chứa đủ loại thiên địa chí bảo, thường thường đều giàu có thập phần nghịch thiên công hiệu, tỷ như Tây Du Ký trung nhân sâm quả, cùng với Vương Mẫu gieo trồng bàn đào từ từ, đều có thể xem như trong thiên địa chí bảo, nếu là có thể tìm được này đó chí bảo, cũng có thể đạt tới “Thành tiên” mục đích. Chỉ tiếc loại này biện pháp, khó liền khó ở thiên địa chí bảo quá mức thưa thớt, cơ duyên thập phần khó tìm.
Còn có một loại phương pháp chính là vũ hóa, cũng chính là dân gian thường nói mọc cánh thành tiên, ý tứ chính là nói thành tiên thời điểm, thân thể sẽ trở nên khinh phiêu phiêu, phảng phất phải rời khỏi trần thế gian giống nhau, chẳng qua loại này phương pháp chỉ ở sách cổ trung gặp qua một ít ghi lại, cụ thể tu tập phương pháp lại không thể hiểu hết,
