Hắn chủ động bước ra từ Tử Cực Điện, đã là thua một chiêu.
Hắn biết mọi người đều phản, lòng dân trái lại, ai nấy đều nhớ thương vị vua trước.
Nhưng hắn tiếp nhận.
Sử thư khen chê mặc kệ, hận ý thiên đời cũng thản nhiên!
Bất cứ ai cũng có thể phản đối hắn, bất cứ ai cũng có thể đi con đường trái ngược với hắn – bước đầu tiên thực hiện ý tưởng vĩ đại, chính là khiến những kẻ không công nhận ý tưởng ấy, cũng nằm trong ý tưởng vĩ đại của hắn!
Điều gì mới là hắn không thể tiếp nhận?
Đối thủ nào mới khiến hắn phải sửa đổi thái độ, nói một câu ‘lộ vẻ kiêu ngạo’, thay vì câu ‘hoàn toàn không khác biệt’ cao ngạo, câu ‘không có tiếng chê bai’ nhẹ tênh?
Tiên quân vĩnh viễn cách biệt tại thế giới U Minh, chính là đáp án.
Nói đến cùng, thứ có thể phá hủy ý tưởng của hắn, chặt đứt nền tảng tu luyện của hắn, mới là thứ hắn nhất định phải im lặng chịu đựng, tất phải nếm mật nằm gai, nhất định phải rút kiếm mà chiến.
Hắn xem Khương Vọng là hạng tiểu bối!
Cho rằng tất cả những kẻ trong đời ghét hắn chống lại hắn, sớm muộn cũng có một ngày có thể nhận ra sự đúng đắn của hắn.
Khương Vọng đối mặt với sự chính xác của hắn, tiếp nhận lễ bái của hắn, rồi sau đó cầm kiếm bước lên từng bậc.
Là biểu hiện đã thực sự thấu hiểu hắn, rồi muốn phân định sống chết một cách triệt để.
Một lễ bái này của tân hoàng, là sức nặng xã tắc.
Một bước này của Khương Vọng, là lòng dân chở thuyền.
“Ngươi nói đúng, hôm nay nhổ nước bọt lên mặt tự lau, cũng chỉ là phạt ba chén rượu. So với nỗi đau biệt ly của chư vị, nỗi nhục này đâu đáng một phần vạn. Không thể nói bồi thường!”
Khương Vô Lượng nhìn xuống con nước triều trắng đang dâng trào, tận mắt thấy lòng dân từng bước nhấn chìm thiên giai, hắn nói: “Đêm qua U Minh tranh Đỉnh, hôm nay thiên hạ quấn trắng, ngày mai quần hùng phạt Tử, ngày kia lục hợp trục lộc – đều là quan ải trẫm phải đối mặt.”
Chỉ cần có một ải không vượt qua được, trẫm chính là sai lầm. Không thể giúp đạo, đạo tức hư vọng. Không có sức mạnh thực hiện chí hướng, chí hướng chỉ là lâu đài trên không.
Không có cớ nào để vin vào, cũng chẳng có lẽ nào để nói.
Đảo Ma Thiên Quân, xin hãy dốc hết khả năng, như trước đây, tiếp tục sáng tạo kỳ tích – nếu ta sai, hãy chứng minh sai lầm ngay hôm nay! Đỡ hơn ngày sau làm tổn thương mọi người thêm.
Hắn cái gì cũng đối mặt.
Trọng Huyền Thắng nói đúng, đây là một nhân vật tuyệt đối tự tin.
Hắn tin mình thắng mọi lẽ phải ở đời, hắn tin vào điều mình theo đuổi, gạt bỏ mọi lý do không thể thành công.
Tiên quân giam ngươi mà không giết ngươi, là thấy lòng nhân từ, nhưng ngươi lại giết cha cướp Đỉnh, cha nhân từ con không hiếu thảo, đó gọi là sai.
Tiên quân làm bá chủ nước Đông, cai trị đất nước, khiến trăm họ vui vẻ trong nhà, đó là người hiền tài của tiên quân. Vua có đạo, mà bề tôi giết vua hiền, đó gọi là sai!
Khương Vọng suốt từ đầu chú mục vào vị Phật này, từ khi bước vào Lâm Truy, hắn chưa từng rời mắt: “Ta không phải đến để chứng minh sai lầm của ngươi.”
“Ta chỉ là đến để chấm dứt sai lầm của ngươi.”
Hắn nghĩ sự kỳ vọng của tiên hoàng đối với mình, chính là ở điểm này!
Hắn đến để chấm dứt sai lầm của Khương Lượng, cũng là đến để sửa chữa sai lầm của Khương Thuật.
Trong một đời công nghiệp lẫy lừng, Khương Thuật tự thừa nhận không nhiều sai lầm, thậm chí có thể nói chưa từng có. Nhưng nuôi dưỡng con trai trưởng của mình thành Phật Thai, bố trí cho Phật gia Siêu Thoát quá sớm, tuyệt đối là một trong những sai lầm hắn không thể tránh né.
Nói hay không nói, hắn cũng hối hận rất nhiều.
Sự kỳ vọng của tiên quân đối với trưởng tử, và sự cân nhắc về cái giá lớn phải trả cho việc giết con trai, có lẽ đều có cả.
“Nói đến cùng, cho đến phút cuối, ta cũng không thể nói thực sự hiểu hắn.”
Một vị đế vương chân chính, là từ chối để ai hiểu mình.
Tân hoàng chú mục vào Khương Vọng đang bắt đầu bước lên từng bậc: “Nói ra thì – ban đầu ngươi vì sao rời Tề Quốc?”
Hắn đương nhiên hiểu đáp án của câu hỏi này.
Bởi vì Khương Vọng chính mình tại Đắc Lộc Cung đã nói – thần đã thấy lối đi của mình, kẻ vụng về như thần, chỉ có thể bước theo lối ấy.
Cho nên hắn đang trả lời Khương Vọng, vì sao hắn lại ra nông nỗi này – bởi vì lối của hắn ở đây, hắn không phải kẻ vụng về, nhưng cũng chỉ có thể bước theo lối riêng.
Hắn nghĩ có lẽ họ thực sự có thể hiểu nhau.
Trong thời gian và không gian vô hạn, họ đều là những người cầu đạo chân chính.Bạn đang đọc truyện tại khotruyenchu.space
Khương Vọng chỉ hỏi: “Sao ngươi không rời đi?”
“Bởi vì máu của Khô Vinh Viện, đổ trên mảnh đất này.” Khương Vô Lượng nói.
Hắn cũng chăm chú nhìn Khương Vọng, giống như Khương Vọng chăm chú nhìn hắn: “Trẫm khi chưa chứng Siêu Thoát mà đã được [Lượng Thọ]… ngươi nghĩ là từ đâu mà đến?”
Thời khắc này, những điều mắt thấy tai nghe trong quá khứ quay nhanh trước mắt, nhiều chuyện như tỉnh giấc mộng.
Lần đầu cùng Trọng Huyền Thắng đến thăm di tích Khô Vinh Viện.
Lần đầu cùng Trọng Huyền Thắng đi qua các con phố hẻm của Dư phường…
Khi ấy tiếng đầu tiên hắn nghe thấy trong Khô Vinh Viện, chính là một tiếng Phật hiệu, là – “Nam mô, A Di… Đà Phật!”
Mà trong Dư Lý phường, lúc đó không thấy không nghe quá nhiều cụ thể, giờ đây âm thanh như vẫn bên tai, cảnh tượng vẫn còn trước mắt.
Tên sớm nhất của Dư Lý phường, là “Ngư Lý phường”.
Bào Duy Hoằng từng thấy ghi chép liên quan đến cái tên này trong một bộ sách cổ rất hiếm, Trọng Huyền Thắng lúc đầu cũng tốn rất nhiều công sức mới tìm ra được danh xưng “Ngư”.
Khi đó Khương Vọng và Trọng Huyền Thắng còn bàn bạc, Lâm Truy không giáp biển, sông Tư lại cấm đánh bắt, đâu ra ngư dân tụ họp.
Lúc đó họ hoàn toàn không biết gì, chỉ biết cái tên “Ngư Lý” tồn tại trước khi Tề Quốc được thành lập… thực ra thời điểm nó xuất hiện, còn lâu xa hơn thế.
Mà lúc này Khương Vọng thấy –
Mục tiêu Bình đẳng chúng sinh của Thế Tôn tuyên bố thất bại, vĩ đại như Ngài, cũng thân chết tại Khổ Hải.
Ngư phường tập trung, sớm nhất là một nhóm ngư dân tại Khổ Hải vớt được di tích Phật tính của Thế Tôn!
Trong số “ngư phu” này, đã sinh ra phương trượng Khô Vinh Viện đầu tiên.
Khương Vọng ngày trước chỉ thấy những con phố nghèo nàn túng quẫn, những người sống khốn khó.
Khương Vọng hôm nay thấy máu và lửa, nghe tiếng niệm Phật và lời ai oán, thấy trong ngọn lửa hừng hực, nhiều tăng lữ chắp tay tụng kinh –
Tuyên xưng “A Di Đà Phật” không phải hôm nay mới có.
Phật hiệu “A Di Đà Phật” năm xưa đã vang vọng!
Hắn thấy nhiều điểm sáng, trong máu lửa, như đom đóm bay về Thanh Thạch Cung.
Hắn bèn hiểu ra [Vô Lượng Thọ], là do đâu mà được…
Là tất cả mọi người Khô Vinh Viện, đem tuổi thọ của mình tặng cho Khương Lượng.
Cái thấy biết đốt lên Tam Muội Chân Hỏa, cháy trong mắt Khương Vọng. Khương Vô Lượng cũng phản chiếu trong đồng tử Khương Vọng, tựa như sống mãi trong lửa.
Quả có vô số cành cây!
Hắn bình tĩnh nhìn sang: “Tuy chỉ có một mình ở đây, nhưng thứ ta mang theo, không phải một giấc mơ nhẹ tênh!”
“Thuở trước Khô Vinh Viện có ngàn vạn tăng chúng, như một quốc gia trong quốc gia, ngày nay Đông Quốc không thấy một hai. Tất cả kẻ không khuất phục, đều bị tiên quân xóa sổ. Gọt bớt giới ba mà để tóc, đập nát tượng Phật mà lát đường. Hoặc thiêu thân thể, hoặc diệt tinh thần… đến mức Đông Quốc không có tiếng thiền.”
Đây là nguyên nhân khiến trẫm đến ngày nay.
Hắn nói với Khương Thuật, con trai đâu phải chưa từng được ngài dạy dỗ.
Hắn nói với Khương Vọng – anh có cớ để ra đi, tôi có cớ để ở lại.
Khương Vọng muốn thực sự hiểu hắn, hắn hoàn toàn sẵn lòng. Hắn vốn dĩ không gì không thể cho mọi người thấy.
Khương Vọng trong Thanh Thạch Cung nói với Khương Vô Ưu, hắn sẽ thực sự tìm hiểu Khương Vô Lượng, cũng không giấu diếm gì với Khương Vô Lượng.
Giờ đây Khương Cũng thế!
Hắn không chỉ muốn tranh Đỉnh với vị đế vương công nghiệp số một đương thời.
Còn muốn quyết đấu với vị Thiên Kiêu số một chư thiên được công nhận đương thời, quyết vào lúc này, quyết vào lúc sau, quyết vào mỗi khoảnh khắc không ngừng trưởng thành!
Cho nên hắn chủ động đưa ra những câu trả lời này, chủ động đưa ra những tri kiến này.
Hắn quá tự tin.
Khương Vọng không khỏi lại nghĩ đến lời đánh giá này của Trọng Huyền Thắng. Hắn hiểu đây là sự nhắc nhở Trọng Huyền Thắng dành cho mình, dùng sự hiểu biết về Thanh Thạch Cung, giúp hắn tìm một điểm yếu không đáng gọi là điểm yếu – A Di Đà Phật thực ra không có điểm yếu nào có thể nói.
Nhưng hắn cũng không khỏi nghĩ – phải chăng tiên quân cũng tự tin như vậy, luôn tự tin có thể khống chế Phật gia, có thể xoay chuyển nhận thức của Phật, thậm chí khiến một vị Phật như Khương Vô Lượng, ‘quay đầu là bờ’?
Khoảng họ đều là những người vô địch và vô cùng tự tin. Mới cuối cùng muốn vào ngày này, phân ra kết quả vĩnh hằng.
Mà Khương Vọng cũng chưa từng nghi ngờ việc mình sắp làm.
“Có lẽ lòng người theo đuổi Bình Đẳng tồn tại mãi, Thế Tôn sẽ tồn tại mãi trong lòng người.”
“Có lẽ sự hướng tới cực lạc của con người tồn tại mãi, A Di Đà Phật sẽ không bao giờ bị tiêu diệt.”
Khương Vọng tiếp tục bước lên: “Nhưng Khương Vô Lượng -”
Hãy tôn trọng công sức converter tại khotruyenchu.space
“Tiên quân giết không chết vị Phật trong lòng người.”
“Ngươi có giết nổi quá khứ của quốc gia này không?”
“‘Quá khứ’ không chỉ là một loại tu hành, một loại Phật pháp, mà là trải nghiệm chân thực của cuộc đời.”
“Hãy nhìn xem Lâm Truy hôm nay, bách tính Tề Quốc vì ai mà thương khóc!”
Hắn thực sự hiểu Khương Vô Lượng, cũng ngày càng hiểu tiên quân Khương Thuật.
Phật không hẳn là không thể giết.
Thế Tôn chết tại Khổ Hải, [Chấp Địa Tạng] chết tại Thiên Hải.
Hoàng đế một lời diệt Phật, Đông Quốc liền thiền âm thưa thớt.
Tiên quân luôn dùng hành động thực tế nói với Khương Vô Lượng, thiên tâm ngự Phật, thiên tâm diệt Phật, đế quyền khống chế tất cả.
Mà trong nhận thức của Khương Vô Lượng, “Phật” là một cảnh giới, “Đế” là một thủ đoạn, “chúng sinh cực lạc” mới là lý tưởng vĩnh hằng.
Khác biệt căn bản giữa họ, vẫn là ở chỗ “chúng sinh cực lạc” có thể thực hiện được hay không.
Vẫn là Khương Vô Lượng tự thừa nhận – tiên quân cho rằng không thể, nên chinh phục thay thế.
Tiên quân cho rằng không thể, nên truyền ngôi cho Khương Vô Hoa, muốn giết A Di Đà Phật tại U Minh!
“Trẫm dung thiên hạ, cho đến thiên hạ không dung Phật, đó gọi là chúng sinh cực lạc!” Tân hoàng đứng đó nói: “Trẫm luôn chính diện quá khứ của Tề Quốc, trẫm không xóa bỏ nỗi nhớ tiên quân của bất cứ ai.”
Khương Vọng bước tới: “Là ngươi khiến người ta chỉ có thể nhớ – vậy ngươi hãy đối mặt!”
Ba mươi ba tầng thạch giai này, dưới uy lực của A Di Đà Phật, tựa như ba mươi ba tầng thiên cảnh trời rộng.
Nhưng Khương Vọng một bước một giai, căn bản không bị cản trở.
Thiên phong hào đãng, chỉ phất qua tóc hắn. Ánh dương rắc vàng, chỉ tắm áo tía hắn.
Sóng cao đẩy thuyền đã ngang trời.
Khương Vô Lượng giơ tay lên, cuối cùng đối diện với hắn: “Ngươi tuy rời Tề, nhân duyên vẫn còn. Nay từ đó đến, nên từ đó đi.”
Mọi người chỉ thấy –
Những sợi nhân quả lưu quang thất thải, từ hư không chui ra, từ “quá khứ” lan đến “hiện tại”.
Những sợi nhân quả bắt nguồn từ Tề Quốc, đều tránh áo tía mà đi, cuối cùng quấn lên mũi kiếm hắn.
Những sợi nhân quả bay phấp phới, có thể bị thần mục chiếu thấy từng đạo huyền kỳ quang ảnh.
Trường kiếm bèn hạ thấp.
Bạch phát nhập Tề, Thanh Dương thủ trấn, Dương Địa đoạt kỳ, Hoàng Hà khôi thắng, Cựu Hạ chạm Đỉnh, Sương Phong thất hãm, Đông Hải bi thanh…
Nhân duyên của hắn với Tề Quốc nặng đến thế, đè hắn không thể nâng kiếm!
Quả như những gì Khương Vọng thấy tại Bạch Cốt Thần Cung, Khương Vô Lượng có năng lực hiện thực hóa quy tắc thành vũ khí thực.
Nhưng e rằng không chỉ quy tắc.
Bao gồm nhân quả, bao gồm quyền bính đế vương, những thứ tồn tại trên khái niệm này, đều có thể bị hắn hiện thực hóa trong thực tế.
Nếu cho rằng lực lượng của Sơn Hải Đạo Chủ, là lực lượng của [Ảo Tưởng Thành Chân], thì một trong những lực lượng của Khương Vô Lượng, là lực lượng [đập vỡ biên giới].
Biên giới giữa lý tưởng và hiện thực, hắn đang tay không đập vỡ.
Có một ngày Tây Phương Cực Lạc Thế Giới hoàn toàn hiển hiện tại chư thiên, tương lai lý tưởng đã được thực hiện.
Mà lúc này, hắn với tư cách tân quân Đại Tề, không cần làm gì khác, chỉ dựa vào mối liên hệ giữa Tề Quốc quá khứ với Khương Vọng, đã có thể đè xuống thanh kiếm đâm vào hoàng đế Đại Tề.
Trường Tương Tư lại hạ thêm ba tấc.
Khương Vọng treo kiếm như đúc sắt, nắm chặt kiếm không chịu hạ thêm.Khotruyenchu.sbs là web chính chủ của bản dịch này
Bèn thấy quang diệu.
[Kiếm Tiên] [Bất Chu] [Tam Bảo] [Linh Tiêu] [Phân Chân], đạo chất tựa vì sao, duyên kiếm nổi chìm, khiến nó như một dải Ngân Hà nắm trong tay, kéo theo ngàn vạn sợi nhân quả tựa ánh sáng vũ trụ.
Trước con sóng trào của biển người, trong ba mươi ba tầng thiên cảnh, sự so kéo của đạo đang xảy ra.
Mà ngay khoảnh khắc sau, trong lực lượng đế quyền được hiện thực hóa của Khương Vô Lượng, đột nhiên vang lên một âm thanh khiến tất cả người tại trường động dung –
“Thanh Dương khứ quốc, xác vị cầu đạo.”
Tiếng của tiên quân!
Lời nói của tiên quân tối qua tại Đông Hoa Các.
Khi đó hắn với tư cách Đại Tề Thiên Tử, đưa ra sự định tính lịch sử cho sự kiện Khương Vọng rời Tề.
Khương Vọng với Tề, không có gì thiếu nợ, đó là tuyên xưng của Đại Tề Thiên Tử với thiên hạ.
Cũng đem những mối liên hệ nhân quả của Tề Quốc trên người Khương Vọng, tất cả chém đứt.
Bèn thấy lúc này, ngàn vạn sợi nhân quả phù quang tuyến, cùng lúc đoạn gãy.
Khương Vọng tiến lên chín giai!
Đầy triều công khanh, bất luận ở trước hay sau Khương Vô Lượng, không ai không ám nhiên.
Trong đêm đó, tiên quân còn cho Bào Huyền Kính kết luận – “Huyền Kính thích quân, cẩu cấp khiêu tường”
Hắn đương nhiên cũng có đánh giá Khương Vô Lượng.
Đánh giá của hắn dưới ngòi bút sử của Tàng Tri Quyền –
Là “tử thí kỳ phụ, Thanh Thạch chi soán.”
Tiên quân đã chết rồi, nhưng ảnh hưởng của hắn vô sở bất tại, hắn cùng Tề Quốc cùng trưởng thành, máu thịt liên quan, hồn phách nương tựa. Hắn đạo tiêu tại U Minh, thiên tử kiếm của hắn, vẫn treo chỉ Khương Vô Lượng!
Khương Vô Lượng trên cao đài, và Khương Vọng đang bước lên từng bậc, nhất thời đều sầu não.
“Ta nghĩ hắn đã chuẩn bị cho ngươi trở về…”
Dưới chuỗi lưu châu, Phật mâu vô hạn quang minh của Khương Vô Lượng, cũng hơi thấy u tối: “Hắn cũng chấp nhận ngươi sẽ không trở về.”
Hắn đương nhiên hiểu, sự thử thách tiên quân dành cho hắn không hề kết thúc, nhất thời ho lên.
Đây là phụ thân hắn, là nghiệp báo trần duyên của hắn, là núi sông vạn trùng mà A Di Đà Phật của hắn phải vượt qua.
Khương Vọng nói: “Ta từng tặng tiên quân Thanh Dương Thiên Khế. Không có ý tứ gì khác, chỉ là tặng cho trưởng bối ta trân trọng. Mong lúc vạn nhất, có thể đóng góp một chút sức mỏng của ta. Nhưng tiên quân tại Đông Hoa Các tối qua, đã không gọi ta, mà trước lúc lên đường, đem thứ này trả lại.”
“Hắn nói với ta… ta nên ‘toại ý thử sinh’.”
“Đây là thệ nguyện Động Chân của ta, cũng là nguyện vọng hắn không thực hiện được. Kẻ gánh trọng trách thiên hạ, một cử một động đều liên hệ thiên hạ, đương nhiên không thể toại ý thử sinh. Giờ ta mới biết nặng như thế.”
“Khương Vô Lượng -”
“Cả đời ta theo đuổi thế nào, không rõ ràng như các ngươi. Nhiều lúc ta vừa đi vừa ngó, từ những cảnh báo của người trước, từ từ điều chỉnh phương hướng của mình. Sự kỳ vọng của ta với mình làm lợi cho thiên hạ, chỉ là khiến thế gian bớt đi chút tiếc nuối, không vĩ đại như ‘chúng sinh cực lạc’ của ngươi, không kịp ngươi Vô Lượng quang minh.”
Lời hắn bình tĩnh, bước chậm, nhưng thiên hạ không cản được: “Nhưng ta hiểu tâm tình của ta – thời khắc này ‘toại ý thử sinh’ của ta, là khiến tiên quân ‘bình sinh đắc ý’!”
Tiên quân làm sao “bình sinh đắc ý”?
Là “đại thắng Hạ Tương ta vô ưu”!
Là “Hoàng Hà thủ khôi”.
Là “Tề Thiên Kiêu thắng thiên hạ Thiên Kiêu”.
Là “người Tề tự hào là người Tề”.
Tề Quốc như thế này, tuyệt đối không thể bước lên chiến thuyền của Khương Vô Lượng, theo đó đặt cược ‘chúng sinh cực lạc’ mờ mịt không thể với tới. Lý tưởng cá nhân có thể vô hạn vĩ đại, lý tưởng quốc gia lại phải chân đạp đất, theo từng bước. Bởi vì ức triệu lê dân, đều liên quan sinh tử tại đại quốc!
Khương Vọng hôm nay đến Lâm Truy, không phải để chứng minh lý tưởng của Khương Thuật là đúng, lý tưởng của Khương Vô Lượng là sai.
Hắn chỉ muốn để Khương Thuật yên tâm ra đi.
Hắn muốn vị quân vương bảy mươi chín năm không ngày nào không thiết triều kia biết –
Quốc gia hắn sâu đậm yêu thương, sẽ không vì sự ra đi của hắn, mà tan vỡ.
Sự nghiệp hắn tạo dựng, sẽ không sau khi hắn ra đi, bị phá hủy trong một sớm một chiều.
Thiếu niên khi xưa được hắn kỳ vọng, giờ đến bảo vệ nỗi tiếc nuối của hắn.
Khương Vọng bước tới.
Khi hắn bước tới, cung vệ lùi về.
Tướng sĩ hộ vệ tân quân, không thể đối mặt với hồng thủy lòng dân.
Đặc biệt tối qua họ còn là cận vệ của tiên quân, lấy túc vệ quân vương làm vinh diệu suốt đời.
Đương nhiên cũng có người tĩnh trụ, cứng rắn nhất không gì bằng Bất Động Minh Vương.
Lấy “hàng ngoại đạo” làm trách nhiệm của mình, là đệ nhất đao trước Phật.Chỉ có tại khotruyenchu.space, web truyện chữ hàng đầu
Dù núi nghiêng biển gào, hắn vẫn sừng sững.
“Đảo Ma Thiên Quân nay muốn nghiêng nước mà đấu vậy?”
Hắn cũng chú mục Khương Vọng, hắn cũng trông ra người biển này: “Chư vị triều nghị đại phu, binh sự đường đại soái, cho đến chư vị chi cao chi bối -”
“Các ngươi cũng muốn theo hắn nghiêng nước sao?”
Xưa nay kẻ đăng thánh, lực không có ai bằng Mạnh Thiên Hải. Kẻ đó buổi tạ mạc cuối cùng, cũng chỉ tại Hồng Trần Chi Môn, gợn lên giây lát liên di.
Hôm nay Khương Vọng tuy nói “khôi vu tuyệt điên”, với Mạnh Thiên Hải cũng khó nói thắng bại, tuyệt đối không tồn tại khoảng cách bản chất.
Làm sao hắn có thể thách thức Siêu thoát giả?
Dựa vào cục thế quốc gia Bá Quốc hướng về lòng dân này sao?
Đừng nói hắn làm được hay không.
Tiên quân không tách quốc thế, kẻ kế tục chí nguyện của tiên quân, há có thể làm điều tiên quân không muốn làm?
Những người hôm nay đến tế tiên quân, há lại nghịch lòng tiên quân?
Quản Đông Thiền kỳ thực rất tỉnh táo.
Hắn hiểu tiên quân.
Cũng tin sự hiểu biết của tiên quân về Khương Vọng.
Người này nếu sẽ chọn tách quốc thế mà chiến, tiên quân sẽ không trả lại Thanh Dương Thiên Khế, cho hắn cơ hội về nước.
Nhưng hắn vẫn muốn triệt để chém đứt khả năng này, ép ra lựa chọn khác của Khương Vọng – giống như Khương Vọng hẳn cũng hiểu, tồn tại như tân quân, hôm nay sẽ không dựa quốc thế mà chiến, nhưng người kia vẫn lấy “thiên hạ triền bạch”, triệt tiêu khả năng tân quân vận dụng quốc thế.
Hiểu đối thủ là một chuyện, trong chém giết thực sự, vẫn phải tiêu diệt tất cả khả năng của đối thủ.
Quản Đông Thiền cũng hiểu mình không phải đối thủ của Khương Vọng, bất luận Đế Ma Quân hay Hổ Bá Khanh, hắn đều không có nắm chắc đánh thắng riêng lẻ, huống chi là thắng người thắng cả hai kia là Khương Vọng.
Hắn tin Khương Vọng hôm nay đến Lâm Truy, tất có chỗ dựa.
Không phải Đại Tề quốc thế, chính là thanh kiếm để lại tại Quán Hà Đài do Hứa Hoài Chương.
Mọi người đều biết hắn có một kiếm của tiên sư, đó là uy hiếp cấp Siêu Thoát của hắn. Sau một kiếm này, hắn đối mặt A Di Đà Phật sẽ không còn thủ đoạn kháng tranh.
Mà tân hoàng sau trận chiến U Minh, chịu vết thương không thể lành. Lý tưởng chúng sinh cực lạc, đều dồn vào một thân.
Bởi vậy Quản Đông Thiền vạn phần thận trọng.
Hắn không chút nghi ngờ tân quân có thể tiếp được một kiếm đó, nhưng không muốn kiểm nghiệm đáp án.
Hắn muốn trước một bước ép ra thủ đoạn của Khương Vọng, hoặc ít nhất cắt giảm chỗ dựa của Khương Vọng, dùng đó khiến tân hoàng vị tuệ giác giả này, kiến định cục thắng không còn nghi ngờ.
“Tiên quân có nói -”
“Thiên tử chi tâm, là thiên hạ chi tâm.”
Khương Vọng vung trường kiếm, chỉ thấy người biển cuộn dâng sau lưng, tựa như áo dài màu tuyết bay phất: “Nay cử tâm thiên hạ, trượng kiếm thiên hạ. Lâu Lan công kinh cụ rồi sao?”
Chỉ bước tới một bước, kiếm này áp tới, Quản Đông Thiền vừa bước xuống thềm, đã bị đẩy trở lại cao đài!
“Đầy triều văn võ, thiên hạ bách tính, vì tế tiên quân mà đến, Phật Đà cho rằng thế nào?” Khương Vọng ngẩng hỏi.
Khương Vô Lượng cúi đáp: “Đều là người Tề huyết nhiệt, đều là bậc trung quốc. Là trẫm tổn thương tâm thiên hạ trước, sao nói tội lỗi của họ? Bất luận kết quả chiến này thế nào, trẫm đều tha hết!”
Mà Khương Vọng đã bước bước cuối cùng: “Hãy buông lòng này!”
“Quốc thế là kho báu trấn vận Đông Quốc, tiên quân còn tính từng tí, bọn ta càng không trộm cướp.”
“Khương Vọng nghiêng Khương Vọng mà đấu, không phải nghiêng thiên hạ!”
Bước này, đã vượt qua ba mươi ba tầng trời.
Lúc này hắn với Khương Vô Lượng đã ngang nhau.
Cuối cùng hắn đã phá vỡ khoảng cách “vô thượng”.
Đây là khoảng cách vĩnh hằng tồn tại giữa chưa Siêu thoát giả và Siêu thoát giả, tuyệt đại đa số tu sĩ tuyệt điên, cả đời không thể đến gần.
Mà hôm nay những bách tính Tề Quốc quấn trắng, đã đưa hắn một đường đến đây.
Sóng đưa Cô Chu, Khổ Hải cuồng bay.
Trước mắt Phật quang như biển càng vô cùng.
Trên biển có Linh Sơn.
Một tôn kim thân tôn Phật cao ngất vô tận khoáng đạt vô tận, đang ngồi trên Linh Sơn.
Khương Vọng áo tía cầm kiếm, trường chinh ngàn vạn dặm, mới vừa đi đến chân Linh Sơn.
“Ngươi đã đăng ba mươi ba tầng trời, nhảy ra ngoài ngũ hành, không ở trong luân hồi – đến đây Tây Phương Cực Lạc Thế Giới! Đã đến Linh Sơn, hãy đến bái Như Lai!”
“Ngươi sẽ được hưởng cực lạc, ban cho vĩnh phúc… Nam mô A Di Đà Phật!”
Phía chân trời Vô Lượng quang minh, tiếng lớn của Phật Đà vô sở bất tại.
Trong tầm nhìn của người xem, cảnh tượng này kỳ thực là tuyệt vọng.
Bởi vì Đảo Ma Thiên Quân Khương Thanh Dương anh hùng cái thế, từ khi nhìn Phật đến nay từng bước lên giai, lại gian khổ như thế, mới đi đến trước mặt Khương Vô Lượng soán vị.
Tuy một kiếm áp tới đã đẩy lùi Bất Động Minh Vương Quản Đông Thiền, không phụ danh “khôi vu tuyệt điên”, thân hình lại đã vô hạn nhỏ, rơi ngoài ba mươi ba tầng thạch giai, một giai không tồn tại khác –
Cái gọi là Tây Phương Cực Lạc Thế Giới.
Mọi người ngẩng mà xem, như xem cảnh trong chậu, như xem trò chơi trẻ con.
Với Khương Vô Lượng đứng đầu, quân thần triều mới, cúi đầu như nhìn kiến, tĩnh thưởng hành tích của hắn.
Hãy hỏi Khương Vọng đều phí công như thế, thanh Trường Tương Tư danh khí thiên hạ đệ nhất, cũng phong mang không còn.
Những người khác tại trường, dẫu trong lòng hận cực, lại làm sao đây!
Dao bếp, cuốc, đòn gánh trong tay họ, lại có thể ảnh hưởng gì!
Mênh mông người biển đều trào về ba mươi ba tầng thạch giai, nhưng đều ở trong ba mươi ba tầng thạch giai. Không thể vượt lên trên nó.
Thuật đạo tông sư Dịch tinh thần, lòng bàn tay lưu quang ngàn vạn chuyển, rốt cuộc đều nắm lại, hắn hiểu hắn lật không qua ngọn núi này. Trước mặt A Di Đà Phật Vô Thượng Siêu Thoát, hắn với những bách tính cầm dao bếp kia không khác gì nhau.
Nhưng khoảnh khắc sau, ngàn trăm tấm phù triện bay như mưa rào, Án Phủ quý công tử vốn ôn nhu như ngọc, đã cực kỳ bạo liệt bắn lên. Tay trượng quận thú kiếm, mũi chỉ thiên hạ vương.
Hắn không nói.
Nhưng hắn là mũi tên đầu tiên bắn ra từ mênh mông người biển.
Là quan viên nắm quyền lớn địa phương đầu tiên, sự phủ định triều mới!
Quản Đông Thiền căn bản không nhìn hắn, giới đao dựng lên, đã chặn Yến Bình theo sát sau: “Diêm tướng, ta đã cho ngươi đủ tôn trọng, bệ hạ cũng tha thứ ngươi không chỉ một lần, nên làm không nên làm ngươi đều đã làm. Cũng nên… thích khả nhi chỉ!”
“Đứa cháu trai này của ta…” Yến Bình lắc đầu thở dài: “Ta luôn cảm thấy nó chưa đủ thông minh, có nhiều quy củ với nó, luôn quy hoạch cuộc đời nó, quyết định trái phải của nó. Nhưng có lẽ là ta quá thông minh – thông minh đến già cả rồi!”
Hắn dùng kiếm đỡ đao! Cuối cùng phong mang lộ ra, nghênh nghiệp hỏa mà đi: “Diêm mỗ nhất sinh không có góc cạnh, hãy thấy… tâm trung bất bình ý của ta!”
Trịnh Thương Minh quấn trắng cánh tay phải, sau lưng tân quân, quân binh giải ở ngoài cung, vội vã không kịp lo khác, đề quyền liền xông về phía bóng lưng tân quân. Cũng đương nhiên bị cản bởi sóng xanh tím, không thể gần góc long bào.
Dịch Hoài Vũng trừng mắt, miệng lải nhải nói gì “nghĩa chi sở tại”, chen trong đám người xông lên thềm.
Dịch Hoài Dân xấu hổ nhíu mày thu mình vào đống người, không thấy bóng dáng, khoảnh khắc sau lại bay ra một chiếc giày hôi, ném cao trên không, điểm rơi rất rõ ràng.
Rồi tất cả đều dừng định.
Tân hoàng đứng đó, vươn tay ngang, năm ngón hướng xuống. Lật tay là mây úp tay là mưa, không qua tiểu nhi khoa. Hắn là lật tay là trời mới, úp tay lại một trời!
Không ai có thể xông qua ba mươi ba tầng thiên cảnh, thậm chí không ai có thể giết phá Phật quang kia.
Khương Vọng là con kiến giết đến trước Phật, thiên hạ là thiên hạ tựa như mây nổi.
Đại Tề Đế Quốc tân hoàng đế, khẽ một tiếng than: “Khương Vọng nói các ngươi vì tế điếu tiên quân mà đến… chư vị đều là bậc hữu tình, đừng phụ tâm khổ của hắn.”
Lời này không lãnh liệt, thậm chí rất mềm mỏng.
Nhưng sắc hơn bất cứ đao thương nào.
Nhưng trong tiếng tù và bi thương dài, tiếng già nua vẫn chưa ngừng –
“Lão thân vì tế điếu tiên quân, nhưng không chỉ vì tế điếu.”
Long đầu quải trượng gõ lên thạch giai!
Lý Lão Thái Quân chuyển thân về phía trước, giận giọng: “Tiên phu vì Tề chết Nam Hạ, tiên phụ vì Tề chết Đông Hải, tiên tổ vì Tề chết Thạch Môn – lão thân là kẻ quấn trắng cánh tay phải, nay vì phạt tặc mà đến!”
Con trai con dâu bà, tất cả theo bà bước lên.
Nội dung chương này được bảo vệ bởi khotruyenchu.space
Không ở chỗ tiên quân và tân quân ai minh tuệ hơn, mà là cực lạc của tân quân, người nhà họ Lý không nhìn thấy.
Lý tưởng của tân quân, người thiên hạ không công nhận.
Thạch Môn Lý Thị, môn đình trung quốc!
Khương Vô Lượng u u một tiếng than: “Lão thái quân chí trách, trẫm hổ thẹn không thể đáp. Oán chỉ oán trẫm đức vọng quá nông, năng lực có hạn, không thể xuân phong hóa vũ, hòa bình thay Đỉnh, khiến lão nhân hận tâm!”
Lý Chính Ngôn là danh tướng thiên hạ, Trục Phong thiết kỵ là kỵ binh tốt nhất Tề Quốc.
Lý Chính Thư là tướng quốc hắn chờ đợi.
Thạch Môn Lý Thị trong thời gian rất dài, đều là đệ nhất danh môn Đại Tề.
Nếu hắn thật yêu quốc gia này, thật có chí lục hợp, không thể nào tổn thương gia tộc trung quốc như thế.
“Thiên hạ theo hắn quấn trắng, mà trẫm đội thiên hạ lấy quan miện – căn bản, đây là chiến tranh của Khương Vọng cùng trẫm.”
“Nếu không có lòng tin với hắn, cũng không ngại đợi một chút…”
Nếu là trước, không ngại ngồi đợi quả thắng.
Nếu là sau, có thể giữ lại chút tình cảm, để chờ cầu tình tha mạng hắn!
Thạch giai ba mươi ba tầng dài, nuốt chửng con sóng trào của lòng dân.
Tất cả kẻ muốn đến mà không thể đến, đều dùng sự kháng tranh vô nghĩa của mình, làm tuyên xưng “vô thượng giả” cho tân hoàng!
Lực lượng hắn phí sở tư nghị, năng lực hắn siêu hồ tưởng tượng.
Cho nên lý tưởng tưởng không thể kia, cũng nên trong tay hắn có hi vọng.
Còn nghi ngờ gì nữa?
Còn vì sao bất an!
Trong tất cả con sóng trào vô vọng.
Hắn hoàn toàn hiểu mình lọt vào thế giới nào.
Hắn rõ mình giờ có lẽ như một con kiến!
Nhưng hắn từ chân Linh Sơn bước lên, cũng như hắn từ Lễ Môn Lâm Truy đi đến Tử Cực Điện.
Chúng tăng đang hát – “Nguyện cộng chư chúng sinh, vãng sinh an lạc quốc!”
Chúng sinh đang tụng – “A Di Đà Phật!”
Khương Vọng chỉ bước lên đỉnh núi.
Hắn từng băn khoăn qua, từng mê mang do dự không biết theo đâu.
Nhưng giờ đã không có gì có thể ngăn hắn.
Bia dựng tại Quán Hà Đài, là con đường hắn ghi nhớ mà đi.
Hắn trong con đường xa vời vĩnh hằng, có thể vĩnh hằng trường chinh.
A Di Đà Phật chú mục hắn, hiểu đây là người tuyệt đối không lay động, cuối cùng thò tay: “Đều nói ngươi đã khôi vu tuyệt điên, áp đảo tất cả thánh xưa nay.”
“Trẫm tại vô thượng không thể thấy.”
“Nhưng có một tôn xưng ‘Đại Thế Chí’, lịch kiếp không về, chưa hiển Siêu Thoát, cũng hẳn là thế gian vô địch giả.”
“Khương Vọng – Đại Thế Chí đã đến, hãy thử xem ngươi có thể vượt núi này không!”
Bàn tay hắn lật xuống, bèn thấy đỉnh Linh Sơn, rơi xuống một khối cầu ánh sáng tử kim sắc, tựa mặt trời dị sắc của Phật.
Trong quá trình rơi, nó duỗi các loại diệu tướng.
Thiên lôi địa hỏa vạn đóa hoa, nổi chìm phá diệt một ngàn đời.
Mênh mông tất cả, cuối cùng hiện hóa thành một tôn Bồ Tát thân tỏa tử kim sắc bảo quang. Ánh sáng của hắn chiếu khắp mười phương quốc độ, dùng trí tuệ chiếu khắp tất cả chỗ, có vô thượng quang minh lực lượng khiến chúng sinh thoát khỏi khổ ba đường, có được từ A Di Đà Phật mà được từ bản thân.
Tử kim là trí tuệ quang!Đừng đọc ở web lậu, hãy ủng hộ khotruyenchu.space
Phàm nhân thấy được nên khai ngộ.
Nhưng người leo núi, xưa nay minh ngoan.
Bèn tương sát.
Linh Sơn ức vạn trượng, trên núi dưới núi, hai tôn gặp nhau một sát na.
Trong trí tuệ quang Bồ Tát thò tay, mệnh đồ Trường Hà Kiếp Vô Không cảnh.
Vô tận cao nhai đều là không, phong vân kích đãng đều chém không, Trường Tương Tư rõ ràng chém lên người Bồ Tát!
Nhưng thấy kiếp hỏa bay tán loạn.
Dường như nghiệp lực vô cùng, trên người Khương Vọng bộc phát, muốn khiến hắn tự sinh loạn.
Bên phải tòa của A Di Đà Phật, hiệu “Đại Thế Chí Bồ Tát”.
Cái gọi là “Đại Thế Chí”, tức là “thời gian đến”.
Nghiệp lực tích lũy đến mức độ nào đó, không thể cứu vãn.
Khi Khương Vọng kiếm chém Đại Thế Chí, nghiệp hắn tích lũy trong thời gian quá khứ, cũng đều bộc phát lúc này.
“Giới” của Phật gia, là chỉ tất cả ngôn ngữ, hành vi, tư tưởng của người.
Nhưng quan trọng nhất, là “động cơ” sau những hành vi này.
Cái gọi là “chư ý nghiệp vi tối, ý khởi đạo ngôn hành.”
Hành vi vô ý thức, trong pháp tắc nghiệp lực không cấu thành “giới” mạnh mẽ.
Mà “giới quả bất thất”, chỉ cần không gặp “vi duyên”, hoặc không bị “đối trị”, giới quả tất nhiên sẽ có ngày chín muồi.
Trên đầu mối nhân quả, có thể miêu tả là – “tự tác tự thụ”.
Khương Vọng là người thực sự sinh ra ảnh hưởng trọng đại với thế giới này, nghiệp báo của hắn không nghi ngờ gì nằm trong hàng mạnh nhất đương thời.
Bất luận thiện nghiệp ác nghiệp, đều là kiếm mang của Đại Thế Chí Bồ Tát.
Bị trí tuệ quang của Đại Thế Chí Bồ Tát dẫn phát, bỗng thành sơn hồng hải tiếu.
Thức Phật chưởng này thò ra “trí tuệ kiếm”, là sự tổng kết tất cả của người thụ thuật, sự phán quyết quá khứ của họ.
Không thể tránh né “quả báo!”
Chỉ bằng kiếm thế không thể né tránh này, chúng sinh vô bất tất sát. Lời của Khương Vô Lượng nói, vị Đại Thế Chí Bồ Tát này “thế gian vô địch”, cũng không phải là hư ngôn.
Nhưng vô biên kiếp hỏa bay khắp trời.
Khương Vọng lại dẫm lên như bước trên hoa sen.
“Bồ Tát nay đến trễ!”
Đạo thân hắn rực rỡ, ánh mắt hắn tĩnh lặng, tất cả nghiệp hỏa thiêu thành kiếp, bị Hồng Trần Kiếp Hỏa của hắn cuốn đi thành hư không, ngược lại nuốt vào để trưởng thành.
Những phán quyết mà hắn từng gánh chịu trong đời này, há chỉ có chừng này?
Tất cả những lựa chọn hắn đã làm, hắn đều có thể gánh vác “nghiệp” của chúng.
Một chân hắn đã bước ra ngoài thế, trần kiếp với hắn không làm tổn thương.
Từ sớm khi truy sát Trương Lâm Xuyên, hắn đã tu ra kiếm đạo đồ 【Phi Ngã Dự Ngã Giai Phi Ngã】. Về sau luyện sát 《Khổ Hải Vĩnh Luân Dục Ma Công》, tu thành vô thượng đạo pháp 【Hồng Trần Kiếp】… Kiếp khí dạng này, uống vào như sương mai.
Gom hết tất cả khốn cảnh hắn từng trải qua trong quá khứ, chất chồng lên hôm nay, đối với hắn – kẻ không ngừng trưởng thành, cũng chỉ là một kiếm chém phá.
Đồng thời đó, Trường Tương Tư của hắn, cũng từ trên người Đại Thế Chí Bồ Tát trượt đi.
Đúng vậy, kiếm chém vào thân, lại bị thoát đi.
Mệnh đồ của tôn này vốn là không!
Nói cách khác –
Có lẽ tôn này chưa từng tồn tại. Hoặc có lẽ, vị đại Bồ Tát này trong bức họa đồ vĩ đại của Cực Lạc Thế Giới, có cơ hội chứng thành Siêu Thoát… đã chết rồi.
Khác với bất động Minh Vương vĩnh sinh trong Cực Lạc Thế Giới.
Quản Đông Thiền năm xưa là “Lâu Lan công” thêm thân quốc thế, công huân trác tuyệt đã chết đi, tồn tại là “bất động Minh Vương” trong Cực Lạc Thế Giới vì Phật hộ đạo.
Là đạo thân vẫn rơi, mà pháp thân dưới sự dưỡng dục của Cực Lạc Thế Giới trường tồn. Cũng vì thế mà đánh mất tất cả khả năng trong tương lai.
Vị đại Bồ Tát trước mắt này, lại chỉ có đạo hiển.
Tả hiếp thị dưới tòa A Di Đà Phật trong Cực Lạc Thế Giới, là một vị trí trống rỗng vĩnh viễn chưa được chứng thực.
A Di Đà Phật đến tối hôm qua mới chứng thành, Đại Thế Chí Bồ Tát đương nhiên không thể thành tựu trước đó… cũng không đợi được đến hôm nay.
Trên Linh Sơn, hai tôn gặp nhau một hợp, các sát chiêu của riêng mình đều chưa thể phát huy tác dụng.
Trong khoảnh khắc đan xen lẫn nhau, vận mệnh Trường Hà cuồn cuộn, vô biên nghiệp hỏa bay chuyển, tựa hai đạo phi hồng của Phật lỡ nhau.Nội dung chương này được bảo vệ bởi khotruyenchu.space
Khương Vọng lại giơ tay ra!
Nhấc ngón thành kiếm, vạn kiếm thành ngục, đem trí tuệ kiếm của Đại Thế Chí Bồ Tát khốn tại trường địa. Nhân đạo kiếm thuật từng giờ từng khắc đều đang diễn tiến, không ngừng suy trừ xuất tân, buộc Đại Thế Chí Bồ Tát lấy vô biên trí tuệ ra lượng độ.
Trên nhục kế như hoa sen đỏ của ngài, treo bảo bình, trong đó chứa đầy trí tuệ quang minh, như sóng biển cuộn trào, kích đãng không ngừng, gần như chiếu suýt ra khỏi bình!
Sự kịch liệt của cuộc tranh đấu này, hiển hiện tại đạo. Bên ngoài bảo bình trí tuệ vĩnh hằng kia, đều thể hiện vân băng như vết nứt… đã đạo kiến kỳ khích.
Cái ngón kiếm không ngừng biến hóa kia, lại đột nhiên mở ra –
Năm ngón tay mở ra như lồng trời, chín trấn thạch kiều phù hiện, Long Hoàng Cửu Tử hiển uy hình, hào đãng Trường Hà liền ngừng, đã trấn áp Linh Sơn thời không.
Đột nhiên năm ngón hợp lại –
Linh Sơn bán không nhất thời ám, trí tuệ quang mang đã thu quyển.
Trấn phong thuật đương thế đệ nhất, ngay tại trong khoảnh khắc ngón mở ngón hợp đó.
Trong cùng lúc một kiếm chém thoát, Khương Vọng đã một tay nắm lấy nhục kế của Đại Thế Chí Bồ Tát!
Mắt hắn không còn nhìn tôn này, mà là nhìn về đỉnh Linh Sơn: “Một vật chết, cũng dám nói kẻ thế gian vô địch?”
“Hắn như lý tưởng của ngươi, không thiết thực!”
Nhục kế này uy đức vô cùng.
Nói nó là phước đức tụ, nói nó là “vô kiến đỉnh tướng”, nói nó là tướng trạng thánh giả của Phật Đà.
Nhưng bây giờ nó ở trong tay Khương Vọng, cũng chỉ là một búi “tóc” bị xé giật.
Năm tuổi hắn đã biết đánh nhau kiểu này!
Cánh tay trái của Khương Vọng gân xanh cuộn rồng, lực lượng lớn khiến thời không xoắn lại, khiến Phật Quang đều hỗn loạn, kéo Đại Thế Chí Bồ Tát về phía mình.
Thánh giả Phật giáo tôn danh “Đại Thế Chí Bồ Tát”, không chỉ có “trí tuệ quang”, còn có “vô thượng lực”.
Sức lực của ngài đủ để kháng địch, đáng tiếc nhục kế ở trong tay người, ngài không thể cùng Khương Vọng cùng xé rách bản thân.
Giằng co kết thúc trong khoảnh khắc.
Khương Vọng liền đó kéo một cái, đem tôn quả vị trống rỗng này là vật chết, kéo tới trước người, sớm đã chuẩn bị sẵn Trường Tương Tư, lần này khoái nhiên tác kiếm minh, không chút trì trệ đâm vào tim Bồ Tát.
Bồ Tát kim huyết rơi dài không, điểm điểm như Ba Tuần thải kim hoa.
Người leo núi từ trong đó vượt qua, một đạo kiếm quang tựa cầu vồng bắc ngang.
Khương Vọng liền như thế lấy kiếm đẩy thiền, đâm vào Đại Thế Chí Bồ Tát, trong chớp mắt sát đến đỉnh Linh Sơn.
Núi cao chẳng tính cao, hôm nay hắn cũng tới đây.
Hắn từ trong đạo khu của Đại Thế Chí Bồ Tát rút trường kiếm ra, tựa như quá trình rút kiếm ra khỏi vỏ. Máu thấy nặng nề, kiếm hiện sắc bén.
Hắn đẩy thi thể chết của Đại Thế Chí Bồ Tát ra, như đẩy một vũng bùn nhão.
Lấy đạo khu Bồ Tát rửa trường kiếm, kiếm này đương tru Phật!
Bây giờ hắn đã đối diện với A Di Đà Phật.
Trên trời dưới đất, chư thiên hoàn vũ, ngoại trừ Siêu thoát giả, không ai có thể ngăn bước chân hắn.
Vị thánh giả tên là “Đại Thế Chí Bồ Tát” này, bất quá là một lần chứng minh nhàm chán khác.
Nhưng kim thân đại Phật trên đỉnh Linh Sơn, lại chỉ bình tĩnh nhìn hắn, như ánh mắt của con chim sẻ đậu trên mái hiên khi hắn từng đi qua cung thành.
“Trẫm rất tiếc, ngươi không còn nhìn hắn nữa.” Phật Đà nói.
Vài chữ thưa thớt, như hồng thiên cự chế. Mấy tiếng khẽ khàng, lại hồng chung đại lữ.
Khương Vọng cúi đầu xuống, nhìn “Đại Thế Chí” trước người.
Chỉ thấy –
Nhục kế như sen đỏ đã hóa đi, ánh sáng trí tuệ màu tím vàng đã tắt.Chỉ có tại khotruyenchu.space, web truyện chữ hàng đầu
Trang nghiêm bảo tướng đều như phấn son chảy đi… nằm ở đó, là một lão hòa thượng mặt vàng gầy gò khô quắt.
Co quắp trên đất như đứa trẻ.
Ông ta quá gầy.
Cũng quá già.
Sao có thể quên khuôn mặt này!
“Thủ đoạn này -” Trong mắt Khương Vọng, khơi gợi sự châm chọc lạnh lùng.
Khương Vô Lượng cắt ngang hắn: “Ngươi biết trẫm không phải là kẻ không thành khẩn như vậy.”
Hắn đương nhiên biết.
Cho nên Khổ Giác nằm ở đây là thật.
Cho nên quả vị hư thiết là thật.
Ông ta sớm đã chết, chỉ là hôm nay mới đạo tiêu.
Ầm!
Trong đầu như có thiên lôi nổ tung.
Liên miên thiên lôi!
Thiên lôi này như 《Giáng Ngoại Đạo Kim Cương Lôi Âm》 mà Khương Vọng tu ra từ rất sớm.
Mà lúc đó cùng bộ lôi âm này gửi cho hắn… còn có 《Quán Tự Tại Nhĩ》.
Khổ Hải vô biên, tâm ta làm sao quán tự tại?
Quán tự tại giả… “Quán Thế Âm”!
Sớm nhất lần gặp mặt tại Thanh Dương Trấn, trong lúc hắn không biết, Khổ Giác đã lưu trên người hắn một phù hiệu – “卍”.
Đây là cát tường tiêu chí truyền từ xưa của Phật giáo, ý là chỗ tập hợp của vạn đức cát tường.
Về sau tại di tích Khô Vinh Viện, cái Vạn Tự Phù này dẫn động sự vật nào đó của Khô Vinh Viện, từ đó khiến hắn rơi vào sự tra vấn đạo tâm gần như vô tận, người cũng bị hút về một nơi vô danh.
Loại sự vật vô danh đó, chính là sự tuyên xưng của A Di Đà Phật, đạo quả của Quán Thế Âm Bồ Tát. Nơi vô danh đó, chính là Tây Phương Cực Lạc Thế Giới.
Trong cuộc tra vấn đạo tâm nguy hiểm đó, cái Vạn Tự Phù đó cung cấp cho hắn một phương pháp giải quyết, tức lấy “giới” trì thân, lấy hành chuộc “tội”.
Nhưng lúc đó hắn chọn cách của mình, trực diện tra vấn đạo tâm, nhất vãng vô tiền, trảm hoặc kiến chân.
Nếu như hắn lúc đó liền trì giới tu hành, hắn sẽ nhanh hơn thấy được điều hắn thấy hôm nay.
Trong ý nghĩa của Phật, hắn đã đi đường vòng, đi nhiều năm.
“Nhĩ kim giác ngộ phủ?”
Thanh âm của Khương Vô Lượng, dội vang trong vô biên Phật Thổ.
“Ngươi là Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, tả hiếp thị dưới tòa A Di Đà Phật, Quán Thế Âm Bồ Tát!”
“Mệnh trung định này, duyên trung thủ, hận bất đắc, bi bất cầu -”
“Tây Phương Tam Thánh hữu nhĩ danh, đồng ngã sáng tạo đại Cực Lạc!”
Khương Vọng định tại trường địa.
Trên biển chợt nghe triều tín tới, quốc chung chín vang nay tác hưởng, du tử quy dã Phật tử quy – phương tri ngã thị ngã.
Câu hỏi vĩnh hằng của nhân sinh –
Ta là ai?
Từng màn một trong quá khứ, chuyển bay trong lòng Khương Vọng.
Khổ Giác ha hả đại tiếu, Khổ Giác gãi tai cào má, Khổ Giác lừa ăn lừa uống… Khổ Giác ngăn sáu Chân trên Trường Hà, huyết vũ tràn trời.
Người thầy duy nhất hắn công nhận trong đời này.
Người hắn quỳ xuống dập đầu, vĩnh viễn hoài niệm.
Nguyên lai sớm đã tiếp dẫn hắn.
Đây chính là Cực Lạc Thế Giới sao?
