1. Nhân vật chính: #Nam chính: - Tên: Vân Thiên (27/3) - Thân phận: sinh viên năm hai - Tích cách nổi bật: điềm tĩnh - Đặc điểm đặc biệt: mong muốn mãnh liệt, kì dị với trường sinh
“Dù cơ thể chết đi, chỉ cần ý thức còn tồn tại, tức còn sống”
#Tên: Phượng Thanh Trúc (1/6) - Thân phận: sinh viên năm hai - Tính cách nổi bật: cẩn thận - Đặc điểm nổi bật: suy nghĩ nhanh nhạy, rất nặng tình.
2. Thế giới: Huyễn Vân Giới (Vị Diện Cao nhất, vị diện duy nhất có thể đạt cảnh giới Siêu Thoát)
Bối cảnh xã hội hiện đại, nhiều thành phố, không quốc gia. ( mức độ phát triển giống với trái đất năm 2025)
Thời đại mạt pháp, linh khí suy kiệt, tu sĩ ẩn mình trong xã hội hiện đại.
Một số đạo sĩ, cao tăng, nhà nho bình thường ở nhân gian có một số thủ đoạn xua đuổi ma quỷ thường là tu sĩ cảnh luyện khí từ tầng 1 đến 2, dựa vào truyền thừa do tu sĩ chính thống để lại trong kinh thư của ba nền tôn giáo, vì pháp lực ít ỏi nên chỉ có thể sài phù lục, tiểu pháp thuật, trận pháp, tế lễ, kinh văn,...
« các tu sĩ thường không quan tâm đến chuyện của nhân gian nên đều sống ẩn dật, len lỏi trong xã hội. Việc để lại phương pháp tu luyện cho phàm nhân là để tìm ra người có đủ ngộ tính và tư chất để tu luyện, từ đó thu vào môn hạ»
3. Hệ thống tu luyện chia làm 2 con đường:
#Lưu ý: Các loại năng lượng có thể tu luyện có 2 cách sử dụng: - Thổ nạp giúp tăng cường tu vi và lượng pháp lực có thể chứa - Luyện hoá năng lượng chuyển hoá thành pháp lực - Không thể cùng lúc thực hiện 2 việc này - Mỗi lần đưa năng lượng đi được 1 vòng đại chu thiên là 1 lần thổ nạp - Mỗi lần đưa năng lượng đi được 1 vòng tiểu chu thiên là 1 lần chuyển hoá năng lượng thành pháp - Độ hiệu quả của thổ nạp dựa vào độ hoàn hảo của vòng Đại Chu Thiên cùng Tu Vi bản thân - Linh hồn vẫn chịu sát thương từ những pháp thuật thông thường -Linh hồn của sinh vật sống không nhận công kích «Trừ khi mất cơ thể »
#Tu sĩ: - Sinh vật sống biết hấp thu năng lượng, tăng cười sức khoẻ là bước đầu để tu luyện
#Vong Hồn ( Đặc điểm: Không có thọ nguyên) - Cần đáp ứng điều kiện + Linh trí « khi chết vẫn còn giữ được linh trí (Không có oán niệm sẽ giữ được linh trí), nếu không là sẽ thành du hồn, bị quỷ sai kéo đi luân hồi hoặc tan biến mãi mãi do hao tổn. Vong Hồn có linh trí nên việc đi luân hồi được tự thân lựa chọn » + Đặc tính không hao tổn « Ma Đoạt Mạng Tiên Thiên-một loại ma kẹt ở một chỗ do oán niệm khi chết, người bị Ma Đoạt Mạng giết sẽ thành Ma Đoạt Mạng Hậu Thiên, chịu đặc tính như bản Tiên Thiên)
#Cửu Cảnh Đăng Thần:
- Mỗi cảnh giới chia thành 9 tầng, mỗi tầng cách biệt vô cùng lớn - Giữa các đại cảnh giới là sự khác nhau như vực với trời
+) Nhất cảnh Luyện Khí/Luyện Âm
Có thể cảm nhận năng lượng và thổ nạp là bước vào Luyện Khí/Luyện Âm tầng 1
Bước đầu dùng được pháp thuật cùng các thủ đoạn cơ bản của tu sĩ nhân gian
Tầng 3 có thể khống vật và ngự vật phi hành
Tầng 6 có thể dùng những pháp thuật mạnh mẽ can thiệp linh hồn như đọc ký ức, xoá ký ức
Tầng 9 có thể tự do phi hành và tạo màng chân khí quanh cơ thể, trừ các loại bom và tên lửa hạng nặng ra thì vũ khí nhân gian không thể tổn thương
+) Nhị cảnh Trúc Cơ/Trúc Hồn
Chia làm 9 tầng, mỗi tầng chênh lệch vô cùng lớn
Với sinh vật sống, để bước vào Trúc Cơ cần đập nát toàn bộ xương cốt cùng kinh mạch, dùng Pháp Hoả « loại lửa tạo từ pháp lực» thiêu đốt lục phủ ngũ tạng cùng lớp da bên ngoài rồi hồi phục bằng pháp lực của bản thân « Tiến hành tái tạo thân thể mới, từ đó thân thể thành Tiên Thể»
Với Vong Hồn thì cần dùng Minh Hoả « lửa của âm gian» tự thiêu và dùng pháp lực hồi phục liên tục trong 49 ngày đêm, từ đó linh hồn thành Tiên Hồn»
Lúc này, vũ khí nhân gian không thể tổn thương đến Tiên Hồn/Tiên Thể ( Không tính màng chân khí).
Đồng thời cũng đủ tư cách để đi qua thông đạo hai giới
+) Tam cảnh Khai Khiếu/Âm Khiếu
Để bước vào cảnh giới này, bên trong thân thể dùng pháp lực tách ra một lỗ nhỏ « Gọi là Khiếu Huyệt» . Đem Pháp lực trong cơ thể dồn ép tại Khiếu Huyệt chuyển hoá từ dạng khí thành dạng lỏng
Lượng pháp lực tăng đột biến về cả chất và lượng, chỉ một pháp thuật nhỏ cũng tạo ra sự khác biệt dị thường
Ở cảnh giới này cho dù có hàng trăm tu sĩ Trúc Cơ/Trúc Hồn quần công cũng có thể một tay trấn áp tất cả
+) Tứ cảnh Động Phủ
B1: Tự đem khiếu huyệt đánh vỡ, dùng pháp lực trung hoà mảng vụn rồi đem hỗn hợp đó phân tách vô số lần đến cực đại, lúc này đạt cảnh giới bán bộ động phủ. Chất lượng pháp lực lúc này tăng mạnh gấp vài lần ban đầu.
B2: Độ Kiếp. Dùng pháp lực công hưởng với thiên địa dẫn động lôi kiếp, sau khi trải qua 9 tia lôi kiếp thì động phủ thật sự được hình thành trong Tiên Thể/Hồn Thể ở dạng bán thực bán hư « Chỉ có công kích mang quy tắc chi lực mới có thể tác động»
Lúc này pháp lực cùng thân thể sảy ra thay đổi cực lớn: pháp lực hoà quyện cùng quy tắc chi lực tự thân của động phủ, chất là lượng tăng gấp vạn, áp chế toàn bộ các loại năng lượng, pháp lực không mang quy tắc chi lực
Đã có thể dùng quy tắc chi lực phá giới xuyên không
« Động Phủ» thực chất là 1 dạng bí cảnh, bên trong có sinh cơ nhưng không có vật sống có linh trí, đồng thời cũng không thể đưa vật sống có linh trí tiến vào. Bên trong động phủ có Dòng Sông Pháp Lực là nơi lưu giữ Pháp Lực của tu sĩ, đồng thời đóng vai trò quan trọng trong việc nuôi dưỡng sinh cơ trong động phủ, tăng cường quy tắc chi lực.
Ở cảnh giới này thay vì đưa năng lượng qua đan điền thì tu sĩ sẽ đưa năng lượng qua động phủ, luôn dưỡng động phủ, động phủ càng mạnh quy tắc chi lực càng mạnh
«Dưới tứ cảnh bị áp chế toàn bộ, không thể phản kháng»
+) Ngũ cảnh Hợp Đạo
Khi đạt cảnh giới Động Phủ viên mãn, lúc này động phủ đã đủ mạnh có thể TẠM THỜI kết nối đại đạo với thiên địa để cảm ngộ đại đạo, từ đó hoàn thành quy tắc của động phủ « Thực tế chính là đem toàn bộ đại đạo của thiên địa đưa vào động phủ»
« sau khi hình thành kết nối đại đạo, pháp lực là vô hạn»
Lúc này tăng tiến tu vi đựa trên độ hoàn thiện đại đạo của động phủ , không còn dựa dẫm vào năng lượng.
Lúc này tu sĩ có thể TẠM THỜI dùng quy tắc thiên địa để gia tăng uy lực cho pháp thuật
« Mức độ gia tăng tùy thuộc vào độ hoàn thiện của quy tắc thiên địa trong động phủ»
+) Lục cảnh Thành Đạo
Từ những đại đạo trong động phủ, chọn lấy 1 đại đạo làm chính, đem quy tắc chi lực của đại đạo đó chặt đứt kết nối đại đạo, tự thân THÀNH ĐẠO mới, thoát khỏi áp chế thiên địa.
Sinh vật sống trong động phủ đã có thể khai sinh linh trí, có thể đưa sinh vật có linh trí vào động phủ.
Đạt được trường sinh, không thể bị giết nhưng có thể bị luyện hoá đến chết « sau khi luyện hoá đạo của người khác sẽ nhận được cảm nhộ cường độ quy tắc chi lực của đối phương»
« Bản thân tự thành đạo riêng, pháp lực vô tận» Bắt đầu cảm ngộ đại đạo đã chọn đến cực hạn sẽ đạt viên mãn
Lúc này giữa các đại đạo chi lực khác nhau sẽ có những áp chế khác nhau, tuy nhiên khi so mạnh yếu vẫn phải dựa vào cường độ quy tắc chi lực « Sự cảm ngộ của tu sĩ với đại đạo đã chọn»
Sau khi viên mãn, có thể chọn tu thêm những đại đạo khác nhau « Mỗi khi tu 1 đạo đạt viên mãn thì cường độ quy tắc đều tăng cường lớn»
+) Thất cảnh Khai Thiên Đem tất cả đại đạo còn lại đều tu luyện đến cực hạn, sau đó đập nát động phủ rồi dựa vào vô vàn đại đạo hình thành 1 tiểu thế giới
« Nếu cảm ngộ đủ 3000 đại đạo khi còn ở Thành Đạo cảnh sẽ đạt được thành tựu Khai Thiên Hoàn Mỹ»
« Tiểu Thế Giới» có thế giới chi lực gia tăng sức mạnh của pháp thuật, có thể nuôi dưỡng tu sĩ (tối đa đạt cảnh giới lục cảnh Thành Đạo)
« Thế giới chi lực» là tổ hợp của tất cả quy tắc chi lực của những đại đạo được tu sĩ cảm ngộ đến viễn mãn đã trải qua thoái biến lột xác, cường độ vượt xa sự kết hợp quy tắc chi lực thô sơ ở lục cảnh Thành Đạo
Tu vi dựa trên độ hoàn thiện của quy tắc thế giới, khi quy tắc Tiểu Thế Giới hoàn thiện thì tu đạt viên mãn, lúc này tu sĩ trong Tiểu Thế Giới có thể tu đến thất cảnh khai thiên
+) Bát cảnh Diễn Hoá Khi 1 tu sĩ trong Tiểu Thế Giới đạt tu thất cảnh Khai Thiên thì bản thân sẽ tự tất thăng lên bát cảnh Diễn Hoá.
Diễn hoá văn minh tu chân trong Tiểu Thế Giới, tu sĩ càng mạnh, càng nhiều thế giới chi lực càng mạnh và tiểu thế giới càng bành chướng.
Khi thế giới chi lực mạnh đến mức độ nhất định sẽ đạt viên mãn
