Tần Lãng quả nhiên không có ý định lập tức đề thăng cảnh giới, bởi vì `mục đích của hắn` hẳn đã đạt được rồi: cho `Kiệt Bố Hoạt Phật` thấy `Tần Lãng` `hắn` bất cứ lúc nào `cũng có thể` `tăng lên tới` Thánh Thai cảnh, như vậy `hắn` `sở hữu` quyền không tham gia trò chơi `sinh tử` `giác đấu` này. Nhưng `một mặt khác`, `hắn` nguyện ý `xuất lực` vì `Mật tông`, `hắn` `có thể` `không tăng lên` cảnh giới, `nhưng là` `Kiệt Bố Hoạt Phật` `buộc phải` đưa ra "ban thưởng" cho `hắn`. Biến bị động thành chủ động, `Tần Lãng` lần này `thật sự là` vô cùng ung dung. `Kiệt Bố Hoạt Phật` tuy rằng rất tức giận, `nhưng là` sau khi trải qua mấy lần chuyển thế luân hồi, `lý trí của hắn` đã áp chế `lửa giận` trong lòng, `sau đó` bình tĩnh hỏi: "Ngươi muốn ban thưởng gì? Đối với đệ tử trung thành, `Mật tông` chúng ta `vẫn là` `rất` hào phóng." "Là `Trấn Ngục Hộ Pháp Kim Cương` của `Mật tông`, `xuất lực` vì tông môn `nguyên bản là` nghĩa vụ của `ta`, `bản thân` `cũng không nên` `yêu cầu` `bất kỳ` ban thưởng nào. `Nhưng`, `ta` `vẫn là` `có chút ý nghĩ`, `vì` `ta` hiện tại đã là `Trấn Ngục Hộ Pháp Kim Cương` rồi, `vẫn là` xin `Kiệt Bố Hoạt Phật` `thu hồi` địch ý `của ngài` đi. `Ngài` là `chúa tể` của `mảnh thổ địa` này, `nên` để `nhân từ` và `độ lượng` `của ngài` `chiếu sáng` `bầu trời`, `hoà tan` `núi tuyết`..." `Tần Lãng` `vốn cũng` `không có ý định` `thật sự` `cùng` `Kiệt Bố Hoạt Phật` `sống mái với nhau`, `hơn nữa` `không đề cập tới` `cảnh giới` tu vi `cao thâm` khó dò của `Kiệt Bố Hoạt Phật` `bản thân`, huống hồ nơi đây là địa bàn của `Mật tông`, ở đây nếu `sống mái với nhau` với `Kiệt Bố Hoạt Phật` thì `xui xẻo` `chỉ có thể là` `Tần Lãng` `chính mình`. `Địa Ngục Phong Ấn`, `chỉ là` "bom tự sát" của `Tần Lãng`, `không đến` vạn `bất đắc dĩ`, `hắn` `sẽ không` dễ dàng `dùng` thứ này. `Nếu không muốn` `sống mái với nhau`, vậy thì sau khi `khoe khoang` thực lực, `liền nên` `hơi hơi` khiêm tốn `một chút` rồi, nói mấy câu nịnh bợ, `nên` là lựa chọn tương đối phù hợp. "Được rồi, `những lời vô dụng` kia `liền không cần` nói nữa, nói `chút` thực tế đi." `Kiệt Bố Hoạt Phật` ngắt lời `Tần Lãng` tiếp tục nịnh bợ. "Trên thực tế, `ta` nghĩ `Kiệt Bố Hoạt Phật` kỳ thực rất `hi vọng` lần `Đàm Phật Luận Kinh` này `đạt được` thắng lợi phải không? Dù sao, `Hoạt Phật` là `người cao ngạo`, `tổng không thể` `một mực` để `Hiển tông` khí thế `áp chế` chúng ta chứ." "Không sai, `ta` `tự nhiên là` `hi vọng` chúng ta `đạt được` thắng lợi. Bằng không, `ta` làm sao `có thể` `dùng` ngươi. `Nhưng`, ngươi có thể đảm bảo chúng ta `đạt được` thắng lợi?" "`Chí ít có` `chín mươi phần trăm chắc chắn`." `Tần Lãng` `nói`, "`Hoạt Phật` `nên` `biết`, `ta` `trước kia` `là` `cùng` `người` cấp `Võ Thánh` chiến đấu qua rồi, `mà lại` `còn không chỉ một lần`." "Đúng vậy, bằng không `ta` `cũng sẽ không` lựa chọn ngươi nữa." `Kiệt Bố Hoạt Phật` `nói`, "Người có thể tham gia `Đàm Phật Luận Kinh`, `tự nhiên là` `đều là` `nhân vật thiên tài` kiệt xuất nhất của `Hiển Mật` hai tông, `cảnh giới` của `những người này` tuy rằng `không đến` `Thánh Thai` cảnh, `nhưng là` `đều đã` `có được` thực lực `sánh ngang` `Thánh Thai` cảnh rồi. Hừ, `võ giả` `Võ Hồn` cảnh, `Mật tông` chúng ta `cũng không ít`, nếu như không có chút `bản lĩnh` độc đáo thì `làm sao` có `tư cách` `xuất lực` vì tông môn! Nếu ngươi có `chín mươi phần trăm chắc chắn`, thì lần này `cho ngươi` `một số` ban thưởng `cũng là` `nên`." `Kiệt Bố Hoạt Phật` `không hổ là` `Tông chủ` `Mật tông`, vào thời khắc mấu chốt `vẫn là` `lý trí` chiếm thượng phong, `hắn` đây là chuẩn bị `dùng một chút` `quân cờ` `Tần Lãng` `một viên` khó `nắm giữ` này. "Tốt! `Yêu cầu của ta` rất đơn giản, `chỉ cần` `Kiệt Bố Hoạt Phật` `buông xuống` địch ý đối với `ta`, `một mặt khác` `xem xét` `khả năng hợp tác` với `Độc tông`." `Tần Lãng` `đưa ra` `yêu cầu của mình`. "`Hợp tác` với `Độc tông`? `Độc tông`, có gì đáng để `hợp tác` sao?" `Kiệt Bố Hoạt Phật` `dường như` `cũng không` coi `Độc tông` là `một chuyện`, `cho rằng` `Độc tông` `không có` `tư cách` `hợp tác` với `Mật tông`. "Chẳng lẽ `Hoạt Phật` `không có` hứng thú với `Địa Ngục Phong Ấn` sao?" `Tần Lãng` `nói`, "`Ta tin` `Hoạt Phật` `hẳn là có` hứng thú `a`. Thứ này tuy rằng bị `ta` tạm thời trấn áp, `nhưng là` chỉ dựa vào `ta` `một mình`, `cũng không thể` `độ hóa` hết `yêu ma quỷ quái` của cả `Địa ngục` này, `đã như vậy`, `ta` `một mình` chiếm giữ nó, `có ý nghĩa` gì? `Chẳng bằng` hai bên `hợp tác`, `cùng nhau` `lợi dụng` những lợi ích trong đó." "Ngươi `vậy mà` `sẵn lòng` `chia sẻ` lợi ích của `Địa Ngục Phong Ấn` này ra sao?" `Kiệt Bố Hoạt Phật` cuối cùng `cũng vì thế` mà `động lòng` rồi, kể từ `lần trước` `nhìn thấy` `Địa Ngục Phong Ấn` này `sau khi`, `Kiệt Bố Hoạt Phật` `liền vì thế` mà `rung động` rồi, đạt đến `Kiệt Bố Hoạt Phật` `cấp độ` như vậy, thứ có thể khiến `hắn` `rung động` `thật sự` `không nhiều`, `nhưng là` `Địa Ngục Phong Ấn` của `Tần Lãng` này, khi `hắn` `nhìn thấy` nó `lần đầu tiên`, `Kiệt Bố Hoạt Phật` `liền vì thế` mà `chấn kinh`, `vì thế` mà `rung động`, `thậm chí` `vì thế` mà `kinh sợ`. `Lực lượng` bên trong `Địa Ngục Phong Ấn` khiến `Kiệt Bố Hoạt Phật` `rất` `khát vọng`, `nhưng là` `cũng có` vài phần kiêng kị. Thứ này, `liền như là` `mị lực` của hộp `Pandora` vậy. `Nhưng`, `Kiệt Bố Hoạt Phật` đối với sự "hiểu đại cục" mà `Tần Lãng` `bỗng nhiên` thể hiện ra `vẫn là` tương đối `hài lòng`, tuy rằng `Kiệt Bố Hoạt Phật` `cũng muốn` `độc tự` `khống chế` `Địa Ngục Phong Ấn` này, `nhưng` `đã như vậy` tạm thời `không có` `khả năng` này, vậy thì `hợp tác một chút` với `Tần Lãng` và `Độc tông`, `thì cũng` không sao cả, `dù sao` `chuyện` này đối với `hắn` `có lợi` `chính là` được rồi. `Đạt được` `lực lượng` đến từ `Địa ngục`, `cảnh giới` của `Kiệt Bố Hoạt Phật` `nên` `có thể` `lại lần nữa` `tăng lên`. Đạt đến `cảnh giới` tu vi như `hắn`, mỗi `tăng lên` `một` `cảnh giới`, `đó cũng đều là` `cực kỳ` `không dễ dàng`. "Tốt! `Ngươi đã` `như thế` hiểu đại cục, `bổn tông` `cũng không thể` `khiến ngươi` `thất vọng`. `Là` bồi thường `cho ngươi`, `bổn tông` `sẽ` `công nhận` `thân phận` `Tông chủ` `Độc tông` `của ngươi` `hướng về` `người trong giang hồ`, `ngày sau` xem ai `dám` dùng khẩu hiệu "Trừ Ma Vệ Đạo" đến đối phó `Độc tông`!" `Kiệt Bố Hoạt Phật` đưa ra `cam kết` của `hắn`. Đây `coi như là` `một cái` `chi phiếu` khống, đối với `Mật tông` và `Kiệt Bố Hoạt Phật` mà nói, `không có bất kỳ` tổn thất nào, `nhưng là` đối với `Tần Lãng` và `Độc tông` mà nói, `lại là` thực sự `có lợi`, bởi vì `Kiệt Bố Hoạt Phật` làm như vậy, `chính là` để `chính danh` cho `Độc tông` và `Tần Lãng`. Nếu `Mật tông` `thừa nhận` `địa vị` chính thống `giang hồ` của `Độc tông`, vậy thì `người trong giang hồ` `liền không thể` lấy danh nghĩa "Trừ Ma Vệ Đạo" `triệu tập` người đến đối phó `Độc tông` nữa rồi, `trừ phi là` trực tiếp `lật mặt` với `Mật tông`. "Đa tạ `Hoạt Phật`." `Tần Lãng` cười `nói`. Tuy rằng `vẫn là` phải tham gia `Đại hội Đàm Phật Luận Kinh`, `nhưng là` tình hình và lợi ích `đạt được` đã `khác biệt` rồi. `Trước đó` là `bị ép` tham gia, `không có bất kỳ` lợi ích `kèm theo` nào; `mà lại` hiện tại `là` `Tần Lãng` chủ động tham gia, `đồng thời` `Kiệt Bố Hoạt Phật` `đã` `hứa hẹn` lợi ích. "`Đi thôi`, chuẩn bị nghênh chiến `a`." `Kiệt Bố Hoạt Phật` `hướng về` `Tần Lãng` `nói`. `Tần Lãng` `khom người` hành lễ, `rồi mới` `rời khỏi` `miếu đường`. Đợi `Tần Lãng` ra khỏi `miếu vũ`, `Kiệt Bố Hoạt Phật` tự `lẩm bẩm` `nói`: "`Kẻ này` `quả nhiên là` `nhân tài`! `Công phu` và `tinh thần lực` tu hành `cao như thế` thì cũng thôi đi, mấu chốt `còn` `như thế` `hiểu được` `đạo` tiến thoái. Hiểu đại cục, biết tiến thoái, `người` như vậy, `khó trách` `có thể` `dẫn dắt` `Độc tông` `mưu sinh` trong kẽ hở! `Nhưng mà`, `người` như vậy, `bổn tông` `vẫn còn` `có thể` `điều khiển` được, `vẫn là` xem `hắn` `hôm nay` `làm sao` biểu hiện `a`, nếu như `ngay cả` `cửa ải` này `cũng không qua được`, `thì cũng` `không có` giá trị `lợi dụng` rồi." Đinh! Đinh! Đinh! Đinh!~ Khi `Tần Lãng` `rời khỏi` `tiểu miếu`, `Đại chung` của `Phong Triết Tự` `bị đánh` `vang lên` rồi. `Sau đó`, tiếng `kèn hiệu` `vang lên` rồi, `Cao tăng` của `Hiển Mật` hai tông, bắt đầu `hướng về` `Phong Triết Tự` `tụ tập` rồi, `Đại hội` `nguyên bản` `ba năm` `một lần`, `bây giờ` `đã là` `mỗi năm một lần` rồi, `có thể thấy` theo `cách cục` xã hội không ngừng biến hóa, `ma sát` giữa hai tông `cũng` ngày càng `nhiều hơn` rồi, `mà lại` `đại hội Đàm Phật Luận Kinh` này, `chính là` cơ hội `tốt nhất` để `giải quyết` `ân oán`.
