Vị tiên cuối cùng như vậy, vậy kế hoạch phía sau hai vị tiên kia là vì nguyên nhân gì?
Chỉ sợ cũng ẩn chứa liên quan đến loại luân hồi này.
Bố cục từ thuở thượng cổ, kéo dài đến hậu thế, dù kiếp đến kiếp diệt, cũng không thể ảnh hưởng đến ba vị tiên đã sớm đọa lạc vào Vô Ngân Quy Khư từ thuở thượng cổ.
Vì vậy, e rằng rất ít người sẽ liên hệ sự kiện tinh mệnh giáng lâm ở hậu thế với những năm tháng thượng cổ.
Hơn nữa, điều quan trọng nhất là, tia linh quang chợt lóe lên này, không hiểu sao lại khiến Lục Thanh cảm thấy rợn tóc gáy.
“Không Địa, Táng Địa, Phương Tiên Luân Hồi, Thượng Cổ Ma Môn...”
Những đạo thống này, những lão quỷ ma chủ ẩn mình trong đó, sẽ có nhân quả duyên pháp gì với ba vị tiên cổ xưa từ thuở sơ khai của Lục Đạo thượng cổ?
Lục Thanh không thể nhìn thấy, nhưng trực giác của tu sĩ rất kỳ lạ.
Trực giác linh ứng không minh bạch thấu triệt như thiên cơ.
Ngay cả bây giờ Lục Thanh cũng không thể tính toán ra kết quả thiên cơ thực sự.
Nhưng chuyến đi đến thời thượng cổ lần này, không nghi ngờ gì nữa, cũng đã cho Lục Thanh thấy nhiều hơn.
Những bí mật này, có lẽ cũng sẽ lưu truyền đến hậu thế, nhưng không ai sẽ thực sự liên kết chúng lại với nhau.
Hoặc giả, trong những năm tháng hậu thế cũng sẽ có cường giả nghịch lưu Tuế Nguyệt Trường Hà, và cũng đã nhìn thấy cảnh tượng này.
Điều này cũng không có gì lạ, tại Tàng Thư Lâu của Huyền Thiên Đạo Tông, tổ sư khai phái thượng cổ đã đặc biệt để lại một mảnh đạo tiêu thượng cổ.
Và những đạo thống Lục Đạo khác có thể sánh ngang với nó, truyền thừa từ thời thượng cổ, e rằng cũng không thiếu cường giả vì mục đích nào đó mà muốn biết về thượng cổ.
Đạo tiêu thượng cổ, có lẽ hiếm hoi, nhưng cũng không phải là không có.
Vì đã có đạo tiêu tồn tại trong thiên địa, trong đại thế.
Cường giả hậu thế ắt sẽ có người liên tưởng đến bố cục mưu tính phía sau màn này.
Nhưng dù có nhìn rõ, ngoài việc khiến người ta rợn sống lưng, e rằng rất ít người có thể làm được gì.
Bởi vì thời thượng cổ, thời điểm ba vị tiên đọa đạo quy khứ này được chọn quá khéo léo, cũng quá tốt.
Thời đại Thần Linh Thiên Sinh, khí vận Lục Đạo không hiển lộ.
Vẫn còn đang ẩn mình.
Ngay cả Thần Đạo, thực ra vào thời điểm này cũng không được coi là Thần Đạo thực sự.
Thời đại Thần Linh Thiên Sinh, những vị tôn thần đó sinh ra đã có căn cơ cổ xưa, được trời ưu ái, pháp tắc thần thông sinh ra đã nắm giữ, lại có Thiên Địa Đại Đạo cung cấp cho bọn họ tham ngộ.
Đại Đạo, Thiên Địa, Thiên Ý, Khí Vận, Công Đức...
Vào thời Cửu Thiên Đại Hoang mênh mông vô bờ nhất, Thần Linh Thiên Sinh là đứa con cưng duy nhất của Thiên Địa Đại Đạo, là nhân vật chính tuyệt đối.
Nói là Thần Đạo, nhưng lại có sự khác biệt rất lớn so với Thần Đạo trong Lục Đạo hậu thế.
Và thời điểm ba vị tiên lựa chọn hiện tại, lại vì sự giáng thế của yêu nghiệt Đại Đạo trước đó, vị Nhân Hoàng đầu tiên của nhân đạo sắp xuất hiện, mà khí vận trở nên biến ảo khôn lường, thiên cơ chi triệu mờ mịt như hỗn độn chưa phân.
Vào thời điểm này, Nhân Hoàng vẫn chưa thực sự thành đạo.
Ánh mắt của các cường giả tôn lão Lục Đạo cũng phần lớn đổ dồn vào Cửu Thiên hồng trần nhân gian hiện tại.
Đạo thống trống rỗng trên Lục Đạo, ngược lại trở thành thời điểm tốt hiếm có trong những năm tháng cổ xưa này.
Thời điểm này, là khởi điểm của vạn ngàn đại thế sau này.
Cũng là quá khứ cổ xưa, muốn thay đổi quá khứ này, đạo hạnh thực lực cần có e rằng phải áp đảo những cường giả tôn lão này, hoặc siêu thoát Tu Hành Hải, mới có thể làm được việc thay đổi tuế nguyệt như thay đổi sắc trời.
Nếu không, dù có biết những đạo tu hành hậu thế, những tông môn đạo thống quỷ dị lại muốn mong cầu trường sinh bất lão, những lão quái vật cổ xưa ẩn cư, e rằng trong số bọn họ, những người bị ảnh hưởng không ít.
Cảnh tượng này quá đỗi quỷ dị.
Người ta đều nói tu sĩ thiên cơ nhất đạo mưu một nước cờ định cục diện, sách một ngày động vạn tượng.
Trước có thể quan cổ tu đại đạo, sau có thể thấy người đến tân thiên.
Đứng trong thiên cơ nhất đạo, tức là đứng trên một tầng diện nào đó hợp đạo với thiên ý thiên tâm.
Tu hành trên tầng diện này, có thể thấy đạo hạnh của thiên cơ đại năng tôn lão cao thâm đáng sợ.
Một cường giả như vậy không có nhiều danh hiệu lưu truyền ra.
So với hai vị Đế Tôn tôn lão trước đó khiến thiên địa cảm ứng, vạn linh bi thương hoảng sợ, thiên sinh dị tượng, vị tiên nhân cường giả cuối cùng này càng giống như đi cũng mờ mịt vô ảnh.
Nhưng cố tình, một tia duyên pháp từ đại đạo của đối phương, ẩn ẩn kéo dài hàng chục vạn năm.
Ngay cả đại kiếp nạn cũng không ngăn cản được đạo vận duyên pháp của đối phương truyền thừa xuống.
“Con đường này tuy đã đọa đạo vô biên quy khư, nhưng số lượng tu sĩ bị ảnh hưởng không ít.”
Đạo đọa quy khứ, bản chất thiên cơ là đại đạo thiên địa tham ngộ thiên địa mà tu luyện.
Những tu sĩ tham ngộ thiên cơ sau này, chưa chắc đã hoàn toàn cảm nhận được tia duyên pháp từ thượng cổ xuyên qua đó.
Nhưng cũng không thể hoàn toàn không có ai tiếp xúc qua.
Trong dòng chảy thần niệm của Lục Thanh, đại đạo của bản thân không bị ảnh hưởng bởi tia đại đạo của cường giả thượng cổ này.
Đối phương mưu tính bố cục, đọa đạo quy khứ, e rằng cũng là vì có một ngày nào đó.
So với hai vị tiên kia, vị tiên thứ ba cuối cùng này vô danh vô tính, nhưng lại khiến Lục Thanh trong lòng dâng lên một tia kiêng kỵ nhất.
Bởi vì cảnh tượng Huỳnh Hoặc rơi vạn ngàn hồng trần mà hắn gặp phải ở thượng cổ, thực sự quá đỗi quỷ dị.
Chính hắn đã từng trải qua một lần.
Và ở thượng cổ lại một lần nữa nhìn thấy cảnh tượng gần như hoàn toàn giống nhau này.
Trong lòng Lục Thanh khó tránh khỏi dấy lên một phần nghi ngờ, những người tinh mệnh này, chúng sinh tu hành đạo ở hậu thế, bao gồm cả đại đạo mà vị ma chủ của Thượng Cổ Ma Môn tu luyện.
Ẩn ẩn, lại cho Lục Thanh một cảm giác tương tự kỳ lạ.
Đặc biệt là Lục Thanh vừa vặn nhìn thấy cái nhìn thoáng qua cuối cùng của vị tiên thứ ba đọa đạo khi rời đi.
Tia duyên pháp nhân quả này, kéo dài hàng chục vạn năm, và nhân quả duyên pháp cũng vượt qua trận tuế nguyệt này.
