Thư viện tan học vào giờ Mùi. Nhạc Thế Phong và những người khác đến tham quan một vòng rồi rời đi. Nhưng chủ đề họ để lại, đủ để các học viên bàn tán suốt cả buổi trưa.
Có lẽ vì nghỉ trưa quá phấn khích, thêm vào đó những nhân vật nổi tiếng trong thư viện bình thường đều không đến học, vì vậy, buổi chiều ở thư viện có vẻ hơi trầm lắng, khiến người ta buồn ngủ.
Là một quân tử đàng hoàng, Tô Đạo Sơn tự nhiên ngồi ngay ngắn, như nguyên thân trước kia, cẩn thận từng li từng tí học xong buổi học, lúc này mới tan học.
Bảo Vương Thông đợi mình trên xe ngựa, Tô Đạo Sơn thả bộ tùy ý dạo chơi trong Tập thành. Nguyên thân lớn lên ở Dực Sơn thành, trong ký ức tự nhiên rất quen thuộc nơi này. Nhưng với tư cách là một linh hồn xuyên việt, hình ảnh trong ký ức tổng không bằng mắt thấy trực tiếp chân thực.
Tập thành là một nơi rất thú vị.
Trung tâm thương mại phiên bản khu ổ chuột này hẹp và chật chội. Ngoài mấy con đường chính hình chữ Tỉnh （井）trong ngoài, phần lớn đều là những con đường nhỏ chỉ rộng hai ba mét, uốn lượn theo địa thế. Hẹp đến mức Tô Đạo Sơn cảm thấy hai tay mình dang ra, đều có thể chạm vào biển hiệu treo ra từ các cửa hàng hai bên.
Cửa hàng đủ loại, bán đồ gốm sứ ngói vại, bán vải vóc quần áo, bán tạp hóa, bán đồ sắt, đồ gỗ... Phía sau phần lớn cửa hàng chính là công xưởng. Trên đường, tiếng đập sắt, tiếng cưa gỗ, tiếng đục đá, tiếng rao hàng, tiếng mặc cả, không dứt.
Men theo con đường nhỏ xoáy lên trên, nhìn trái nhìn phải. Dạo mãi, Tô Đạo Sơn liền phát hiện mình đã không tự giác đi đến phần trung thượng của Tập thành.
Đứng trên một cây cầu gỗ nối giữa một vách đá và một tòa lầu nhìn xuống, đáy Tập thành giống như một thung lũng sâu, tối tăm ẩm ướt. Mà phần trung thượng thì có vẻ tốt hơn nhiều. Không chỉ tình trạng thông gió khô ráo cải thiện không ít, quan trọng nhất là ánh sáng sáng hơn nhiều.
Ánh nắng buổi chiều, khoác lên những kiến trúc chồng chất lên nhau của Tập thành một màu vàng, cho người ta một cảm giác đẹp lộn xộn nhưng độc đáo.
Mà đến phần trung thượng của Tập thành, cấp bậc cửa hàng và hàng hóa cũng cao hơn nhiều, biển hiệu của lục đại thế gia cũng nhiều hơn.
Ví dụ tiệm rèn ở đáy Tập thành, chỉ là mấy gã đàn ông người nhớp nhúa, dưới ánh sáng mờ tối, giữ lò sắt cũ kỹ mà rèn. Bán đều là nông cụ bình thường và đồ dùng hàng ngày như dao bếp, nồi sắt.
Mà tiệm rèn ở tầng trung thượng, thì treo biểu tượng của Chu gia phủ thành chủ, rộng rãi sáng sủa, hàng hóa bày biện ngay ngắn, chủ yếu bán và đặt chế các loại vũ khí đao kiếm và hộ cụ. Nhìn một cái, đừng nói trang trí cửa hàng, chỉ riêng ánh kim loại chất cảm cũng đã hoàn toàn khác.
Tô Đạo Sơn vừa đi vừa xem, đồ gốm, ngọc thạch, đồ vàng bạc, đồ da, yên ngựa, hàng xe... Xem hết một lượt, nhận thức của hắn về thế giới này, lại có phát hiện và điều chỉnh mới.
Thế giới này đại khái tương đương với triều Minh của thế giới nguyên bản. Nhưng đáng ngạc nhiên là, sau khi trải qua tai họa diệt thế, văn minh xuất hiện đứt đoạn, các ngành nghề phát triển của thời đại này cũng không lạc hậu bao nhiêu, thậm chí nhiều công nghệ còn vượt xa tưởng tượng.
Ví dụ như trang bị vũ khí nhìn thấy trong tiệm rèn, đã thể hiện trình độ luyện kim và đúc thép cực cao. Lại ví dụ như ở hàng xe, một cỗ xe ngựa bốn bánh Tô Đạo Sơn nhìn thấy, không chỉ có giá chuyển hướng độc lập, bốn bánh còn được trang bị giảm chấn bằng lá nhíp. Thêm vào đó là khẩu hỏa thương trong tay Phàn Thái Di nhìn thấy trước đó, tường thành Dực Sơn thành hùng vĩ cùng các lầu cao Tập thành trước mắt...
Nghĩ kỹ lại, kỳ thực cũng không khó hiểu.
Bất kể từ phương diện nào nhìn, thế giới này cũng giống như một bản sao của thế giới nguyên bản. Như Phàn Thái Di đã nói, con người đã giống nhau, đều sẽ đói, sẽ lạnh, vậy thiên đạo thuận ứng cũng giống nhau, văn minh phát triển ra tất nhiên cũng tương tự.
Chỉ là thế giới nguyên bản là sau khi phát triển ra điện lực và động cơ đốt trong, sức sản xuất mới bắt đầu tăng tốc. Mà ở thế giới này, lại sở hữu văn minh võ đạo độc đáo.
Điều này khiến thế giới này ở thời đại nông nghiệp kỳ thực còn chiếm ưu thế lớn hơn.
Một võ giả nhập môn cửu phẩm đủ mười hai tuổi, có thể nâng khối lượng hai trăm cân. Mà đến cửu phẩm thượng giai, chỉ riêng ngón tay đã có thể nắm được trên trăm cân, nâng tạ thậm chí có thể đạt bốn năm trăm cân.
Điều này có nghĩa là gì?
Điều này có nghĩa là những mãnh thú mà nhân loại thế giới nguyên bản không dám trêu chọc, ở thế giới này chính là thú cưng và thức ăn. Điều này có nghĩa là công việc rất khó và vĩ đại ở thế giới nguyên bản, ở thế giới này hoàn thành dễ dàng hơn nhiều. Điều này cũng có nghĩa là hiệu suất và chi phí, có nghĩa là kinh tế, chiến tranh v.v... khác nhau đủ phương diện.
Nói thẳng ra, một người khổng lồ có lẽ thay đổi không được gì, vậy hàng ngàn hàng vạn người khổng lồ thì sao?
Đây chính là sức mạnh của võ đạo. Mà từ xưa đến nay, loại sức mạnh này đã thấm vào trăm nghề nghìn ngành, ảnh hưởng sâu sắc đến sinh thái các ngành nghề khác nhau.
Tuy nhiên, những thứ này đều không phải quan trọng nhất...
Tô Đạo Sơn dừng chân trước một kiến trúc khổng lồ ở tầng trên Tập thành.
Kiến trúc này, xây dựng trên một ngọn đồi nhỏ, nằm ở trung tâm toàn bộ Tập thành, như chúng tinh củng nguyệt, có một con đường lớn đủ cho xe ngựa đi thẳng đến cửa. Mà xung quanh kiến trúc này, tổng cộng có ba bức tường cao và mười mấy tháp canh. Bên cạnh còn có một doanh trại thành vệ. Có thể nói là giới bị nghiêm ngặt.
Đây chính là trạm lương thực. Cũng là nơi trọng yếu nhất của toàn bộ Tập thành.
Ở thời đại này, tiền tệ các nước đều liên kết với lương thực. Một kim nguyên Hi Quốc, có thể đổi một thạch lương cấp một. Vì vậy được gọi là kim thạch. Một ngân nguyên có thể đổi một đấu lương cấp hai, vì vậy lại được mọi người gọi là ngân đấu. Dưới ngân đấu còn có ngân giác, mười hai ngân giác hợp thành một ngân đấu.
Giá trị những đồng tiền này được xác định bởi hoàng thất các nước dựa trên vũ lực mạnh mẽ, năng lực dự trữ lương thực và hệ thống trao đổi tài nguyên nắm trong tay. Tuy giữa năm được mùa và năm mất mùa đổi có khác biệt, nhưng cơ bản có thể đảm bảo việc chi trả cứng cho lương thực.
Vì vậy, các nước thi hành đều là chính sách chuyên doanh, chuyên vận và chuyên trữ của triều đình. Người thường, ai đụng vào đường ranh giới đỏ này là chết.
Vận chuyển và tích trữ lương thực tư nhân không được phép đều là trọng tội!
Tất nhiên, với tư cách là một thành viên của hệ thống thống trị triều đình, các tông môn và thế gia các thành phố lớn là có quyền hạn đặc biệt. Ví dụ lần này Tô gia đến Sùng Quảng thành thủ phủ Hạ Châu mua lương, tuy là để Tô Gia Bảo tự dự trữ qua đông, nhưng lại là một mắt xích công tác dự trữ lương thực mùa đông của Dực Sơn thành.
Mà một khi mất đi vị trí thế gia... tất cả đều tiêu tan như khói.
Tô gia muốn mua lương, chỉ có thể mua ở trạm lương thực Dực Sơn thành. Mua bao nhiêu, phải xem hạn ngạch định ra của thế gia cho bao nhiêu, hoặc các thế gia khác phân phối xong còn dư bao nhiêu.
Đây chính là sự tàn khốc của thế giới này. Tô gia một khi sụp đổ, chịu nạn không chỉ là đích hệ, mà còn là hơn một nghìn người trên dưới Tô Gia Bảo.
Dạo một vòng, Tô Đạo Sơn đặc biệt đến xem cơ nghiệp của Tô gia, phát hiện trong Tập thành, cơ nghiệp của Tô gia là ít nhất trong lục đại thế gia. Và trông có vẻ sinh ý phổ biến không tốt lắm. Trong đó mấy cửa hàng vải và hàng quần áo may sẵn, thậm chí đã đóng cửa rồi.
Ngược lại cửa hàng vải của Mễ gia sinh ý đỏ lửa.
Mua một ít ván gỗ đào, giấy vàng và chu sa xong, Tô Đạo Sơn ngồi xe ngựa về Tô Gia Bảo. Buổi chiều ở trong tiểu viện, uống trà xem sách.
Sách là cuốn Dị Môn Giang Hồ Lục Phàn Thái Di đưa cho.
"Truyền thừa Dị môn, nguồn gốc phải truy ngược đến lúc Lan Trác sáng thế. Lúc sáng thế, Lan Trác dùng thần lực khai thiên địa..." Tô Đạo Sơn ném một miếng mứt vào miệng, ngẩng đầu, liền thấy Hạnh Nhi tỷ yêu kiều vặn vẹo eo đi tới, mày mắt ngậm xuân, trong tay còn cầm một cây sáo.
"Đừng quấy rầy thanh tĩnh của ta." Tô Đạo Sơn vẫy tay, tiếp tục xem sách.
Hạnh Nhi tỷ bĩu môi, vặn vẹo quay về phòng. Chốc lát sau lại ra, lấy nước hoa, mang một chiếc ghế nhỏ ngồi cạnh Tô Đạo Sơn sơn móng tay.
"Hồ ly tinh!" Trong phòng tây dương mở toang, Phinh Đình hừ một tiếng, và Họa Mi đang thêu thùa đối mặt một cái, bĩu môi, sau đó tiếp tục cúi đầu đánh túi. Trong tay một chiếc túi thơm màu xanh đã dần thành hình.
Tô Đạo Sơn xem say mê.
Những điều trong sách, rất nhiều đều là lịch sử đại lục ai cũng biết, đều khớp với ký ức nguyên thân.
Truyền thuyết thế giới này là do thần sáng thế Lan Trác sáng tạo. Đây cũng là nguồn gốc tên gọi thế giới này. Gần như nhà nhà đều thờ tượng thần Lan Trác.
Tượng thần ngoại mạo không giống nhau. Có là lão giả, có là trung niên nhân, có là hình tượng nho nhã ăn mặc như thư sinh, có là hình tượng đại hán cởi trần trên người, tay giơ nhật nguyệt. Duy nhất giống nhau là, trên trán họ đều có một ký hiệu xoáy hình tam giác.
Đây chính là biểu tượng của Lan Trác, đồng thời cũng là biểu tượng của Phụng Nguyên Điện thần giáo số một đại lục hiện nay.
Mà sau khi sáng thế, Lan Trác dường như biến mất. Giống như Bàn Cổ trong thần thoại Trung Quốc thế giới nguyên bản. Rõ ràng là thần sáng thế, cuối cùng lại gần như không có dấu vết gì, trở thành một tồn tại giống như ký hiệu. Không giống Thượng đế trong thần thoại phương Tây, đâu đâu cũng có Ngài.
Chính vì như vậy, tương truyền thời kỷ nguyên cũ, gần như không ai thờ cúng Lan Trác.
Trên đại lục tôn giáo nhiều, thần linh vô số, tín đồ bái cái này cầu cái kia, duy chỉ chưa nghe nói ai xây cho Lan Trác một ngôi thần miếu, thắp mấy nén hương.
Mãi đến hơn một trăm năm trước tai họa diệt thế giáng lâm. Ngay lúc đại lục không thời đứt đoạn, từng mảnh một phân li tan rã, tán vào trào lưu không thời đứt đoạn, thần tích giáng lâm.
Đó là ở đỉnh núi Phụng Nguyên, một chỗ thần tích bí ẩn Lan Trác lưu lại. Thần tích bộc phát, bảo vệ đại lục, kết thúc tai họa diệt thế. Sau đó, trận trừ ma do Phụng Nguyên Điện căn cứ thần tích tạo ra, càng trở thành trụ cột vững vàng của nhân loại chống đỡ sự xâm lược của U tộc.
Mới có hơn một trăm năm sống sót qua loa này của kỷ nguyên mới.
Mà Đạo chủng diễn hóa từ bản nguyên chi lực Lan Trác lưu lại, với tư cách là một phần quy tắc thiên đạo của phương thiên địa này, chính là từ lúc tai họa giáng lâm, không thời đứt đoạn xuất hiện.
"Truyền thừa Dị môn đến nay, mới chỉ trăm năm?!" Tô Đạo Sơn sửng sốt.
