Miếu linh của Đức Tử miếu từng có chút danh tiếng bên ngoài phủ Quảng Nguyên, được một số người thờ cúng, gọi là Bảo Gia Tiên, Tống Tử bà bà. Nhưng nó còn bị một số người gọi là Hắc Phụ, sở dĩ có cái tên này là vì có người từng thấy nó ra vào nhà người khác trong bộ dạng phụ nhân áo đen, cũng là để chỉ tính cách của nó.
Chỉ là muốn thấy nó không dễ dàng, hơn nữa những người từng thấy nó đều phải mắc phải một cơn trọng bệnh.
Hắc Phụ này vừa chính vừa tà, những người thờ cúng nó, nếu có thể cung cấp vật tế thì có thể sai khiến nó làm việc. Còn nếu có người thờ cúng chọc giận nó thì nó sẽ phản phệ lại. Đã từng có sự tích nó nuốt chửng tinh hồn cả gia đình của người cung phụng nó.
Mặc dù tà tính, hỉ nộ vô thường như vậy nhưng vẫn sẽ có người thờ cúng nó. Bởi vì nó thực sự rất cường đại, hơn nữa rất năng động, chỉ cần có người tế tự triệu thỉnh thì nó sẽ xuất hiện. Dễ dàng triệu thỉnh, năng động, nghi thức vật tế cần để triệu thỉnh không phức tạp, chỉ cần anh nhi có tinh hồn không tản là được.
Sau này kiến lập đường miếu, đưa yêu quỷ vào miếu đường. Hắc Phụ này là người đầu tiên tìm đến, giành chiến thắng trong cuộc cạnh tranh với một đám yêu quỷ, từ đó có được tư cách nhập miếu.
Có người nói, nó có mối quan hệ nào đó với phủ chủ mới đến, cũng có người nói nó chính là do vị phủ chủ đó cung dưỡng đi ra.
Khi Đức Tử miếu được cải tạo, mọi người trong phường thị này đều nhìn thấy vô số oán hồn anh nhi xuất hiện xông thẳng vào Xích Viêm thần miếu. Còn có yêu quái mang theo vật ô uế xông vào miếu đó, làm ô uế thần tượng. Mà sau khi những yêu quỷ này xông vào miếu, trong miếu cũng bốc lên ngọn lửa vô hình thiêu đốt những yêu quỷ xông vào. Nhưng rốt cuộc đây là Xích Viêm thần miếu không có người chủ trì, ba ngày sau, cảm giác đỏ hồng thuần dương trong Xích Viêm thần miếu mới tiêu tán.
Chứng kiến cảnh tượng này, mọi người mới biết, nghi thức tế miếu do Chúc Khác chủ trì năm xưa đặc biệt đến nhường nào. Y đã rời đi bao nhiêu năm, miếu này một mực không có một miếu chúc lâu dài, chỉ có những người đến đây tá túc một thời gian rồi lại rời đi. Nhưng dù vậy, giờ khắc này Xích Viêm thần miếu vẫn có năng lực chống cự cùng tinh lọc đối với đám yêu quỷ kia.
Năm đó Chúc Khác chỉ là tu sĩ Trúc Cơ, nơi đây xem như đạo tràng của y, sau bao nhiêu năm đạo trường mà y để lại vẫn có thể chống cự yêu quỷ trùng kích suốt ba ngày ba đêm, có thể thấy miếu này bất phàm.
Họ không biết, tòa thần miếu này năm xưa còn có Triệu Phụ Vân tế luyện qua thần đăng, hỏa ý để lại ở đây cũng hòa vào trong cấm chế của thần miếu.
Sau khi Hắc Phụ nhập chủ ngôi miếu này, nó đã tiến hành một đại tế xua tan hoàn toàn hỏa khí trong ngôi miếu đi. Từ đó về sau, ngôi miếu này liền trở nên âm u đáng sợ.
Còn phường thị Quảng Nguyên từ đó về sau không còn hưng thịnh như vậy nữa. Người dân ở đây thường xuyên đụng quỷ vào ban đêm, ngay cả người tu hành cũng sẽ có tình huống bị câu hồn nhiếp phách xảy ra. Các tán tu bên ngoài phủ thành lại càng không muốn mang đồ đạc đến đây bán nữa. Dần dần, phường thị này liền không còn hưng thịnh như năm đó nữa.
Tuy nhiên, trong Đức Tử miếu cũng không hoàn toàn đen kịt mà có thắp đèn, chỉ là ánh lửa của đèn ở đây lại xanh biếc, đó là Âm Lân đăng, là quỷ hỏa.
Từng có người có con cái bị Hắc Phụ làm hại đã xông vào miếu này muốn phá hủy tượng thần, tuy nhiên sau khi xông vào trong đó, chiếc Âm Lân đăng được thờ cúng trước tượng thần như bị người vô hình lay động, trong chớp mắt bùng lên một làn Âm Lân hỏa bao trùm lấy y. Tu sĩ này quay người chạy ra khỏi Đức Tử miếu, nhưng sau khi chạy ra ngoài, huyết nhục trên người đã bị đốt khô héo.
Có người ở ngoài miếu thông qua linh mục nhìn thấy trong Đức Tử miếu tối tăm có phụ nhân thổi một hơi, chiếc Âm Lân đăng bùng lên một làn Âm Lân hỏa. Mà người xông vào miếu đó là tu sĩ Tử Phủ, từ đó có thể thấy tu sĩ Tử Phủ ở chỗ này hoàn toàn không thể làm gì được đối phương.
Có người từng muốn thỉnh núi Thiên Đô đến chủ trì công đạo, dù sao năm xưa núi Thiên Đô đã hết lòng giúp đỡ vương thất Đại Chu đẩy mạnh Đạo Tử Tân Chính, rõ ràng là muốn can thiệp vào hồng trần.
Tuy nhiên khi mọi người tìm đến viện trưởng Đạo Tử viện, đối phương lại hoàn toàn không có ý định can thiệp, chỉ một lòng dạy dỗ các học sinh của Đạo Tử viện, không để ý đến chuyện bên ngoài, còn nhiều lần dặn dò các học sinh Đạo Tử viện không được quản chuyện miếu đường.
Không lâu sau liền truyền ra, núi Thiên Đô và vương thất Đại Chu xuất hiện vết nứt, nghe nói ở Kinh Thành, vương thất Đại Chu và Quốc Sư có xu thế như nước với lửa.
Phải biết rằng năm xưa Phong Lôi chân nhân đi đến kinh thành là đã đoạn tuyệt với bản sơn núi Thiên Đô rồi, chỉ một lòng ủng hộ vương thất, giúp vương thất Đại Chu thoát khỏi vị La Tiên quan chủ kia. Nhưng mà ông ta lại nhanh chóng đoạn tuyệt với vương thất Đại Chu như vậy quả thật là điều mọi người không ngờ tới.
Nhưng chính sách "Yêu Quỷ Nhập Miếu Đường" do Trường Minh Đế đưa ra đã khiến các tu sĩ thiên hạ hiểu rõ, tại sao Phong Lôi chân nhân lại xuất hiện rạn nứt với vương triều Đại Chu.
Lần này, các thế gia, các môn phái đều bày tỏ sự phản đối, nhưng những thế gia và môn phái lớn tiếng nhất lại đột nhiên không còn lên tiếng nữa. Mà núi Thiên Đô cũng không lên tiếng. Núi Thiên Đô như ở ngoài thế gian, mặc kệ thế gian phong vân biến hóa.
Có người nói nội bộ núi Thiên Đô thực ra vẫn luôn có vấn đề, bởi vì trong núi Thiên Đô ẩn chứa quá nhiều bí mật. Vì vậy những năm nay, mọi người có một câu nói, đó là ánh mặt trời trong Đại Chu đang nhanh chóng rút đi, bóng tối đang tái hàng lâm vùng đất này.
Yêu quỷ sẽ một lần nữa trở thành chúa tể của vùng đất này.
Sự thống trị của vương thất Đại Chu đối với mảnh đại địa này vốn đã khá lỏng lẻo, mà bây giờ lại càng lỏng lẻo hơn. Nhưng khi miếu đường này được xây dựng lên, các thế gia ở các địa phương lại bắt đầu lo sợ.
Hiện tại trong phường thị Quảng Nguyên, vào ban đêm, khắp nơi đều tối mờ không còn đèn đuốc sáng trưng như năm xưa nữa, nhưng vẫn còn những cụm đèn lập lòe sáng, chỉ là không khí kém hơn rất nhiều.
Đột nhiên, rất nhiều người nghe thấy một tiếng khóc. Tiếng khóc đó lại xen lẫn tiếng trẻ con cười đùa. Tiếng khóc nghe mà rợn người, còn tiếng cười lại càng khiến người ta cảm thấy kinh khủng.
Tiếng khóc và tiếng cười như có như không đi thẳng vào nội tâm, kinh động đến mọi người, dù cả khi đang nhập định cũng phải rùng mình một cái, rồi giật mình tỉnh dậy. Một số người trong giấc ngủ, vốn trong giấc mộng an lành lại nhanh chóng biến đổi như thể nhìn thấy anh quỷ kinh khủng leo từ ngoài cửa vào giường mình. Thế là từng người một giật mình tỉnh dậy, đứng dậy mở cửa sổ ra nhưng lại không thấy gì cả. Chỉ là những tu sĩ có kinh nghiệm lập tức hiểu ra rằng có một tồn tại kinh khủng nào đó đang đi ngang qua phụ cận, pháp ý phát ra từ người nó đã ảnh hưởng đến mình.
Tuy nhiên, những người có tu vi cao lại ở gần Đức Tử miếu khá gần còn nhìn thấy chín con anh quỷ đang khiêng một chiếc quan tài đen đi vào trong Đức Tử miếu.
Rất nhanh, mọi người liền nghe thấy một giọng nói the thé.
"Ai, ai lại dám xông vào linh miếu của ta?" Đây là giọng của Hắc Phụ.
Lúc này nó đứng đó, tay nâng Âm Lân đăng, thân hình như một cái bóng.
Nó không có thân thể, mà là âm thân, vì vậy nó luôn thích nuốt chửng tinh hồn, đặc biệt thích nuốt chửng tinh hồn của hài nhi vừa sinh hoặc sắp sinh, dùng cách này để tăng cường âm thân của mình.
Mà sau khi có được thần vị này, âm thân của nó càng trở nên cường tráng. Vốn dĩ chỉ là một cái bóng mờ nhạt, bây giờ đã có thêm vài màu sắc rực rỡ, ví dụ như đôi mắt, mái tóc, khuôn mặt, quần áo. Trên đầu nó quấn vải đen, sắc mặt trắng bệch, đôi mắt lóe ánh xanh lục, quần áo giống như vải thổ đen với những hoa văn quỷ dị.
Nhưng nó đứng đó lại như ở trong hư vô, tay nâng một ngọn đèn âm hỏa đang cháy.
