Nhục than của Triệu Phụ Vân vẫn an tọa trong động phủ, nhưng một tia pháp niệm của hắn lại theo Kim Ô ngao du trong trăm dặm hư không Cực Dạ. Nơi nào có ánh sáng chiếu đến, mọi thứ đều thu hết vào đáy mắt, trong lòng hắn.
Cảm giác này rất tuyệt diệu.
Tuyệt diệu không thể tả.
Hắn cảm thấy mình đã trở thành chúa tể của thương sinh, trở thành một sự tồn tại trong thần thoại truyền thuyết. Mặc dù đây chỉ là một chút ảo tưởng của hắn, một ý niệm nảy sinh trong nhân thế nhưng ý niệm này lại đang thai nghén pháp ý trong lòng hắn.
Đời người có rất nhiều loại ý niệm, những ý niệm đó giống như hạt cát bay theo gió, lại như sóng gợn theo gió, gió ngừng thì cát lặn sóng yên. Cho nên rất nhiều người ví thế giới tâm linh của mình như tâm hồ, thức hải... khi tâm hồ theo thế sự mà dậy sóng.
Một người đi trên thế gian tựa như một chiếc xe ngựa chở một thùng nước đầy. Khi xe chạy nhanh trên con đường gập ghềnh, nước trong thùng sẽ sóng sánh. Khi mặt nước sóng sánh cuộn trào đến một mức độ nhất định thì nó sẽ ảnh hưởng đến chính thùng nước. Có thể sẽ lật khỏi xe ngựa, nhẹ thì thùng vỡ nặng thì liên lụy cả cỗ xe.
Vì vậy có người nói, tâm chúng ta phải tĩnh. Bất kể thế sự bên ngoài biến đổi ra sao, bất kể con đường trước mắt gập ghềnh thế nào, trước tiên phải giữ vững định lực của mình, không thể lung lay theo sóng gió bên ngoài được.
Từ đó, có rất nhiều công pháp tu hành định tâm, chỉ niệm ra đời.
Nhưng lại có người nói một người nên thuận thế mà làm. Có đại thế, có tiểu thế, sóng gió thế gian chính là thế. "Một ngày nương theo gió nổi, tựa đại bàng đạp gió bay lên chín vạn dặm". Không cần phải trói buộc sóng gió trong tâm hồ mà nên để sóng trong tâm hồ hợp nhất với gió bên ngoài. Đó chính là nội ngoại tương hợp, thuận gió ngự khí mà bay cao bay xa, Trúc Cơ, Khai Phủ, kết thành Kim Đan, Dựng Anh, Hóa Thần, từ đó trường sinh nhìn ngắm thiên địa, khai tông lập phái, được đại tự tại.
Hai loại lý luận này đều có không ít người ủng hộ. Nói ra thì có nhiều người cho rằng nên giữ tâm hồ bất biến để đối phó với sóng gió thế sự hơn. Chỉ là khi đối mặt với sóng gió, phần lớn mọi người lại khó làm được "thủ tâm bất biến", không thể làm được "thủ thân bất động như Minh Vương".
Nhiều người muốn thuận gió bay lên nhưng cuối cùng chỉ là biết trôi theo sóng gió, gió ngừng thì như cát bụi rơi xuống, hiếm có ai có thể thận gió trỗi dậy từ cá hóa thành đại bàng.
Triệu Phụ Vân dùng Thái Nhạc Trấn Thần pháp trấn áp tâm linh, một niệm bất động bất dịch. Một niệm bất dịch này không chỉ tác động lên tâm linh của hắn, mà còn dần dần kết hợp với pháp tướng Kim Ô cùng một chỗ.
Giống như bây giờ, một vầng thái dương bay lên giữa đất trời này, ánh lửa đó không chỉ có thể thiêu đốt vạn linh mà còn mang một cảm giác trấn áp cả hư không. Cảm giác như mình đang bước vào thần thoại, hóa thân thành nhân vật thần thoại lan tỏa trong lòng.
Pháp niệm cứ thế bay lên, cảnh tượng mười mặt trời ngao du đất trời ở sâu trong tâm linh hắn hiện lên càng thêm rõ ràng.
Lòng hắn chợt lóe linh quang, bèn lấy ra cành ngô đồng xanh ngọc kia ra. Chỉ thấy sau khi pháp lực của hắn quấn lấy cành ngô đồng xanh ngọc, hỏa vận liền thấm vào trong đó. Rất nhanh hắn đã tế luyện xong cành ngô đồng xanh ngọc này. Chỉ thấy trên cành ngô đồng như ngọc bích kia đã được bao bọc bởi một tầng hỏa vận.
Hắn khẽ động tâm niệm, cành ngô đồng xanh ngọc liền mọc ra chín đốt, chỉ chờ gió xuân đến là sẽ đâm chổi nảy lộc, rồi mọc ra lá xanh.
Đúng lúc này, hắn rút tim đèn của Xích Viêm thần đăng ra. Trong một chớp mắt, ngọn lửa trên ngọn đèn như con chim mất tổ bay lượn vòng vòng trên không, nhưng lại bị giam cầm trong động phủ này không thể bay đi được.
Chỉ trong nháy mắt, động phủ như bùng lên một ngọn lửa hừng hực, mơ hồ có thể thấy một con thần điểu ba chân đang bay lượn vòng quanh, muốn vỗ cánh bay đi.
Triệu Phụ Vân ném cành ngô đồng xanh ngọc trong tay ra. Trong quá trình bay qua, cành cây nhanh chóng nhỏ lại, biến mỏng đi, chui vào ống rỗng vốn là nơi chứa bấc đèn. Sau khi cành ngô đồng xanh ngọc rơi vào đài đèn, nó nhanh chóng kéo dài ra, phần đỉnh vươn lên trở thành bấc đèn.
Lúc này chỉ thấy Triệu Phụ Vân duỗi kiếm chỉ ra, vẽ một vòng tròn trong hư không. Viêm Hỏa cháy hừng hực khắp phòng dần dần bị thu lại, co nhỏ chỉ còn bằng nắm tay, hóa thành một con chim nhỏ. Triệu Phụ Vân đưa tay chộp lấy, rồi xoa nắn trong lòng bàn tay.
Ngọn lửa vốn vô hình vô chất, tùy niệm mà biến, có thể lớn có thể nhỏ. Hắn xoa nắn chỉ là để tăng cường tâm ý niệm lực của mình mà thôi. Ngọn lửa trong tay hắn ngày càng nhỏ lại, cuối cùng chỉ còn lại một đốm sáng nhỏ như ngọn đèn, bị Triệu Phụ Vân nắm trong tay. Chỉ là ánh sáng này lại vô cùng rực rỡ chói mắt, như thể chỉ cần buông tay là sẽ nổ tung, trở thành một vầng thái dương chói lọi thế gian.
Triệu Phụ Vân ấn nó lên đầu cành ngô đồng xanh ngọc kia.
Hắn ấn đốm lửa đó lên phần đốt đang đâm chồi của cành ngô đồng xanh ngọc, chỉ thấy ánh lửa lập loè.
Triệu Phụ Vân dùng ngón cái ấn giữ, tay trái lại kết kiếm chỉ, đặt ở mi tâm, nhắm mắt ngưng thần. Sau đó hắn mở mắt, kiếm chỉ nhanh chóng vòng quanh đốt cành đó, đây là Phược Thần phù chú. Hắn muốn trói buộc lại ngọn lửa này lên bấc đèn, lại lần nữa thắp sáng ngọn đèn này.
Lẽ ra việc làm này của hắn là bốc đồng, rất có thể sẽ hủy đi ngọn bảo đăng này. Không chỉ có thể khiến phẩm cấp của nó giảm xuống mà thậm chí có khi không thể thu vào cơ thể được như trước nữa.
Chỉ là khoảnh khắc vừa rồi, một ý nghĩ lóe lên trong lòng khiến hắn muốn làm như vậy.
Hắn muốn dùng cành ngô đồng xanh ngọc làm bấc đèn chiếu rọi lại hình ảnh thần thoại về mười con Kim Ô đậu trên cây Phù Tang thần thụ, biến thần thoại từ hư thành thực. Mười nụ chồi trên cành ngô đồng xanh ngọc chính là nơi hắn dùng để thai nghén Kim Ô thần điểu đấy. Mỗi đốt ứng với một con Kim Ô thần điểu. Khi thần thoại trong tâm linh được hiện thực hóa ở thế giới này, nhất định loại cảm giác đó rất tuyệt.
Loại pháp môn này thường được các tu sĩ Trúc Mộng đạo sử dụng, biến mộng cảnh hóa thành hiện thực. Bản thân đột phá trong mộng cảnh, chiếu nhập vào hiện thực, khiến bản thân trong hiện thực cũng trưởng thành.
Lần này đến đây, hắn cũng mang theo các đạo thư tu hành liên quan đến Trúc Mộng đạo để nghiên cứu. Tư tưởng cốt lõi nhất của Trúc Mộng đạo là "mượn mộng tu chân", nói chính xác hơn là "mượn giả tu chân".
Bản thân càng tin tưởng thì tâm linh của mình càng chấp nhận và xác nhận mình đã có thu hoạch, thì càng có thể đạt được sự thay đổi và thăng cấp từ tâm linh đến nhục thân. Trong đó, "mộng quả" càng là do "niềm tin" của vô số người kết thành. Sau khi ăn vào, chính là mượn "niềm tin" của người khác để phá tan tồn tại không tin tưởng ở trong lòng mình.
Vì vậy, đa số tu sĩ Trúc Mộng đạo đều có chút điên khùng, họ không phân biệt thiện ác, trong lòng họ không có đúng sai thiện ác, thậm chí có người trong số họ còn không phân biệt được thực và hư.
Mà Triệu Phụ Vân tham khảo điều này chỉ dùng để luyện bảo vật.
Hắn dùng Phược Thần pháp chú, từng vòng từng vòng trói buộc hỏa chủng lên đốt cành đầu tiên của cành ngô đồng xanh ngọc, giống như có những sợi tơ vàng cực nhỏ tầng tầng lớp lớp quấn lấy. Khi Triệu Phụ Vân buông ngón tay ra, đầu cành đã được bao bọc bởi một khối màu trắng vàng có tỏa ra ánh sáng nhưng vầng sáng này không còn bay bổng lấp lánh như trước nữa.
Đây là đang đốt lên, cũng giống như đang ghép cành, ghép một hỏa chủng vào để ngày mai mọc ra một con Kim Ô thần điểu.
Cành ngô đồng xanh ngọc này có một điểm huyền diệu, đó là có thể ghép các loại pháp ý khác nhau vào.
Hắn ngồi đó, nhắm mắt lại nhưng tâm lại đang hồi tưởng lại pháp ý "thần thoại chiếu vào hiện thực" vừa nảy sinh. Sau đó hắn mở mắt, thổi một hơi về phía đài đèn bằng ngọc bích trên ngọn đèn.
Chỉ thấy một vầng sáng như mộng như ảo rơi xuống đài đèn, trong vầng sáng đó dường như có một con chim đậu vào trong đốt cành.
Chỉ trong tích tắc này, cảm giác không ăn nhập giữa cành ngô đồng trên đài đèn và bản thân đài đèn đã biến mất. Toàn bộ chụp đèn như được bao phủ trong một vẻ mộng ảo, ánh lửa tỏa ra cũng mang theo quang vận như trong mộng. Phảng phất như linh tính của Kim Ô thần điểu trong Xích Viêm Thần Hỏa nguyên bản đã bị mê hoặc, tin rằng mình vốn dĩ là ở đây, đốt cành này chính là tổ của mình.
Triệu Phụ Vân lại nhắm mắt, nhưng lần này hắn đang ngưng tụ Thái Hư pháp ý trong lòng.
Hắn đã từng trải nghiệm qua cảm giác cơ thể như hư vô, vào khoảnh khắc pháp niệm sinh sôi, ánh sáng Xích Viêm theo niệm mà sinh ra chiếu rọi cảnh tượng của đất trời. Mà bây giờ điều hắn muốn cũng là như vậy. Mọi thứ đều ở trong Thái Hư, từ hư vô mà sinh ra. Đài đèn là thế, Kim Ô thần điểu là thế, cành ngô đồng xanh ngọc cũng là thế, nếu đã cùng sinh ra từ một nơi thì tự nhiên là cùng một nguồn gốc.
Quang vận trên người Triệu Phụ Vân dần thay đổi, cả người hắn như biến thành một hư ảnh, một loại pháp ý không thể nói rõ khuếch tán ra bao phủ lấy ngọn đèn.
Lúc này, ánh sáng trên ngọn đèn như không cách nào chiếu ra ngoài, ánh sáng trở nên nhạt đi, bao gồm cả ngọn đèn đều mơ hồ như sắp chìm vào trong hư vô.
Đúng lúc này, Triệu Phụ Vân mở mắt, đưa kiếm chỉ ra, vẽ chú văn trong hư không.
Đó là hai chữ "Thái Hư" trong Thái Hư Linh Văn.
"Sắc!"
Hai linh văn đó nhanh chóng chui vào đài đèn. Theo đó ngọn đèn nảy sinh ra một khí vận huyền diệu như thể thật sự tồn tại giữa thực và hư.
Triệu Phụ Vân cùng ngọn đèn và cành ngô đồng xanh ngọc dường như lại lần nữa được nhào nặn thay đổi, dung hợp lại với nhau, lại lần nữa sinh trưởng trong hư vô. Trong quá trình này đốm lửa bị giam cầm ở vị trí cao nhất cũng nhanh chóng dung hợp với đốt cành.
Trước mắt Triệu Phụ Vân, đốt cành ở vị trí cao nhất được bao bọc bởi Thái Hư pháp ý như gặp được gió xuân, nhanh chóng nhú lên một nụ hoa, chỉ là nụ hoa này lại có màu vàng đỏ. Không bao lâu sau, nụ hoa đó nở ra, một tia sáng bung tỏa, nở rộ trong Hư Vô pháp ý.
Một ngọn lửa như đóa hoa sinh ra, nhưng nếu nhìn kỹ sẽ thấy trong ngọn lửa như có một con chim nhỏ đang đứng đó.
Kim Ô thần điểu đó cũng là do pháp niệm của chính Triệu Phụ Vân hóa thành. Một điểm pháp niệm đó của hắn đã trải nghiệm trọn vẹn cả một quá trình đản sinh này. Hắn cẩn thận cảm nhận trong lòng, chỉ cảm thấy tuyệt diệu vô cùng, không thể diễn tả bằng lời.
Đồng thời trong lúc đó, trên chín đốt còn lại của cành ngô đồng xanh ngọc cũng mơ hồ có thể thấy ánh lửa đang được thai nghén bên trong.
Triệu Phụ Vân phất tay, xua tan Thái Hư pháp ý, người và đèn đều từ trạng thái bán hư vô trở về hiện thực.
Trong mắt hắn, ngọn lửa đèn càng thêm linh động, tràn đầy sức sống. Vốn dĩ ngọn lửa đã nuốt Xích Viêm thần hỏa của giáo chủ Xích Viêm thần giáo, lúc này đã được tiêu hóa hoàn toàn biến thành kim diễm thuần túy.
Mà bản thân ngọn đèn cũng có sự thay đổi, không còn sợ bị công kích, cũng không sợ người khác dùng pháp bảo gì để dập tắt đèn của mình nữa, bởi vì trong khoảnh khắc đó ngọn đèn này có thể độn vào trong hư vô rồi.
