“Vừa rồi biện thủ thứ ba của bên chính nói rằng ràng buộc đạo đức là kết quả được nuôi dưỡng qua hàng nghìn năm văn minh, nhưng tôi muốn nói rằng pháp luật mới chính là biểu tượng của văn minh.
Pháp luật tôn trọng tự do, công bằng, mọi người đều bình đẳng – đó mới là bước tiến to lớn của sự phát triển xã hội. Hơn một trăm lưu học sinh của trường chúng tôi sau khi tổng kết những điều mắt thấy tai nghe đã phát hiện ra rằng, trong các quốc gia văn minh phương Tây, không có nước nào là không có hệ thống pháp luật hoàn chỉnh và tôn trọng tự do.”
Biện thủ thứ ba của đội Kinh Ngoại – sinh viên Hà Tuyết – theo đúng quy tắc tranh biện mà hùng hồn trình bày, ra sức tuyên truyền quan điểm của họ với ban giám khảo và khán giả xung quanh: pháp luật là biểu tượng của văn minh.
Trong lòng Lý Dã khinh thường đến cực điểm.
[Mày e là hiểu lầm gì đó về pháp luật của các nước văn minh phương Tây rồi chăng? Người có tiền mới chơi pháp luật, còn người không có tiền thì chơi bạo lực!]
Nhưng nhìn dáng vẻ chăm chú lắng nghe của mọi người xung quanh, Lý Dã lại chỉ biết bất lực.
Đầu thập niên 80, làn sóng toàn dân học theo phương Tây một chút cũng không yếu. Mọi thứ ưu việt của thế giới văn minh đều có sức dẫn dắt và thẩm thấu rất mạnh đối với tư tưởng người trong nước.
Biết bao nhiêu người thà vay tiền cũng phải lén vượt biên ra ngoài, chẳng phải là vì tin rằng “bên ngoài cái gì cũng tốt” sao?
“Giai đoạn tổng kết chất vấn kết thúc, bắt đầu tranh biện tự do.”
Người dẫn chương trình tuyên bố bước sang vòng tiếp theo.
Vừa vào phần tranh biện tự do, các thành viên đội tranh biện Đại học Kinh Đại vốn từ đầu vẫn biểu hiện ôn hòa nhã nhặn, đột nhiên cũng trở nên sắc bén dữ dội giống như đội Kinh Ngoại, thậm chí còn có phần cực đoan và mang theo chút khí thế hung hăng.
“Nếu chúng ta đánh mất đạo đức, chỉ lấy pháp luật làm chuẩn mực hành vi của con người, vậy khi một tên trộm ăn cắp trước mặt tôi, tôi tát hắn một cái, hắn sẽ quay sang đòi tôi bồi thường.
Cho dù tại hiện trường có nhân chứng, tôi vẫn phải phối hợp với cơ quan liên quan điều tra, thu thập chứng cứ, chứng minh rằng mình đánh hắn trong phạm vi pháp luật cho phép.
Nhưng nếu xã hội này có sự ràng buộc đạo đức ăn sâu vào lòng người, sau khi bị đánh, tên trộm chỉ biết hoảng hốt bỏ chạy, bởi vì hắn sợ tất cả những người có mặt đều tát cho hắn vài cái.”
“Nếu xã hội mất đi đạo đức, vậy ai cũng sẽ nghiên cứu luật pháp, đủ loại thủ đoạn lừa tiền lừa tình sẽ liên tục xuất hiện. Tốc độ hoàn thiện của pháp luật vĩnh viễn không theo kịp tốc độ đổi mới của thủ đoạn phạm tội, tài nguyên xã hội sẽ bị lãng phí rất lớn.”
Đội tranh biện Kinh Ngoại chuẩn bị rất kỹ lưỡng. Họ chỉ chậm lại trong thời gian cực ngắn rồi lập tức phản kích.
“Đó là vì mức độ phổ cập pháp luật của chúng ta chưa đủ. Nếu ai cũng hiểu luật, tuân thủ luật, vậy làm sao còn chiếm dụng tài nguyên xã hội được nữa? Giống như rất nhiều vụ việc hiện nay, mọi người đều biết ai đúng ai sai, tự mình giải quyết là xong.”
“Sai!”
Lý Dã đứng bật dậy, nghiêm nghị nói:
“Pháp luật là gì? Pháp luật là những điều khoản nghiêm ngặt dựa trên chứng cứ. Tất cả đều lấy chứng cứ làm chuẩn, mọi phán quyết đều do cơ quan chấp pháp đưa ra.
Nếu chỉ là nhận định chủ quan của con người, mọi người đều biết ai đúng ai sai, vậy thì đó không phải là pháp luật, mà chính là đạo đức.
Đạo đức không phải bất biến. Từ năm nghìn năm trước cho đến bây giờ, mỗi thời đại đều hình thành những chuẩn mực đạo đức mới. Pháp luật của hôm nay chưa chắc đã không phải là đạo đức của ngày mai.”
“Nhưng đạo đức của hôm nay chưa chắc đã phù hợp với thời đại này.”
Hà Tuyết đứng dậy, nghiêm nghị nói:
“Tôi tạm không nói đến loại rác rưởi đạo đức như ‘quân xử thần tử, thần bất đắc bất tử’. Tôi chỉ hỏi biện thủ thứ ba của bên chính một câu: nếu cha anh đánh anh một trận, anh sẽ làm gì?
Cho dù ông ấy sai, theo chuẩn mực đạo đức mà anh tôn sùng, anh có thể phản kháng không? Anh có thể đưa chuyện đó ra pháp luật không? Chuẩn mực đạo đức như vậy còn có tác dụng gì?”
“Ha~”
Lý Dã cười cười, đứng dậy nhẹ nhàng nói:
“Nếu cha tôi đánh tôi, tôi sẽ đi tìm ông nội tôi, dùng phương pháp đạo đức để giải quyết vấn đề đạo đức.”
“……”
“Ha ha ha ha ha ha!”
“Ha ha ha ha!”
“Tôi chịu không nổi nữa rồi, thật sự chịu không nổi nữa, tranh biện mà cũng có thể như thế này sao?”
Mặt Hà Tuyết đỏ bừng, đứng dậy phẫn nộ nói:
“Biện thủ thứ ba của bên chính, anh đang ngụy biện. Dùng đạo đức để đối phó đạo đức, chính là chứng minh rằng đạo đức không hề có tính lý trí, hoàn toàn không có đạo lý.”
“Ngay tại những quốc gia văn minh phương Tây mà các cô tôn sùng, dùng pháp luật để đánh bại pháp luật là thao tác bình thường nhất. Những ví dụ ác quỷ lợi dụng lỗ hổng pháp luật để thoát khỏi xét xử thì nhiều vô kể.”
Dương Thần giơ lên một tờ giấy trắng, trên đó viết một cái tên — Anna Bachmeier.
“Năm 1981, tại thành phố Lübeck của Tây Đức, một tên côn đồ từng có tiền án cưỡng hiếp đã dùng thủ đoạn cực kỳ tàn nhẫn hại chết cô bé Anna Bachmeier mới bảy tuổi.
Nhưng tên côn đồ đó không những vu khống rằng đứa trẻ bảy tuổi dụ dỗ hắn phạm tội, luật sư của hắn còn lấy lý do hắn mắc bệnh tâm thần để chứng minh hắn vô tội.
Điều càng khiến người ta khó chấp nhận hơn là lần tiền án trước của hắn cũng là cùng loại hành vi như vậy, cuối cùng cũng được tuyên vô tội.”
“……”
Cả hội trường im lặng.
Loại sự kiện ác liệt như vậy ở phương Tây cũng đủ khiến người ta rùng mình, huống chi là ở đại lục năm 1983.
“Anh nói bậy…”
Hà Tuyết run rẩy nói ra một câu.
Đồng đội trong đội tranh biện của cô lập tức giật mình tỉnh táo, nghiêm khắc ngăn cô lại.
Loại lời này không nên do một biện thủ nói ra, bởi vì rất có thể đó là cái bẫy do đối phương giăng sẵn.
Nhưng sau khi quan sát kỹ, Lý Dã phát hiện tính cách Hà Tuyết khá cực đoan. Một khi bị liên tiếp chọc giận thì rất dễ mất khống chế, để lộ sơ hở.
Quả nhiên, Lý Dã từ dưới bàn lấy ra một tờ báo đưa cho Dương Thần.
Tờ báo này là Lý Dã mang từ Hồng Kông về. Trên đó đăng chi tiết vụ án – một vụ án từng gây ra cuộc tranh luận lớn về sự va chạm giữa đạo đức và pháp luật ở phương Tây.
Dương Thần vẻ mặt chính nghĩa giơ tờ báo lên nói:
“Để phản bác lời chỉ trích vô căn cứ của biện thủ thứ ba bên đối phương đối với tôi, tôi buộc phải đưa ra chứng cứ.”
“Ác quỷ đã lợi dụng lỗ hổng pháp luật, lấy lý do tinh thần không bình thường để tìm cách thoát khỏi xét xử. Nhưng khi hắn sắp lần nữa thành công, mẹ của cô bé bảy tuổi đã rút súng, bắn liền tám phát ngay tại tòa án, bắn chết tên tội phạm.
Nếu các bạn là người mẹ đó, các bạn có cam tâm tuân theo pháp luật, đánh đổi cả mạng sống của mình không?”
“Ồ~”
“Chà, chuyện này xảy ra ở đâu vậy?”
“Không nghe anh ta nói à? Ở Lübeck, Tây Đức. Lübeck là một thành phố.”
“Vậy… người mẹ đó sẽ thế nào? Bà đã báo thù cho con gái mình, chẳng lẽ lại phải bồi thêm một mạng nữa sao?”
“Haizz, nói như vậy thì chỉ dựa vào pháp luật quả thật vẫn có lỗ hổng. Cái gọi là văn minh phương Tây cũng không phải hoàn toàn ưu việt.”
Khán giả tại hiện trường bàn tán xôn xao.
Rất nhiều người bị câu chuyện mà Dương Thần kể thu hút, vô thức bị đội tranh biện Kinh Đại dẫn dắt suy nghĩ mà không hề hay biết.
Dương Thần dừng lại vài giây. Đợi bầu không khí được đẩy lên đủ cao rồi mới công bố kết quả.
“Luật sư của người mẹ đó – bà Marianne Bachmeier – cũng lấy lý do vấn đề tâm thần, nói rằng một người mẹ đáng thương đã nhìn thấy ảo ảnh của con gái mình trong tòa án, sau đó trong lúc mất kiểm soát đã bắn chết tên tội phạm đáng ghét.”
“Tòa án chấp nhận lời biện hộ của luật sư, chỉ tuyên phạt bà Marianne Bachmeier một năm rưỡi tù giam.
Đây chính là dùng pháp luật để đối phó pháp luật. Nhưng căn cứ phán quyết của thẩm phán, theo các bạn là pháp luật… hay là đạo đức?”
“……”
“Rào rào rào rào!”
Cả hội trường lại im lặng, thậm chí còn lâu hơn lần trước.
Sau đó, tiếng vỗ tay vang lên.
Cũng không rõ những tràng vỗ tay này là vì cho rằng ví dụ của Dương Thần quá đặc sắc, hay là đang ca ngợi người mẹ đã khôn khéo thoát khỏi sự trừng phạt của pháp luật.
Dương Thần ngồi xuống, ung dung hưởng thụ những tràng vỗ tay tại hiện trường.
Hắn và vài đồng đội đều cảm thấy đội tranh biện Kinh Ngoại đã không còn khả năng xoay chuyển cục diện. Sai lầm của Hà Tuyết vừa rồi đã tạo ra hậu quả chí mạng.
Nhưng những lời tiếp theo của Hà Tuyết lại khiến họ hiểu thế nào là “đi đường kiếm hiểm”.
“Bên chính chỉ nêu ra một ví dụ vô cùng hiếm hoi, nhưng việc lấy đạo đức làm chuẩn mực ràng buộc hành vi con người lại gây ra vô số bi kịch bất công.”
Hà Tuyết nhìn khắp khán giả tại hiện trường, đặc biệt là những nữ sinh.
“Mọi người đều biết chúng ta đã sớm đề xướng nam nữ bình đẳng, phụ nữ cũng có thể chống đỡ nửa bầu trời.
Nhưng chính vì những cái gọi là chuẩn mực đạo đức ấy mà xiềng xích trên người phụ nữ chúng ta mãi mãi không thể tháo bỏ.
Nếu không tin, các bạn có thể thử nghĩ xem, có ai mang họ của mẹ mình không? Nếu nam nữ bình đẳng, tại sao con cái lại phải theo họ của cha?”
“Còn nữa, khi mọi người ăn cơm ở nhà, đàn ông có phải luôn ngồi ở vị trí tôn quý nhất, ăn những món ngon nhất, còn phụ nữ thậm chí còn không được lên bàn?
Tất cả những điều này đều là sự ràng buộc của đạo đức.
Chẳng lẽ trong thời đại mới của chúng ta, vẫn phải để những thứ đạo đức đó tiếp tục bắt nạt chúng ta mãi sao?
Chúng ta nên dùng tiêu chuẩn mới để ràng buộc bản thân – đó là pháp luật mang lại sự bình đẳng cho mọi người – chứ không phải thứ đạo đức mục nát đầy tàn dư.”
Lý Dã thực sự kinh ngạc.
Hắn không ngờ trong hoàn cảnh như vậy mà Hà Tuyết vẫn có thể phản công tuyệt địa.
Luận điểm của cô ta chính là — đạo đức không thích hợp làm tiêu chuẩn ràng buộc hành vi con người.
Còn luận cứ của cô ta, chính là thứ phong trào “quyền nữ” từ thời điểm này bắt đầu phát triển rầm rộ suốt mấy chục năm sau.
Nhìn tất cả nữ sinh tại hiện trường xem.
Vừa rồi họ còn đang tán thưởng người mẹ bắn tám phát súng kia, vậy mà bây giờ lại bị Hà Tuyết kéo hẳn sang phía cô ta.
Tại sao?
Bởi vì lợi ích.
Chỉ cần vài khẩu hiệu “mọi người đều bình đẳng”, là có thể thay đổi những thông lệ kéo dài mấy nghìn năm, đạt được những thứ mà mấy nghìn năm qua họ chưa từng có.
Chuyện này chẳng phải là một vốn bốn lời sao?
Nếu không thì sao phong trào ấy có thể rầm rộ phát triển suốt mấy chục năm, thậm chí còn chưa thấy điểm kết thúc?
Khổ cực hầu hạ đám đàn ông, làm sao sướng bằng việc chỉ cần nói vài câu là có thể cướp lấy tất cả, cưỡi lên đầu họ?
Nhưng đúng lúc Lý Dã cho rằng Hà Tuyết chỉ đang “đi nước cờ hiểm”, thì một đoạn phát biểu của cô ta lại khiến hắn hiểu thế nào là “người tính người, trời tính lại”.
Hắn Lý Dã đang tính toán tính cách nóng nảy cực đoan của Hà Tuyết, thì Hà Tuyết cũng đang tính toán Lý Dã.
“Nếu mọi người vẫn cảm thấy như vậy chưa đủ sâu sắc, vậy tôi xin mọi người thử nghĩ thêm một chút.
Trong xã hội hiện nay, những cặp nam nữ ly hôn, rốt cuộc ai chịu tổn thương lớn hơn? Và những tổn thương đó có phải đều đến từ cái gọi là đạo đức, từ cái gọi là kết quả của năm nghìn năm văn minh hay không?”
“Hai người vì quan điểm khác nhau, nhân sinh quan khác nhau mà chia tay, tại sao luôn là bên nam khinh thường bên nữ?
Tại sao hàng xóm láng giềng đều mắng chửi người phụ nữ, mà hiếm khi truy cứu trách nhiệm của người đàn ông?”
“Tôi muốn hỏi biện thủ thứ ba của bên chính một câu.
Giả sử vị hôn thê của anh vì hai người không hợp chí hướng nên rời bỏ anh, anh có thật sự lấy chuẩn mực đạo đức làm ràng buộc hành vi của mình, mà không trách móc, không khinh bỉ, thậm chí không chửi rủa cô ấy hay không?”
“……”
Ở dưới khán đài, Văn Lạc Du gần như muốn nhảy lên tát người.
