Đợi Điểu xác định phương hướng, thúc ngựa chạy gấp. Mấy ngày sau, hắn tiến vào Bách Tuyền Châu thuộc An Quốc.
Đây không phải là đường về nhà, mà ngược lại, hắn đang đi ngày càng xa khỏi Diệm Quốc. Sở dĩ tới đây, chính là vì một mục đích duy nhất: Phỉ Thúy Lãnh Tuyền.
Bách Tuyền Châu, đúng như tên gọi, nổi danh nhờ có nhiều suối nước. Đây cũng là khu vực địa hình sơn mạch duy nhất tại An Quốc; núi non nơi đây tuy không cao, nhưng suối nước phun trào khắp nơi, chẳng những trăm con mà lên tới hàng trăm tòa.
Phần lớn chỉ là sơn tuyền bình thường, trong đó có vài con suối nước nóng có tác dụng trị liệu, hồi phục thân thể nhất định. Thế nhưng, cũng có những con suối cực kỳ đặc biệt, ngay cả trong giới Tu Chân cũng mang ý nghĩa phi thường.
Ví như Phỉ Thúy Lãnh Tuyền này, nó có kỳ hiệu trong việc nuôi dưỡng mục thần, đặc biệt phù hợp để phối hợp tu luyện Nhất Tiệt Mục Thức Công pháp.
Đợi Điểu tới đây là vì thuật mục tử của mình. Theo lời Trùng Linh Đạo nhân, kỹ năng Mục Thức này gian nan lại tốn thời gian, tốt nhất nên xây dựng nền móng từ trước khi đạt tới Thông Huyền, đối với sự trưởng thành của tu sĩ sau này có lợi ích cực lớn. Nếu đợi đến khi Thông Huyền, có thần thức rồi mới luyện, hiệu quả sẽ giảm sút nghiêm trọng, cũng chẳng còn mấy ý nghĩa.
Đợi Điểu rất coi trọng việc tu luyện mục tử, từ khi nhận được từ tay Trùng Linh Đạo nhân, hắn liền không ngừng luyện tập, nhưng tiến triển luôn không lớn. Nguyên nhân chính là vì phương pháp này cần mỗi ngày nhìn mặt trời mọc (Tử Dương), mặt trời lặn (Mộ Dương) và chính ngọ (Chính Dương), gây tổn thương rất lớn cho đôi mắt. Nếu mù quáng tăng cường độ và thời gian, không những vô ích mà còn có hại. Vì vậy, mỗi ngày tu luyện chỉ có thể dừng lại ở mức cường độ thấp nhất mà mắt hắn có thể chịu đựng, tiến triển tự nhiên rất hạn chế.
Lần giao chiến với Ngô Hạ A Mông kia, thông trận không nhìn thấy đối thủ, thực ra cũng có một phần nguyên nhân là do thị lực của hắn chưa đủ. Trong các cuộc chiến tương lai, môi trường phức tạp muôn hình vạn trạng, sở hữu một đôi mắt tinh tường đối với một Kiếm tu chú trọng bùng nổ mà nói là vô cùng quan trọng. Đây chính là lý do hắn tới đây.
Vừa nằm trong kế hoạch, lại là cảm ngộ từ chiến đấu, càng là tiện đường mà làm. Dù thân là tu sĩ, nhưng người ở dưới mái hiên, thời gian đâu phải tự do. Muốn tranh thủ lúc rảnh rỗi tìm ra một khoảng thời gian tự chủ, hắn ít nhất phải đạt đến cảnh giới Thông Huyền mới có chút khả năng.
Thời gian không đợi người, vì vậy lấy việc công làm việc tư, tranh thủ lúc rảnh rỗi chạy tới Phỉ Thúy Lãnh Tuyền một chuyến. Đây cũng là nơi Trùng Linh Đạo nhân đặc biệt đề cử cho hắn. Đối với việc cầm mấy trăm linh thạch của bản môn đi "lừa gạt" người khác thay thế giá cả, hắn cảm thấy mình vẫn đứng vững được bước chân.
Phỉ Thúy Lãnh Tuyền tuy là sơn tuyền, nhưng địa điểm nơi đây lại kín đáo, hiện thuộc về động phủ của một vị tu sĩ cảnh giới trên Thông Huyền. Người ngoài muốn đến đây mượn nước rửa mắt là điều không thể, thậm chí cực ít người biết đến sự tồn tại của nó.
Tại An Quốc, những người tu hành đạt đến Thông Huyền lại không được Đạo Môn trọng dụng vẫn còn nhiều, đây cũng là hậu quả của sự tản mạn vốn có tại An Quốc Đạo Môn. Mọi thứ đều thuận theo tự nhiên, thiếu đi sự tổ chức nghiêm mật như Toàn Chân giáo; vậy nên mới bị người khác đồng hóa, lại chẳng thể vặn thành một sợi dây thừng để tạo thành lực lượng phản kháng.
Vị tu sĩ trên Thông Huyền này có chút giao tình với Trùng Linh Đạo nhân, từng đồng ý có thể cho phép một vị đệ tử của lão đến Phỉ Thúy Lãnh Tuyền tẩy mục. Trùng Linh đạt được cơ hội này, nhưng bản thân lão lại không quá để ý, đây là sự kiêng kỵ về đạo thống. Trùng Linh tu là Tâm đạo, tu tâm, mắt không thể quá minh.
Liền tiện nghi cho Đợi Điểu, cũng càng thêm nặng gánh tâm lý cho hắn. Trùng Linh đối với hắn thực sự rất coi trọng, cho dù lúc mới gặp mặt, hắn còn thầm khinh thường vị đạo nhân này.
Tên núi là Cảnh Dương Sơn, tên động là Cổ Dung Động; đạo nhân mù mắt, ôm tàn từ tu hành.
Núi không lớn, cũng chẳng hiểm trở; động không sâu, cũng không có trận pháp; Đợi Điểu rất dễ dàng đã tìm được nơi này, nhìn lại không giống nơi ẩn cư của một người tu hành.
Khắp nơi đều là phân thú dấu chim, khắp nơi đều là lá mục cành khô, không có chút dấu vết nhân tạo, chính là sự tự nhiên thay đổi vô tự.
Tại thế giới sinh linh quy về tự nhiên này, đơn độc một người ẩn cư cần rất nhiều dũng khí, trừ phi ngươi có thể hoàn toàn dung nhập vào tự nhiên, cùng tự nhiên hài hòa làm một, để yêu thú coi ngươi là một phần tử trong đó. Xem ra vị Cổ đạo nhân này thuộc về loại hình đó.
Không cần cố ý phòng bị, chân chính làm được điều này, khắp núi sinh linh chính là hộ pháp thú binh của ngươi.
Đợi Điểu từ khi mới vào Cảnh Dương Sơn, liền cảm thấy lúc nào cũng có một loại ánh mắt dõi theo mình. Hắn biết đây là chủ nhân của những sinh linh trong núi; hắn không thể lùi, vừa lùi liền không còn cơ hội tẩy mục bằng linh tuyền nữa.
Một đường chống đỡ đến Cổ Dung Động, cảm giác sinh linh dõi theo hắn đã đếm không xuể. Hắn giả vờ không biết, theo lời dặn của Trùng Linh Đạo nhân, đốt một nén Nô Lệ Hương trước động, rồi lặng lẽ chờ đợi.
Nô Lệ Hương là Trùng Linh tặng cho, thực ra chính là nước cờ đầu của chuyến đi này; một chút cảm giác tìm vận may. Nếu hương đốt xong mà chủ nhân còn không lộ diện, hoặc vì sự tình đi đến chỗ hắn, cơ duyên này sợ là đã phế rồi.
Một nén hương thời gian, bình thường là hai khắc, nhưng nén Nô Lệ Hương này không biết vì lý do gì, có lẽ do để lâu nên cháy đặc biệt nhanh, chưa đến một khắc đã hóa thành tro tàn, rất nhanh liền bị gió núi thổi bay không còn một mảnh.
Trong động không có bất kỳ hồi âm, có lẽ là hương bay vào còn cần chút thời gian?
Đợi Điểu nhẫn nại chờ đợi, không chờ được tiếng người, lại chờ được càng lúc càng nhiều sơn thú dòm ngó ở gần đó. Hắn thậm chí có thể cảm giác được trong đó còn có sự tồn tại của yêu thú, cảnh giới không rõ.
Mấy canh giờ sau, sắc trời sắp tối, hắn biết mình nhất định phải đưa ra lựa chọn; trời tối đêm dài, ở nơi hoang dã lạ lẫm này ngay cả đối với tu sĩ nhân loại cũng là một loại khảo nghiệm, nếu không cần thiết, không ai muốn làm vậy.
Tiếp tục chờ đợi? Hay là cứ thế rời đi?
Hắn biết nếu lựa chọn rời đi, sau này sẽ không còn cơ hội nữa, đã không tồn tại chuyện ban ngày lại đến nói chuyện; nhưng nếu ngồi yên không động, đám sơn thú ngày càng cuồng táo này phải làm sao? Chỉ cần trong đó có một con lao lên, đó chắc chắn sẽ là thế quần ẩu.
Hắn có một loại tự giác, tuyệt đối không thể xảy ra xung đột với sơn thú nơi đây.
Làm sao làm được điều này? Hắn cũng không biết thú ngữ, cũng không muốn vì không muốn xung đột mà khắp nơi nhẫn nhịn. Khi hắn có được minh ngộ này, lại nhớ lại đủ loại chuyện khi lên núi, hắn bỗng nhiên hiểu ra điều gì đó.
Vừa mới tiến núi lúc thực ra không có nhiều sơn thú chú ý đến hắn, nhưng theo hắn càng lúc càng thâm nhập, càng ngày càng cảnh giác, càng ngày càng bất an, thì sự theo dõi đó càng ngày càng nhiều.
Vậy, có phải cũng có thể nhìn ngược lại, nếu hắn không bất an, không cảnh giác, có phải cũng sẽ không nhận lấy nhiều sự theo dõi như vậy? Hơn nữa, sự theo dõi bây giờ còn đang phát triển theo hướng địch ý?
Không chắc chắn, nhưng quả thực có thể thử một lần.
Ép buộc bản thân từ bỏ sợ hãi, buông xuống cảnh giác, đây là một việc rất khó khăn, hầu như có nghĩa là ngươi đem sinh tử giao cho vô danh, đối với tu sĩ mà nói, đây không phải là thái độ có trách nhiệm với tính mạng.
Vì vậy, đầu tiên ép buộc bản thân nghĩ về những thứ khác, tu hành, trải nghiệm, quá khứ, phong hoa tuyết nguyệt; sau đó bắt đầu chậm rãi thu hồi giác quan đối với sự thăm dò ngoại giới.
Không còn nghe, không còn ngửi, không còn nhìn!
Sau đó, hắn cảm nhận lờ mờ có sơn thú rời đi: Cái quái gì, vật này tuyệt không dễ chơi.
Hắn cược đúng rồi, vì Cổ đạo nhân có thể ở đây chung sống hòa thuận với sơn thú, thì bọn chúng có tiềm chất đó, chỉ cần ngươi không kích thích bọn chúng.
