Đãi Điểu lặng im bất động, tâm trung âm thầm tỉnh táo. Hai năm qua xuôi chèo mát mái đã tạo cho hắn một loại ảo tưởng vô địch dưới cảnh giới đó, nhưng trận chiến ngày hôm nay mới khiến cho hắn hiểu được nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên.
Khi thực sự gặp được tinh anh đệ tử của Đại Đạo Môn, thủ đoạn của hắn liền lộ ra rất nghèo nàn, chỉ có một thân kiếm thuật mà không cách nào thi triển; mà một vấn đề thực tế trong tu hành giới chính là, kẻ địch chân chính dựa vào cái gì phải đứng mặt đối mặt với ngươi, lấy cái ngắn đối đầu với cái dài của ngươi?
A Mông Đạo Nhân này chắc chắn không phải là đệ tử cấp thấp xuất sắc nhất của bản môn, liền xem như tại Toàn Chân Giáo, tinh anh thực sự cũng cơ bản tập trung ở Ngọc Kinh Thành, hắn vốn không có cơ hội tiếp xúc; chỉ ở một nơi nhỏ bé như Âm Lăng xưng vương xưng bá, hô phong hoán vũ, liền tự cho là lão tử thiên hạ đệ nhất, loại ý nghĩ này tuyệt đối không được.
Người đạo nhân này không chỉ thuật pháp cao minh, hơn nữa đối với việc đánh giá tình hình cũng rất chuẩn xác, quyết đoán trong việc tiến lùi, tự nhiên trong hành xử. Đối thủ như vậy sẽ không chỉ có một người, khi hắn dần xâm nhập vào giới tu hành này, những đối thủ như thế mới là chủ lưu. Những gì hắn cho là đã nắm giữ hiện tại vẫn còn xa mới đủ, chỉ có thể nói tại phương diện tiếp cận hắn đã đạt đến một độ cao nhất định, nhưng tiếp cận không phải là tất cả, khi cảnh giới của mọi người ngày càng cao, khoảng cách giữa các tầng bậc mới là yếu điểm tranh đoạt.
Luôn luôn tự xét lại, là căn bản để một tu sĩ không ngừng tiến bộ.
Một đêm này, trôi qua rất rực rỡ.
Đãi Điểu không tập trung vào việc lên đường, mà là lân cận tìm một nơi có dấu vết của con người để mặc tưởng, tự tỉnh. Đối với vùng đất mình đã sinh sống hơn hai mươi năm này, hắn quá đỗi quen thuộc, quen thuộc đến mức nhắm mắt lại cũng có thể tìm đến bất cứ nơi nào hắn muốn.
Cảnh giới Liên Kiều, điều này không cần nói nhiều, hắn âm thầm tiến vào đại môn Tử Phủ, thấy được chồi non Kiếm Lan kia. Đây chính là hàng thật giá thật của Thượng Cảnh; về phần tại sao lại là một gốc thực vật như thế, hắn cũng không lấy làm lạ, bởi vì tất cả tu sĩ tại Cẩm Tú Đại Lục, thứ đầu tiên xuất hiện trong Tử Phủ của mọi người đều là một gốc phong lan như vậy.
Chỉ bất quá mỗi người một cách nhìn, Đãi Điểu nhìn ra hình kiếm, đạo thống nhà khác lại nhìn ra hình dáng khác; tu sĩ Đạo Môn nhìn giống Ngọc Quyết, hòa thượng Phật môn nhìn giống Phù Đồ, Độc Thành Giáo nhìn thành Xương Đĩa, Hóa Huyết Giáo nhìn thành Huyết Phách, Song Tu Đạo nhìn thành liên tiếp, các loại, không phải trường hợp cá biệt.
Tương lai theo cảnh giới ngày càng cao, gốc phong lan này cũng sẽ sinh trưởng, còn lớn lên thành hình dáng gì, thì đó là chuyện do đạo thống riêng quyết định, đối với kiếm tu mà nói, mục tiêu cuối cùng chính là một thanh kiếm.
Kiếm Lan đã thành, Thông Huyền hữu vọng. Bởi vì tụ khí ở Đan Điền mới có căn bản, có phương hướng, linh lực trong cơ thể mới có thể chuyển hóa thành pháp lực, đây là một bước trọng yếu trong việc can thiệp vào Đan Điền.
Điều khiến hắn vui vẻ hơn cả việc nâng cao cảnh giới, chính là sự thấu hiểu lẫn nhau giữa hắn và cô kiếm. Ngay cả khi bây giờ còn rất yếu ớt, nhưng bắt đầu bước này là khó khăn nhất, có bắt đầu, phần còn lại chính là làm sao để làm sâu sắc thêm sự thấu hiểu đó, cuối cùng đạt đến cảnh giới có thể "ném kiếm tự nhiên".
Liền có vô số khả năng.
Kiếm tu kiếm thức là nhắm vào một thanh kiếm khí nào đó, thường là thanh được sử dụng nhiều nhất, gắn bó lâu nhất, giết người nhiều nhất và được coi trọng nhất; không phải cứ biết một thanh kiếm khí là có thể biết tất cả kiếm khí; tất nhiên, có một khởi đầu, nếu tu sĩ muốn biết các loại kiếm khí khác thì sẽ dễ dàng hơn nhiều, đó là cái khóa cửa, qua được cửa ải này, những thứ hư ảo thần bí kia sẽ trở nên rõ ràng.
Vẫn không phải biết kiếm càng nhiều càng tốt, tinh lực một người có hạn, biết quá nhiều thì thời gian dành cho mỗi thanh kiếm sẽ ít đi, đối với kiếm tu vốn coi trọng sự chuyên chú mà nói thì hoàn toàn là được không bù mất, họ càng muốn đem tiềm năng của một thanh kiếm khí phát huy đến cực hạn hơn là những thứ khác.
Đợi đến những thứ khác, e rằng không phải cảnh giới Thông Huyền có thể làm được, mà là Kim Đan hoặc đại tu sĩ trên Kim Đan, họ có thọ mệnh dài hơn để mở rộng năng lực của mình.
Đặc điểm mang tính tiêu chí của kiếm tu chính là Phi Kiếm, nếu có thể sử dụng Phi Kiếm cần hai điều kiện cơ bản: Pháp lực cảnh giới Thông Huyền và sản sinh kiếm thức; vì vậy Đãi Điểu hiện tại chỉ có một điều kiện, đối với kiếm kỹ của hắn sẽ có giúp đỡ, nhưng giúp đỡ cực kỳ hạn chế.
Cầm kiếm trong tay không cần kiếm thức, vì ý niệm của tu sĩ có thể thông qua tay để thao túng kiếm khí; ý nghĩa của kiếm thức nằm ở chỗ "thoát tay", khi kiếm khí bay ra ngoài trở thành Phi Kiếm.
Nhưng hiện tại hắn không phải là không làm được gì, trước khi cảnh giới đạt đến Thông Huyền, hắn có thể làm sâu sắc và củng cố kiếm thức, sau đó là luyện kiếm.
Đây là cửa ải thực tế nhất mà mỗi kiếm tu chân chính đều phải trải qua, phần lớn tài sản của họ thực ra đều nện vào việc này, cùng với kiếm khí của mình cộng đồng tham tường cách thay đổi tính năng kiếm khí. Trong quá trình này, ý kiến của tu sĩ là chủ đạo, nhưng cũng không thể rời bỏ ý thức của chính kiếm khí.
Ý thức đó có thể không diễn tả được bằng lời, nhưng kiếm tu lại có thể cảm nhận vô cùng rõ ràng kiếm khí thích sự thay đổi nào, không thích sự thay đổi nào; đây là khuynh hướng ý thức xuất phát từ bản thân kiếm khí, không trộn lẫn bất kỳ tâm tình hóa nào, khi kiếm khí cảm thấy không thích hợp, tu sĩ tuyệt đối không được kiên trì, vì kiếm khí đang nói với ngươi: ngươi đang đi trên con đường hủy hoại ta.
Luyện Khí là kiến thức cơ bản của mỗi kiếm tu chân chính, tối thiểu nhất là đạo luyện kiếm không thể hàm hồ, nó quyết định phẩm chất Phi Kiếm ở một mức độ nhất định, có thể sớm luyện là điều tốt, để ngươi có thể chậm rãi tìm tòi, thuận tiện hoàn thành việc làm sâu sắc kiếm thức.
Là quá trình hỗ trợ lẫn nhau, cũng là quá trình tiêu tốn tài nguyên.
Tài sản của Đãi Điểu đại khái sẽ nện vào việc này, đây là một nấc thang hắn không thể tránh khỏi; trong tu chân giới không thể vẹn cả đôi đường, luyện kiếm cần tài liệu chế khí, cảnh giới Thông Huyền lại cần đan dược và những thứ khác, rất khó chăm sóc chu toàn, đây cũng là lý do Toàn Chân Giáo không khuyến khích đệ tử đào sâu kiếm thức trước khi đạt Thông Huyền.
Sinh ra kiếm thức thì thế nào? Cả đời không lên được Thông Huyền, chung quy vẫn không thoát khỏi phạm trù người phàm.
Hai năm kể từ khi gia nhập Toàn Chân Giáo, Đãi Điểu cơ bản sắp xếp việc tu hành theo giáo trình của giáo phái, đây là điều quy củ nhất, cũng là điều bất đắc dĩ nhất.
Một người dẫn đường nói với hắn, trình độ của người tu hành rất quan trọng, dù là bái sư hay định kỳ giảng đường tại Cẩm Thành; người trước hắn không có, người sau hắn không thể quay về; vì vậy, ba phủ Cẩm Thành đối với hắn mà nói, hình phạt nhìn qua có vẻ hời hợt, nhưng trong hệ thống tu chân lại là ám chiêu âm hiểm nhất.
Chậm trễ vài năm sẽ dẫn đến "một bước chậm, từng bước chậm", cuối cùng trở thành phàm tục, không thể lật nổi bọt nước, đó chính là hình phạt lợi ích mà kẻ xấu đã dành cho hắn.
Cũng may, vẫn có hai vị trưởng bối (Tùng Nghê) cho hắn sự giúp đỡ thiết thực, một là Trùng Linh Đạo Nhân, một là Tại Chính Hành Sư thúc.
Nhờ họ mà hắn hiểu ra nhiều điều, cũng tránh đi được nhiều đường vòng.
Vài ngày tự xét lại, làm sáng tỏ tình cảnh hiện tại, sẽ giúp hắn sắp xếp việc tu hành sau này: cảnh giới là hàng đầu, tiếp theo là rèn luyện kiếm thức, cuối cùng mới là tăng cường chiến kỹ. Đây mới là thứ tự tốt nhất, nhưng trước đó, hắn còn muốn đi một nơi.
