Thông thường, những người xuống mộ sợ nhất có hai điều: thứ nhất là “quỷ đập tường”, thứ hai là mê cung.
Hai thứ này không trực tiếp g.i.ế.c người, nhưng có thể giam cả một đội trong đó, đến khi cạn nước cạn lương thực!
Hơn nữa, lần này đến quá gấp, chúng tôi còn chưa kịp mang nước và thực phẩm, chỉ có vài thanh sô-cô-la và bánh nén gom được ở trại.
Tôi từng đọc trong hồ sơ của Kỳ Lân về một ví dụ: đầu thế kỷ Dân Quốc, một đội khảo cổ tinh nhuệ mở lăng mộ Tiểu Thái Hậu Liêu Quốc, nhưng lại rơi vào một mê cung hình chữ 回.
Họ dùng đủ loại công cụ, thậm chí t.h.u.ố.c nổ, cũng không phá nổi mê cung, cuối cùng tất cả c.h.ế.t đói trong đó. Điều này khiến ngành khảo cổ mới nổi lúc bấy giờ bị ảnh hưởng nặng nề.
Tôi nhìn vào mê cung xám xịt trước mắt, hai bên mỗi bên một lối đi, đến cuối mỗi lối lại chia ra hai nhánh, cứ nhân lên như toán học.
Tôi nhìn lão Giang: “Chúng ta chẳng lẽ lại gặp mê cung hình chữ 回 rồi sao?”
Lão Giang cười cay đắng: “ Cạu từng thấy mê cung chữ 回 nhiều nhánh như thế này chưa? Lần này thầy trò chúng ta chắc chắn toi rồi.”
Tôi nuốt nước bọt, cố giữ bình tĩnh, hỏi: “Vậy giờ nên đi trái hay phải?”
Lão Giang chỉ trả lời hai chữ: “Không biết.”
Tôi lại nhìn Điêu gia, ông cũng đoán không ra, cuối cùng chúng tôi chỉ còn cách đi theo cảm giác, chọn lối bên phải. Ai ngờ, chưa đi đến cuối, trong tháp bỗng nghe tiếng ‘cạch cạch’ của bánh răng quay.
Đoạn đường chúng tôi đi như chiếc hộp bị treo lên, đột ngột nâng lên cao hơn một mét, rung lắc dữ dội khiến chúng tôi ngã sõng soài. Khi mọi thứ im bặt, chúng tôi mới nhận ra môi trường xung quanh đã thay đổi.
Chúng tôi lại bước vào một phòng kín mới, trong phòng này cũng có một bức họa tường về Lạc hòa thượng.
Lạc hòa thượng dường như bước vào một quốc gia Trung Nguyên khác, khi ông dắt con ngựa gầy, tay cầm gậy thiếc đi vào cổng thành, phát hiện đất nước này đang chịu một đại họa khủng khiếp.
Hai bên đường, người dân gầy guộc, người già nấu thuốc, người trẻ đội tang. Nhiều người đang ho dữ dội.
Mỗi mười nhà thì có bốn, năm mái nhà treo lồng đèn trắng, nghĩa là có người thân mất, đang làm tang lễ. Ngoài ra, khắp nơi dán đầy các sắc lệnh truy nã. Trên đó viết: “Nam Yên trời giáng dịch bệnh, sinh linh điêu tàn, mong các y sĩ xuất chúng ra tay cứu dân. Ai chữa được dịch sẽ được Yên Vương thưởng ngàn vàng, phong hầu!”
Nhìn những quan tài đỏ chất đống hai bên đường, Lạc hòa thượng thở dài, xé tờ sắc lệnh rồi thẳng tiến vào hoàng cung.
Yên Vương có vẻ không ngờ người đến lột sắc lệnh lại là một hòa thượng, không phải quan y. Khi còn đang nhìn Lạc hòa thượng, ông cúi nhẹ chào, lẩm nhẩm một câu A Di Đà Phật, rồi trình bày lý do đến.
Ông muốn Yên Vương ngừng chiến tranh, đổi lại sẽ giúp dập dịch bệnh trong thành.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -
Yên Vương tỏ ra nghi ngờ, nói nếu thật lòng, hãy chữa lành dân thành trước đã. Lạc hòa thượng mỉm cười gật đầu. Yên Vương không ngờ ông đồng ý nhanh như vậy, vội hỏi cần phương t.h.u.ố.c gì, d.ư.ợ.c liệu quý nào để chữa dịch.
Bức họa Lạc hòa thượng mỉm cười: “Tôi chỉ cần hai sắc lệnh của ngài. Nghe nói đất nước ngài có rắn lạ, thân đen vòng trắng, vừa ngon vừa quý. Dân nhiều năm đi săn rắn, thậm chí cả rắn con cũng không tha.”
“Trời không chấp nhận nên giáng dịch bệnh trừng phạt Nam Yên. Mọi việc đều có nhân quả, chỉ cần sắc lệnh thứ nhất của bệ hạ, cấm dân ăn rắn, thả hết rắn về núi, trong ba ngày, dịch bệnh sẽ hết.”
Khi ấy, truyền thuyết về Lạc hòa thượng đã lan ra Trung Nguyên, Yên Vương với thái độ vừa tin vừa ngờ ban sắc lệnh đầu tiên. Ba ngày sau, thành phố không còn dân c.h.ế.t vì dịch, triệu chứng ho cũng dần hết.
Yên Vương chứng kiến cảnh tượng kỳ diệu: hàng ngàn rắn mẹ dẫn con trở về núi, quay đầu ba bước, như để tỏ lòng biết ơn Lạc hòa thượng.
Yên Vương kinh ngạc, hỏi: “Sao lại thế? Dân săn rắn đã nhổ răng, làm mất độc, sao vẫn gây dịch?”
Lạc hòa thượng giải thích: “Mọi việc đều có nhân quả. Rắn là nhân, dịch là quả. Ngài g.i.ế.c chóc vô lý là nhân, nước nhà diệt vong là quả.”
“Bây giờ ngài đã hiểu chưa?”
Yên Vương bừng tỉnh, ban sắc lệnh thứ hai: từ nay, thành Yên không tuyển quân, gửi thợ giỏi tới Đôn Hoàng, cùng các nước bạn xây dựng động Mạc Cao. Xem xong bức họa, chúng tôi ai nấy thổn thức, không ngờ đã từng có người như vậy, đi hàng ngàn dặm qua hơn mười quốc gia chỉ để một lời ngăn g.i.ế.c.
Tưởng Vạn Lý và Nguyệt Nguyệt cũng rưng rưng nước mắt. Tưởng Vạn Lý tự nhủ: “Về nhà phải viết bài nghiên cứu về Lạc hòa thượng và Mạc Cao, đăng quốc tế mới được.”
Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha. Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️
Còn tôi, lão Giang và Điêu gia lại bị thu hút bởi bức họa trên tường trước mặt. Lần này không phải Lạc Nhạc nữa, mà là một con đại bàng đang vươn cánh, oai phong lẫm liệt, rõ ràng là Garuda trong Bát Bộ Thiên Long.
Kỳ lạ là, ở chỗ đôi vuốt của Garuda, theo lẽ ra phải vẽ một con rắn bị nó bắt, nhưng rắn đã biến mất, thay vào đó là một lỗ khoét.
Lỗ đen thui, bên trong như có một núm cơ cấu mở cửa, kích thước vừa đủ để một người đưa tay vào.
Tôi hỏi lão Giang: “Đây là phải đưa tay vào lỗ, vặn mở cửa sao?”
Lão Giang gật đầu: “Đúng. Nhưng theo kinh nghiệm phá cơ cấu của ta, lỗ này chắc chắn có vô số lưỡi d.a.o xoay, ngay khi đưa tay vào, d.a.o sẽ rơi xuống, chặt đứt cánh tay. Loại cơ cấu này trong nghề gọi là: đoạn chi chấn.”
“Thật sao?”
Tôi cúi mắt nhìn vào lỗ, nhưng đột nhiên thốt lên: “Má ơi!”, ngồi bật xuống đất.
Bởi vì trong lỗ tôi không thấy lưỡi d.a.o như lão Giang nói, mà thấy một con rắn nhỏ đang cuộn trên cơ cấu. Con rắn đen bóng, thân có những sọc trắng, giống rắn lạ trong bức họa Yên quốc.
Nhưng giờ nó dường như đang ngủ, thân cuộn xoắn như sợi thừng trong lỗ. Nếu thò tay vào, chẳng phải sẽ bị c.ắ.n nhiễm độc ngay lập tức sao?
