Bị lấy đi bộ phận bản nguyên tà vật cố gắng giãy giụa, nhưng Di La ngồi xuống hoa sen ghế Phật quang vững chắc, cùng toàn bộ tịnh thổ liên kết, mặc cho nó có dời núi lấp biển lực, cũng khó mà rung chuyển chút nào.
Di La cầm bồ đề nhánh nhẹ nhàng đung đưa, từng đạo bảo quang rũ xuống, không ngừng gột rửa tà vật thân thể, thuần hóa này linh tính, đem đưa tới.
Liếc một cái chỉ còn lại không tới một phần ba mươi tà vật hài cốt, Di La xem hơi sáng lên linh tính, không ngừng phun ra nuốt vào bồ đề trên cành rũ xuống siêu nhật nguyệt quang, cong ngón búng ra, bảo quyển trong một cái tên quang hoa đại phóng, phân ra một luồng, rơi vào linh tính trên.
Chói lọi cùng linh tính hợp lại, đan vào lẫn nhau, nhất thời hóa thành một tôn sau ót trôi lơ lửng ngày huy thiên nữ hư ảnh, chính là Di La ngày xưa ngưng tụ 【 thần đạo · đang bát phẩm thiên luân thiên nữ 】.
Linh tính lấy được ngày huy gia trì, hoàn toàn thu nạp siêu nhật nguyệt quang, trở thành tương tự A Tuyền bình thường tồn tại, đứng ở Di La bên người.
Phía trên thi La lão tăng nhìn Di La một cái, khẽ cười một tiếng, đưa tay bấm niệm pháp quyết, bồ tát kim thân 18 cánh tay trong nắm bảo bình nghiêng về, vô biên cam lồ trút xuống, ghi vào Di La Diệu Hữu cảnh bên trong.
'Bên trong vùng tịnh thổ ma vật cùng tà vật, hàng năm ở bên trong vùng tịnh thổ nghe giảng, cũng sớm đã tách ra hơn phân nửa thiện niệm, hôm nay mời chân nhân tới trước cũng là hy vọng có thể tiếp thu ý kiến quần chúng, ở tại chúng ta vốn có cơ sở bên trên tiến hơn một bước, cứu độ nhiều hơn bản nguyên. Không nghĩ chân nhân thần thông quảng đại, chẳng những có thể tịnh hóa dơ bẩn, lấy bản nguyên ngưng tụ báu vật, còn có thể hóa hư thành thực, với gần như trống rỗng trong nhục thể, lại tẩy địch ra một chút linh tính, cũng giao cho này hình thể. Như thế từ bi thủ đoạn, để cho người kính nể, cũng là giảm bớt ta Bồ Đề tự tịnh thổ áp lực, trong tay cũng không có cái gì thứ tốt, liền tặng công đức ao nước một chai, để bày tỏ cám ơn.'
Nói xong, thi la tăng nhân còn rũ xuống một cái phật ấn, cởi ra 【 thiên luân thiên nữ 】 cùng Bồ Đề tự giữa một chút như có như không liên hệ.
Di La hơi nhướng mày, 【 thiên luân thiên nữ 】 cùng bên ngoài liên hệ, vậy mà chỉ có nhiều năm qua tà vật thân xác nghe Bồ Đề tự giảng kinh cách nói nhân quả, mà không cá thể sinh linh liên hệ, ý vị này ban đầu từ ma vật trong cơ thể thai nghén thiện niệm đã biến mất.
Hiểu một điểm này Di La đứng dậy hướng thi la hơi khom người, nói: 'Hòa thượng từ bi!'
Rõ ràng hắn lúc trước cử động, ở nghiêm khắc trên ý nghĩa mà nói, coi như là "Lấy trộm" Bồ Đề tự ngàn năm qua tích lũy, nhưng đối với cử động như vậy, ở thi la xem ra, còn kém rất rất xa cứu độ nhiều hơn linh tính, chuyển hóa nhiều hơn bản nguyên đi tới trọng yếu.
So với đòi hỏi linh tính, hắn càng hy vọng Di La có thể càng thêm ra sức luyện độ tà vật cùng ma vật, từ trong vượt trội ra nhiều hơn bản nguyên cùng linh tính.
Vì thế, hắn chẳng những buông tha cho Bồ Đề tự đi qua ngàn vạn năm vì tà vật cùng ma vật tụng kinh sinh ra liên hệ, còn chủ động cấp cho tưởng thưởng.
Người trước là để cho Di La không có nỗi lo về sau, người sau thời là vì kích thích những tu sĩ khác đừng giấu giếm.
"Ngươi hòa thượng này cũng là thú vị!"
Nói ra lời này chính là Chư thần cung đại biểu, vị này nguyên bản thần quang vòng quanh, đối Phật quang cũng không thèm để ý, có thể thấy thi la đem công đức ao nước lấy ra làm tưởng thưởng sau, cũng là càng thêm ra sức ba phần, đem ngồi xuống tà vật gột rửa thành tự thân quyến thuộc.
Tình huống giống nhau cũng là xuất hiện ở còn lại chân truyền trên thân, Sở Hạo Dương cùng Sở Minh Nguyệt hai huynh muội này, sau lưng nhật nguyệt chói lọi chuyển động, phối hợp bốn phía Phật quang, diễn sinh ra tương tự với Di La bồ đề trên cành siêu nhật nguyệt quang.
Mát mẻ như nước chói lọi, lướt qua tà vật vỏ ngoài, từ trong gột sạch ra nhiều hơn linh tính cùng bản nguyên, hóa thành hai cái tinh linh vòng quanh ở huynh muội bọn họ bên người.
Vương Dưỡng Chí cùng Lâm Dưỡng Tín cũng là phối hợp lẫn nhau, lấy luật pháp trói buộc, huyền đài giải tích, không ngừng thuần hóa sau, mượn Diệu Hữu tông riêng có bao dung năng lực, tiến hành 2 lần loại bỏ.
Kể lại Diệu Hữu tông công pháp tự mang bao dung khả năng, gần ngàn năm tới, trừ đi Di La ra, thuộc về Vân Trường Không lợi hại nhất, hắn quá thanh không minh bảo quang xuống phía dưới bao một cái, chính là đem tà vật bọc, Phật quang chuyển một cái, chính là hóa thành nước trong, rồi sau đó từ trong chiết xuất ra linh tính cùng bản nguyên.
So với Diệu Hữu tông làm theo ý mình, còn lại cực lớn mấy cái tiên môn chân truyền phối hợp liền ăn ý rất nhiều.
Bắc Thần tiên môn thuần nhất, làm diệu, chu rời ba người diễn dịch Huyền Vũ, Chu Tước cùng Bạch Hổ chi tượng, hư cấu thương long tinh đồ, chậm rãi chuyển động bốn giống, tựa như cối xay khổng lồ, mài đi tà vật thân thể, lấy sao trời trật tự lần nữa giao cho này mới thuộc tính cùng hình thể.
Thái Nhạc sơn đám người, thời là diễn dịch sơn xuyên đại địa, nhân gian văn minh, lấy nhân đạo trật tự phối hợp núi sông pháp lý, xây dựng một tầng diệu cảnh, rồi sau đó đem tà ma cùng ma vật thân xác chém thành vô số phần đưa vào núi sông trong, diễn hóa sinh linh, rồi sau đó từ từ thai nghén ra chút linh tính.
Vạn Hoa cốc trực tiếp nhất, hướng về phía tà vật cùng ma vật vọng văn vấn thiết, đơn giản kiểm tra sau, nhanh chóng làm ra các loại phán đoán, lấy thuốc, tài liệu, ngoại lực kích thích, để cho ma vật cùng tà vật thân xác tự đi sinh ra biến hóa, thai nghén tân sinh.
Cuối cùng Thiếu Thanh phái liền kém không ít, bọn họ không am hiểu độ hóa, nhưng am hiểu chém người, kiếm phong nhẹ nhàng, theo trong cõi minh minh liên hệ, cắt vào tà ma linh tính cùng nhục thể giữa khe hở, đem hai người chặt đứt sau, lại đối tốt hơn linh tính tiến hành 2 lần tu bổ, cuối cùng đạt được một cái tương đối tinh khiết bản nguyên.
Chẳng qua là các nhà các phái thần thông, hiển nhiên không có Di La tới nhanh chóng.
Này bồ đề trên cành ánh sáng vô lượng, vô biên quang, vô ngại quang, trí tuệ quang, thường chiếu quang, thanh tịnh quang, vui mừng quang, giải thoát quang, an ẩn quang, siêu nhật nguyệt quang cùng không thể tin nổi quang không ngừng rũ xuống, thanh tịnh chân ý cắm rễ ma vật cùng tà vật trong cơ thể, chiết xuất bản nguyên, nước rửa chén tính.
Người trước hóa thành linh chi, hoa sen, dây leo, cổ mộc, hại não, tiên thảo vân vân.
Người sau thời là căn cứ linh tính đầy đủ tính cùng cường độ, hóa thành 【 thần đạo · đang cửu phẩm linh đồng 】, 【 thần đạo · đang cửu phẩm lực sĩ 】, 【 thần đạo · Tòng Bát Phẩm nghi trượng lực sĩ 】, 【 thần đạo · đang bát phẩm Nghi Trượng thiên nữ 】 cùng 【 phật đạo · Tòng Thất Phẩm tám bộ người ngày chúng 】.
Trong đó 【 linh đồng 】 lại là căn cứ linh tính thuộc tính khuynh hướng, diễn sinh ra đuổi ô, ứng pháp, khai hóa, cố tế, đuổi phong, ngày cung, nguyệt cung, cam lồ, nhặt thơm vân vân;【 lực sĩ 】 cũng có bày ngồi, khăn vàng, đẩy mây, giúp sóng vân vân phân loại.
Dĩ nhiên, cửu phẩm tên biến hóa, tối đa cũng chính là bổ túc Diệu Hữu cảnh sinh cơ mà thôi, chân chính đối Diệu Hữu cảnh có khá lớn ảnh hưởng hay là 【 phật đạo · Tòng Thất Phẩm tám bộ người ngày chúng 】.
Cái tên này vốn là Di La từ phía trên nhân đạo thiên nhân trên người lấy được, sau đó cũng là trở thành tám bộ chúng căn cơ.
Có thể gánh chịu 【 người ngày chúng 】 linh tính, tự nhiên cũng là sẽ ở bốn phía Phật quang dưới ảnh hưởng, bị tiến một bước kích thích diễn sinh ra đối ứng đặc tính, để cho ngày, rồng, đêm xiên, a tu la, già lầu la, làm Đạt bà, chặt kia la cùng ma hô la già tám bộ hội tụ ở Di La bên người.
Tám bộ thiện thần khí hơi thở giao hỗ, tán hoa, phủng thơm, nước sạch, diệu âm cùng dệt hà năm loại 【 Nghi Trượng thiên nữ 】 phối hợp, để cho Di La khá có một loại bị chư thiên thiện thần vây lượn khí tượng.
Hơn nữa, loại này khí tượng còn mơ hồ cùng Bồ Đề tự xây dựng tịnh thổ tương hợp, lấy được cực lớn gia trì.
-----
