“Bấy giờ, Dược Xoa cùng với vương lập thệ, ngay giữa vô lượng trăm nghìn vạn ức đại chúng mà nói bài kệ vi diệu rằng: Vì ái nên sinh ưu, vì ái nên sinh sợ, nếu lìa ái thì không ưu cũng không sợ.”
Huyên Thánh Nữ ngẩng đầu nhìn, đã đến Bồ Đề đạo tràng, liền khép lại quyển kinh trong tay, cất bước lên núi, đến bái kiến Huệ Nhân Bồ Đề.
Sư tôn của nàng là Diệu Âm Sư Thái cũng có mặt, ngoài ra còn có các vị sư thúc, sư bá, ai nấy đều ngồi nghiêm trang.
Từ khi rời Tây Kinh, Huyên Thánh Nữ đã trưởng thành thành một ni cô tuổi thanh xuân, dung mạo xinh đẹp thoát tục, dáng người yêu kiều uyển chuyển.
Tông phái của nàng tu hành hồng trần thiền định, trải nghiệm nhân thế, nơi cực tình mà rút thân, từ đó đạt được thiền định, chứng ngộ chính giác, vì thế không cần phải xuống tóc.
Sau khi trở về từ Tây Kinh, không rõ vì sao Huyên Thánh Nữ bế quan tu luyện, không ngờ lại vô tình nhập vào Hồng Trần Định, tu vi đột phá vượt bậc, đến nay đã đoạn trừ Tam Thi Thần, đạt đến cảnh giới Luyện Thần.
Huệ Nhân Bồ Đề từng nói nàng có Bồ Đề tâm, tương lai ắt chứng chính giác.
Phật môn coi trọng đốn ngộ, cái gọi là “buông đao đồ tể, lập địa thành Phật,” cảnh giới tu hành lại không quan trọng bằng. Do đó, kẻ đốn ngộ, tu vi tiến cảnh thường vô cùng kinh người.
Lúc ở Tây Kinh, Huyên Thánh Nữ không có cơ duyên cùng công tử trải qua một đoạn nhân duyên, cũng không tham gia đại khảo Tây Kinh. Bởi thế, rất nhiều tăng nhân trong Bồ Đề đạo tràng đều cho rằng nàng tất sẽ thất sủng, mất đi danh hiệu Thánh Nữ.
Nhưng tu vi của nàng lại tăng tiến vượt bậc, hơn nữa trông như đã trải qua tình kiếp, khiến người ta khó mà hiểu nổi. Công tử đã bị giết chết, nàng rốt cuộc trải qua tình kiếp với ai?
Huyên Thánh Nữ chưa từng nhắc đến chuyện này, ngay cả khi sư tôn Diệu Âm Sư Thái hỏi, nàng cũng chỉ mỉm cười không đáp.
Huyên Thánh Nữ bái kiến Huệ Nhân Bồ Đề, kể lại hành trình hạ sơn lần này của mình, thuật lại những gì đã chứng kiến trên đường, từ nỗi khổ của lê dân bách tính, đến những khó khăn trăm bề. Nàng còn kể về việc bản thân chữa bệnh cứu người, ra tay hàng phục quỷ thần.
Nàng lại nói về lòng người hóa thành tâm ma, tai họa do con người gây ra còn lớn hơn cả quỷ thần.
Trải qua bao phong sương, nàng lại càng thêm đoan trang động lòng người, nói: “Hiện nay nhân gian đã là địa ngục. Địa Tạng Vương Bồ Tát từng nói: Địa ngục chưa trống, thề không thành Phật. Nhưng ta e rằng địa ngục này vĩnh viễn không trống.”
“Thiện tai, thiện tai.”
Huệ Nhân Bồ Đề cùng các vị trưởng lão nghe xong đều nói: “Thời thế ngày nay, ngay cả Phật môn ta cũng chỉ có thể giữ mình thanh tịnh. Con không cần tự trách. Mọi linh hồn đều từ Phật giới mà đến, nhập vào thân phàm nhân mà thành sinh mệnh. Mọi chuyện nơi trần thế chẳng qua là một kiếp tu hành của linh hồn. Có kẻ phải trải qua trăm kiếp ngàn đời mới có thể đại triệt đại ngộ, trở về Phật giới chứng chính giác. Có người lại chỉ cần một đời đã có thể đốn ngộ, quay về Phật giới thành chính giác. Người tu hành như chúng ta, là để đốn ngộ ngay trong đời này.”
Diệu Âm Sư Thái mỉm cười nói: “Bồ Đề đang chỉ dạy con, muốn con chớ nên bị nỗi khổ của thế nhân mê hoặc. Những khổ đau họ phải chịu, đều là nghiệp lực của họ. Người tu hành chúng ta phải quan sát khổ nạn của thế gian mà đốn ngộ, chứng chính giác.”
Huyên Thánh Nữ cúi đầu đáp: “Đa tạ Bồ Đề chỉ dạy, đa tạ sư tôn chỉ dạy.”
Nàng lui ra khỏi đạo tràng, nhìn nhân gian bị âm khí bao phủ, trong lòng có phần mê man. Dẫu Huệ Nhân Bồ Đề có khai giải thế nào, nàng vẫn chưa thể tìm được câu trả lời.
Trên đời này, thật sự có Phật giới chăng?
Nếu cõi cực lạc của chư Phật đã hoàn mỹ đến vậy, vì sao linh hồn vẫn phải đến nhân gian chịu khổ? Chẳng lẽ Phật giới không đủ mỹ hảo hay sao?
“Sư tỷ.”
Vài tiểu sa di vừa nói cười vừa tiến đến, thấy nàng, lập tức thu lại nụ cười, chắp tay hành lễ.
Huyên Thánh Nữ mỉm cười: “Các đệ đang nói chuyện gì vậy? Thả lỏng đi, đừng coi ta như Huệ Nhân Bồ Đề. Ta đâu có nghiêm túc như người.”
Một tiểu sa di thả lỏng hơn, nói: “Chúng đệ lần này hạ sơn, gặp được phù sư của Hồng Sơn Đường đang cứu người. Đệ có đến giúp, hộ tống bách tính đến một ngôi miếu gần đó. Ngôi miếu ấy được nâng lên, như thiên cung, bên trong thờ cúng thần minh. Họ nói ánh sáng trong miếu là ánh sáng từ tổ địa Thần Châu, có thể gieo trồng mùa màng, thu hoạch bội thu.”
Một tiểu sa di khác cười nói: “Các phù sư còn nói, chính giáo đầu Trần đã hồi phục các vị thần minh ấy. Họ còn mời chúng đệ gia nhập phù sư hội. Nghĩ rằng đều là cứu người, nên chúng đệ gia nhập. Tối hôm ấy, chúng đệ đã gặp giáo đầu Trần, các phù sư đều bảo chúng đệ thật may mắn.”
“Trần Giáo đầu?”
Huyên Thánh Nữ thoáng giật mình, mỉm cười hỏi: “Vị giáo đầu này, có phải là Trần Thực?”
Các tiểu sa di gật đầu liên tục, một người vui vẻ nói: “Sư tỷ cũng biết Trần Thực? Huynh ấy là trạng nguyên đó...”
Một tiểu sa di khác liên tục kéo áo của đồng bạn, ra hiệu đừng nói nữa. Nhưng vị sa di ấy vẫn chưa hiểu chuyện gì, vừa định hỏi thì chợt sực nhớ ra: "Hỏng rồi! Công tử chính là bị Trần Thực giết hại! Vị Trần giáo đầu này, chẳng phải chính là trạng nguyên Trần Thực, kẻ đã giết hại công tử hay sao? Công tử là người trong lòng của Huyên Thánh Nữ..."
Hắn thầm kêu khổ, không biết phải giải thích ra sao. Huyên Thánh Nữ mỉm cười, nói: "Ta và Trần Thực cũng là cố nhân, các đệ cứ nói không sao."
Các tiểu sa di không dám tiếp tục, vội vàng cáo từ rời đi.
Huyên Thánh Nữ vẫn giữ nụ cười trên môi, nhưng trong lòng thầm nghĩ: "Bây giờ khi nhắc lại cái tên Trần Thực, lòng ta đã không còn dao động nữa. Sư tôn nói đúng, nếu lìa ái thì không ưu, cũng không sợ. Ta đã buông bỏ, nên có thể chém Tam Thi để thành thần thông."
Nàng chậm rãi bước về thiền phòng, bỗng một giọng nói quen thuộc vang lên từ phía sau: "Huyên Huyên, đã lâu không gặp, nàng vẫn khỏe chứ?"
Huyên Thánh Nữ chấn động tâm thần, trái tim vốn đã trui rèn qua ngàn vạn lần thiền định, phút chốc rối loạn.
Nàng những tưởng bản thân đã đoạn tuyệt tình ái, chém Tam Thi, không còn vướng bận nữa, nào ngờ chỉ một tiếng gọi này, bao nhiêu tâm tư vẫn quấn lấy lòng.
Huyên Thánh Nữ quay đầu lại, thấy Trần Thực đang đứng dưới sơn môn Bồ Đề đạo tràng, từ xa vẫy tay chào nàng.
Gió thổi tà áo nàng bay nhẹ, phong thái kiều diễm thoát tục, đứng đó lặng nhìn bóng hình dưới sơn môn, phía sau là pho tượng Phật trắng bằng bạch ngọc, uy nghi tráng lệ, cúi xuống dõi nhìn chúng sinh.
"Trần thí chủ, ta lấy thân mình bố thí cho Ngươi, Ngươi có thể không tranh đoạt chức trạng nguyên nữa chăng?"
Một lát sau, hai người cùng nhau đi trên bậc thang đá bạch ngọc, đến Phật Quang Đài của Bồ Đề đạo tràng. Tương truyền rằng nơi đây có thể nhìn thấy Phật quang từ Phật giới, nếu may mắn còn có thể thấy ảo ảnh của chư Phật giữa biển mây, như đang ngồi trong Phật giới giảng pháp, trời hoa rơi rải.
Nhưng Trần Thực đến không đúng lúc, chỉ thấy biển mây mờ mịt vô tận, từng đỉnh núi của Bồ Đề đạo tràng như những đỉnh vàng giữa trời, tựa hòn đảo nổi lên giữa biển mây mênh mông.
"Huyên thí chủ, nàng nghĩ ta tới chỉ để gặp nàng sao?" Huyên Thánh Nữ hỏi.
Trần Thực lắc đầu đáp: "Không phải. Ta đến đây để phục hồi thần minh của Hoa Hạ, nhân tiện biết nàng ở đây nên ghé qua, không phải đặc biệt đến thăm nàng."
Huyên Thánh Nữ vẫn vui vẻ, mỉm cười: "Ngươi có thể đến, cũng là có lòng rồi."
Trần Thực vốn định giải thích rõ ràng rằng mình thật sự chỉ là tiện đường, nhưng nghĩ lại, bèn thôi.
Cố nhân gặp lại, tự nhiên có nhiều chuyện để nói.
Đã gần một năm trôi qua từ ngày đại nạn, mỗi người đều có những trải nghiệm khác nhau. Huyên Thánh Nữ kể về chuyến du hành của mình, nói về những nỗi khổ của thế nhân mà nàng đã chứng kiến, sự mê mang và bối rối của chính bản thân. Nàng cũng nhắc lại lời của Huệ Nhân Bồ Đề: "Ta hiện tại không biết bản thân nên xuống núi để cứu giúp nhiều người hơn, hay nên tĩnh tọa, cảm ngộ hồng trần để lìa tình đạt đạo?"
Trần Thực ngẩng đầu nhìn tượng Phật bạch ngọc sau lưng nàng, trầm ngâm đáp: "Nếu đã có tâm từ bi, sao cần bạch ngọc trang hoàng? Bồ Đề đạo tràng lộng lẫy huy hoàng, chất đầy ngọc ngà châu báu, kim Phật khắp nơi. Các đại hòa thượng, thiền sư và sư thái ở đây tĩnh tọa tham thiền, y thực không lo, có gì khác biệt so với pho tượng Phật bằng ngọc kia?"
Huyên Thánh Nữ giận dữ nói: "Ngươi đang nói đạo tràng ta không có lòng từ bi sao?"
Trần Thực mỉm cười: "Ta đâu có nói vậy. Ta chỉ nói Bồ Đề đạo tràng quả là một thánh địa danh bất hư truyền."
Huyên Thánh Nữ nheo mắt: "Ngươi rõ ràng là nói vậy!"
"Ta không có! Đừng vu oan cho ta!"
Nàng trừng mắt nhìn hắn, qua một hồi lâu, bỗng hạ giọng cười nhẹ, tựa như cơn giận đã xua tan. Nàng dịu dàng hỏi: "Còn Ngươi thì sao? Suốt một năm qua Ngươi đã làm gì?"
Trần Thực liền kể lại những tháng ngày qua của mình, nói về những chuyến đi tìm kiếm cổ miếu, đối đầu với Tuyệt Vọng Pha, về lần biến thân ma, về việc cứu giúp bách tính...
Huyên Thánh Nữ im lặng lắng nghe, ánh mắt dịu dàng dõi theo hắn, trong lòng bình lặng như nước, không chút gợn sóng.
Nàng dường như đã rơi vào trạng thái phi tưởng phi phi tưởng định, trong đầu không hề có tạp niệm. Lời kể của Trần Thực như từng bức tranh hiện ra, dẫn dắt nàng đi qua bao cảnh đời, cảm nhận những bi hoan ly hợp nơi trần thế.
Đây là một phương pháp tu hành kỳ diệu, trong Phật môn gọi là "Lục Thú Luân Hồi Kinh", thuận theo ý niệm con người mà dường như trải qua từng vòng luân hồi, từ đó tăng trưởng sự giác ngộ.
Trần Thực nói xong, ngẩn người xuất thần.
Huyên Thánh Nữ dần tỉnh lại từ sự nhập định kỳ diệu của Lục Thú Luân Hồi Kinh, liền hỏi: "Thí chủ đang nghĩ gì vậy?"
Trần Thực cười khẽ, đáp: "Ta đang nghĩ, liệu sức lực của bản thân có thực sự xoay chuyển được càn khôn, cải biến thế gian? Đôi khi, ta cảm thấy mình quá nhỏ bé, chỉ như một hạt phù du giữa trời đất, một hạt cát trong biển cả mênh mông."
Hắn cười khổ, nói tiếp: "Ta lo lắng, liệu có một ngày nào đó, ta cũng sẽ tan xương nát thịt."
Huyên Thánh Nữ lặng nhìn gương mặt hắn, nhận ra rằng so với thời ở Tây Kinh, hắn đã trưởng thành hơn nhiều, bớt đi vài phần ngây thơ của thuở thiếu thời.
Bỗng nhiên, nàng bất giác hỏi: "Ngươi cần ta làm gì?"
Trần Thực lập tức tinh thần phấn chấn, quay mặt về phía nàng, ánh mắt sáng rực, nói: "Ta cần nàng xuống núi, gia nhập Hồng Sơn Đường Phù Sư Hội, dùng Phật pháp của nàng để cứu giúp nhiều người hơn, tìm kiếm thêm nhiều cổ miếu, phục hồi nhiều Hoa Hạ cổ thần hơn! Huyên Huyên, ta cần nàng tìm thêm nhân lực, cùng nhau dấn thân vào biển lửa, bước vào tai họa, liều mạng với quỷ thần, chiến đấu với lòng người."
Hắn nhìn nàng chăm chú, giọng nói vang vọng: "Huyên Huyên, để Phật ở lại trên núi, ta cần nàng xuống núi, hàng yêu trừ ma, hộ đạo bảo dân!"
Huyên Thánh Nữ kiên quyết đáp: "Được! Ta đồng ý với ngươi!"
Không bao lâu sau, một tiểu sa di chạy vào đại điện của Huệ Nhân Bồ Đề và Diệu Âm Sư Thái, hoảng hốt kêu lên: "Bồ Đề! Chuyện lớn không ổn rồi! Trần Thực lên núi, chỉ nói mấy câu đã dụ dỗ Huyên Thánh Nữ đi rồi! Thánh Nữ còn dẫn theo rất nhiều sư huynh sư đệ xuống núi để hàng yêu trừ ma!"
"Đồ hỗn xược!"
Diệu Âm Sư Thái vỗ mạnh xuống bàn, giận dữ nói: "Năm xưa Trần Dần Đô lên núi, suýt chút nữa đã dụ dỗ ai đó. Nay cháu hắn cũng chẳng khác gì, lại lên đây dụ dỗ đồ đệ của ta!"
Huệ Nhân Bồ Đề khẽ cười, nhẹ nhàng nói: "Diệu Âm, cứ để họ đi đi."
Diệu Âm Sư Thái trừng mắt: "Năm xưa người suýt bị dụ đi là ngài, đương nhiên ngài nói cứ để họ đi rồi!"
Nàng giận dữ lao ra khỏi kim điện, lạnh lùng nói: "Ta phải đích thân đi bắt con bé ngốc nghếch đó về!"
Huyên Thánh Nữ dẫn theo không ít tăng nhân của Bồ Đề đạo tràng, dấn thân vào cõi nhân gian mịt mù. Trước khi đi, nàng quay đầu lại nhìn về ngọn chủ phong của Bồ Đề đạo tràng, khẽ vẫy tay.
"Này Trần thí chủ, tặng ngươi một quyển kinh, mong ngươi hãy thường xuyên nghiên cứu."
Nàng đặt vào tay Trần Thực một quyển kinh thư, sau đó dẫn chúng tăng rời đi.
Trần Thực leo lên xe gỗ, mở cuốn kinh ra, thấy giữa những trang giấy có kẹp một chiếc lá bồ đề, dường như là chỗ Huyên Thánh Nữ đã đọc đến.
Hắn lật đến trang đó, đọc thấy câu:
"Vì ái nên sinh ưu, vì ái nên sinh sợ. Nếu lìa ái thì không ưu, cũng không sợ."
Trần Thực ngẩng đầu nhìn tựa đề trên bìa sách, trên đó viết bốn chữ "Phật Thuyết Diệu Sắc Vương Nhân Duyên Kinh".
