Nghe tiếng người gọi, Phong Trần bước ra mở cửa, khi mở ra hắn thấy một cô gái tay cầm một chiếc hộp gỗ, chỉ thấy đây là một cô gái khoảng hai mươi tuổi, da trắng, môi đỏ, mắt rất có thần, có mái tóc đen, mặc bộ đồ nội môn, trên người mùi thảo dược rất đậm. Đương nhiên Phong Trần chỉ thấy một bộ xương tỏa ra ánh sáng xanh lục mà thôi. Gặp được hắn, cô gái cúi đầu hành lễ:
- Thanh Thảo, đệ tử Y Phong chào Phong sư huynh, muội đến đưa thuốc cho sư huynh, mong sư huynh nhận lấy.
Khi nàng lên tiếng, Phong Trần mới nhận ra “a, đây không phải đệ tử hai hôm trước bênh ta trong vườn thuốc đây sao?” Hắn nhìn nàng gật đầu, đưa tay tiếp nhận nói:
- A Thanh sư muội, vào nhà uống nước đã, đi đường đã mệt rồi.
Nghe Phong Trần mời mình vào uống nước, ngay lập tức mặt nàng trầm xuống, nàng mở miệng trả lời:
- Không cần đâu Phong sư huynh, đây chỉ là nhiệm vụ mà ta cần hoàn thành thôi. Không biết sư huynh còn gì cần giúp đỡ, nếu không còn ta xin phép, ta còn về tu luyện.
Lời từ chối dứt khoát, cộng thêm vẻ mặt trầm như nước của Thanh Thảo khiến Phong Trần sững sờ, hoài nghi xem mình có làm gì sai không, tại sao nàng lại có thái độ đó với mình. Với vẻ mặt nghi ngờ nhân sinh của mình, Phong Trần đáp:
- À… ừm… vậy sư muội cứ tự nhiên.
Nhận được sự xác nhận của Phong Trần cho mình rời đi, Thanh Thảo dứt khoát rời đi. Nhìn theo bóng lưng nàng rời đi, hắn cầm hộp gỗ vào nhà với khuôn mặt khó hiểu. Phong Trần không biết rằng trong thế giới này rất tôn trọng quy tắc, một đệ tử cấp thấp hơn luôn bị đệ tử cấp cao hơn coi thường, nếu được coi trọng thì một là có giá trị về thực lực, hai là có giá trị khác. Mà trong đầu Thanh Thảo, hành động hắn mời nàng vào uống nước là hắn có ý đồ bất minh, vậy nên thái độ của nàng mới tệ như vậy.
Vào nhà, mặc kệ sự nghi ngờ của mình, sự tò mò về thuốc trong hộp gỗ lớn hơn, hắn chú ý vào hộp gỗ. Chiếc hộp rất bình thường nhưng không hề thô kệch. Đặt nó lên bàn, hắn từ từ mở nắp ra, một mùi dược liệu rất nồng bay ra, mùi tanh giống mùi của máu thịt, mùi này rất nồng. Bên trong, loại cỏ màu đỏ chắc là Huyết Thảo, loại dây leo như ngọc chắc là Ngọc Cân Đằng, loại nhìn giống một khúc xương chắc là Cương Cốt Quả. Mỗi loại sáu cây, vừa đủ ba ngày tắm thuốc.
Lấy được thuốc, hắn muốn sử dụng luôn. Mang thuốc vào nhà tắm, từ trong hộp lấy ra ba loại thuốc, mỗi loại một cây, ném nó vào trong bồn tắm. Thuốc vừa vào nước, nước từ từ đổi màu, từ trong suốt sang màu đỏ máu, mùi tanh bốc lên còn nồng hơn khi mới mở hộp.
Thấy cảnh này, Phong Trần chỉ hơi nhíu mày một chút rồi cũng quyết tâm bước vào. Khi mới vào chỉ cảm thấy độ ấm của nước, dần dần những cơn đau như kiến đốt xuất hiện. Tiếp tục, nước thuốc ngấm vào da thịt, làn da bắt đầu đỏ lên, gân xanh bắt đầu nổi lên, xương cốt bắt đầu bật ra. Ban đầu cơn đau chưa làm Phong Trần phát ra âm thanh, dần dần những tiếng nghiến răng “ken két” cùng tiếng gầm gừ như một con thú bị thương. Vẻ mặt thống khổ chịu đựng suốt hai tiếng, thuốc đã ngấm hết, không biết hắn đã ngất đi từ bao giờ.
Khi mở mắt, trời đã tối, Phong Trần cảm giác người đau nhức khắp nơi. Lò dò bước tới chỗ quần áo, lôi ra một lọ thuốc, đổ ra một viên đan màu trắng, hắn bỏ vào miệng nuốt xuống. Đan vừa vào, tan ngay trong miệng, một cỗ lực lượng thanh mát lan ra khắp người. Lúc này Phong Trần mới cảm thấy dễ chịu hơn. Bước về phòng, hắn leo lên giường không nằm ngủ, bây giờ hắn ngồi thiền để mọi suy nghĩ vụt qua, rơi vào trạng thái gọi là Thiền Định Sâu. Cứ ngồi như vậy, chỉ sau ba mươi phút, rời khỏi trạng thái thiền, người Phong Trần cảm thấy khỏe hơn lúc chưa ngâm thuốc rất nhiều.
Hắn muốn thử xem nhục thân đã tốt đến mức nào rồi, hắn lôi Tiên Sư Kiếm Pháp ra đọc lại phần Nhập Môn. Bộ kiếm pháp này thiên về phòng thủ và phản sát dựa theo bốn chữ Gạt, Đỡ, Phản, Xoay. Phần này gồm có bốn thức lần lượt là Chính Kích, Tả Hữu Biến Hóa, Hữu Phong Hoành Kích, Chuyển Thân Phản Sát. Nếu sử dụng thành thạo để tự vệ thì phần Nhập Môn không thành vấn đề.
Phương pháp và nguyên lý đã rõ ràng, Phong Trần ra khỏi phòng cầm lấy kiếm, đi về phía sau nhà. Lúc này cảm giác cầm kiếm đã khác với lúc đầu, kiếm trong tay không còn nặng như ban đầu nữa. Rút kiếm ra múa kiếm vài đường, thấy không có vẻ quá nặng nề, để vỏ kiếm lại, vung kiếm dùng chiêu thứ nhất Chính Kích. Vừa vung kiếm vấn đề đã xảy ra, hắn lao người về phía trước theo quán tính, ngã cắm mặt xuống đất. Hắn không biết vì sao mình lại ngã. Hắn lại làm lại, lần một, lần hai… mỗi lần lại vững hơn một chút, nhưng vẫn ngã.
Phong Trần dừng lại, nghỉ hồi phục thể lực. Trong lúc đó, trong đầu hắn vẫn nghĩ về tư thế võ vừa rồi. Suy nghĩ một lúc, hắn mới nghĩ ra, lúc đầu bị ngã là do hai nguyên nhân: một là do chưa quen binh khí nên lực và tư thế chưa đúng; hai là đây là chiêu duy nhất tấn công trong bộ kiếm pháp này, mà khi tấn công cần có một mục tiêu để nhắm vào. Khi cộng hai nguyên nhân vào thì việc hắn bị ăn đất là điều đương nhiên.
Khi nguyên nhân đã tỏ, người đã hồi phục thể lực, Phong Trần đổi nơi luyện tập. Hắn ra ngoài Y cư, ngoài đây hắn lấy thân tre làm mục tiêu. Sau khi đã làm quen với kiếm, mục tiêu đã có, Phong Trần xuất kiếm. Lần này không một sai sót, hắn dùng một chiêu đâm thủng một gốc tre. Rút kiếm ra, nhìn thấy sự thành công này, hắn nở một nụ cười, cuối cùng cũng làm được. Thừa thắng xông lên, hắn thực hiện liên tiếp ba chiêu tiếp theo rất mượt.
Lúc này mà có ai nhìn thấy cảnh tượng này cũng phải vỗ tay, khen ngợi hắn tập kiếm rất đẹp, như một người tập bộ kiếm pháp này một năm vậy, và sau đó sắc mặt họ rất đặc sắc khi biết hắn mới tập bộ kiếm pháp này trong vòng ba tiếng đồng hồ.
Lý do mà hắn thông thạo bộ kiếm pháp này là do khi bên ngoài hắn tập luyện, song song với đó là bên trong linh hồn của hắn cũng đang diễn luyện rất nhiều lần. Vì thế khi hắn tập thì cả trí nhớ cơ bắp và trí nhớ linh hồn đều được rèn luyện. Mà kiểu tập luyện này giúp cho khả năng phục hồi hồn lực cũng được tăng lên, cái này hắn dựa theo nguyên lý của Y Hồn Thuật sáng tạo ra.
Nhìn đống vết chém trên thân tre, Phong Trần thấy đã đủ rồi, người cũng mệt rồi, về Y cư ăn cơm và nghỉ ngơi.
Sang ngày thứ hai, hắn lại bắt đầu ngày mới với một bồn thuốc tắm. Ngày này là hai phần thuốc, hôm nay lâu hơn hôm qua một tiếng, mất ba tiếng mới hấp thu hết thuốc. Lần này thì không bị ngất như lần trước, nhưng nỗi đau thì nhân đôi. Gân xanh nổi lên, da đỏ lên, nghiến răng lớn hơn. Lần này hắn cầm thuốc trên tay vừa tắm vừa trị thương, cuối cùng cũng xong.
Tắm xong hắn thấy người khỏe hơn hôm qua nhiều, cầm kiếm cũng nhẹ hơn hôm qua nhiều lắm. Hắn luyện lại phần Nhập Môn, thấy thanh thoát hơn rất nhiều. Nay chuyển sang Tinh Thông, phần này chỉ có một chiêu duy nhất, nhưng không có chiêu này bộ kiếm pháp lại không còn hoàn hảo nữa. Chiêu này có tên Thiên Địa Môn, trong chiêu này có cả thủ và công, kết hợp với bốn chiêu trước thành hoàn chỉnh bộ kiếm pháp công thủ toàn vẹn. Hắn đọc xong lao vào luyện, mất một tiếng để luyện thành chiêu này. Luyện xong, Phong Trần kết hợp cả năm chiêu thành một, kiếm đi đến đâu gió lướt đến đó, trước, sau, trái, phải, trên, dưới công thủ vẹn toàn. Nhìn bãi chiến trường mà hắn luyện tập chắc chắn ai cũng bất ngờ. Ai mà nghĩ được có người luyện thành thục Tiên Sư Kiếm Pháp trong ba ngày, đúng là một con quái vật.
Thấy trời vẫn còn sáng, hắn lại lấy một quyển sách ra, đó là Bách Bộ Phục Sinh Thuật. Mở sách ra, ngay đầu đã là một câu “Bộ sao nhanh là bền, muốn bền thì sinh lực phải giàu”. Trang tiếp theo giải thích về nguyên lý: trong cơ thể có rất nhiều loại lực lượng, khi lực lượng này hết thì dùng lực lượng khác chuyển thành. Trong đó lấy sinh lực làm gốc, khi sinh lực cạn ta sẽ lấy lực lượng khác làm nguyên liệu để chuyển hóa thành sinh lực. Theo nguyên lý này, khi cần ta lấy U khí chuyển thành sinh khí. Để thúc đẩy quá trình này có bộ pháp để chuyển hóa nhanh hơn, nếu U khí hết thì khi đó sinh khí không còn nhiên liệu. Bộ pháp này giúp tu sĩ trong lúc chiến đấu linh hoạt hơn, đặc biệt khi tu sĩ còn U khí mà sinh khí đang mất đi, kéo dài sự sống chờ cứu viện.
Đọc bộ pháp này, Phong Trần chỉ biết thở dài, vì người khác có thể thu nạp tu khí nhưng hắn thì không. Tuy vậy nó vẫn giúp ích trong chiến đấu, kết hợp được với nhiều võ kỹ tăng độ linh hoạt. Rút kinh nghiệm khi học kiếm pháp, Phong Trần lấy tre làm vật cản để tập bộ pháp. Hắn tập bộ pháp này rất nhanh, chỉ mất mười phút. Sở dĩ hắn học nhanh là vì hắn chỉ học Hình Bộ, tức hình thức quỹ đạo của bộ pháp, mà không học cách vận chuyển U lực của bộ pháp. Hắn thử kết hợp Bách Bộ Phục Sinh Thuật và Tiên Sư Kiếm Pháp, không ngờ sự kết hợp này khiến kiếm pháp linh hoạt hơn, khó đoán hơn.
Kết thúc ngày thứ hai với sự kết hợp hoàn hảo của hai bộ kiếm pháp và bộ pháp.
Tiếp tục sang ngày thứ ba là một bồn thuốc. Vẫn vẻ mặt nhăn nhúm, vẫn vẻ chật vật ấy. Phong Trần mất bốn tiếng để hấp thu hết thuốc. Hồi phục xong, hắn lại lấy kiếm ra luyện. Lần này nếu có người trong tông môn nhìn thấy thì vừa quen vừa lạ với bộ kiếm pháp mà Phong Trần luyện: là Tiên Sư Kiếm, mà cũng không phải Tiên Sư Kiếm. Chiêu thức thì đúng nhưng bộ pháp lại khác.
Luyện xong, theo tư duy của Phong Trần nghĩ: “Thuốc đã hết, giờ đây luyện tập võ kỹ đã không được làm một ăn ba nữa rồi, hôm nay sang luyện hồn đi.” Phong Trần lôi ra hai quyển Hồn Tiêu Thuật và Tỏa Hồn Thuật. Hắn đặt Tỏa Hồn Thuật xuống trước, mở Hồn Tiêu Thuật ra. Xem kỹ, môn hồn thuật này chỉ là cách vận dụng hồn lực mà thôi: đầu tiên ngưng hồn thành một chiếc phi tiêu bằng hồn lực, sau đó nhất kích tất sát, dùng ý niệm phóng tiêu vào mi tâm kẻ thù từ đó gây tổn thương linh hồn, suy yếu chiến lực. Phần này giống khi hắn ngưng tụ kim hồn nhưng hồn kỹ không chỉ đứng yên, nó phải phóng ra để gây sát thương.
Hồn kỹ này đối với người khác thì khó nhưng đối với Phong Trần thì như ăn cơm uống nước vậy. Hắn nâng tay lên, trong bàn tay ngưng tụ thành một chiếc phi tiêu. Nhằm vào một cây tre gần đấy, hắn dùng ý niệm phóng phi tiêu đi. Phi tiêu xuyên qua cây tre, đi một đoạn nữa rồi tan rã. Tính từ chỗ của Phong Trần đến nơi phi tiêu biến mất thì có mười mét. Theo hắn suy đoán thì sức mạnh hồn lực của hắn chỉ có tác dụng trong phạm vi bán kính mười mét. Để chứng thực, hắn liên tục thử ba hồn tiêu nữa, chúng đều tan biến khi vượt quá bán kính mười mét.
Phong Trần cảm thấy tu luyện hồn kỹ này có chút dễ hơn so với võ kỹ. Hắn lại đặt xuống rồi cầm Tỏa Hồn Thuật lên xem. Cái này nguyên lý cũng giống với hồn ti trong Y Hồn Thuật, có điều ngưng hồn lực thành xích thì cần rất nhiều hồn lực nên Phong Trần nghĩ ra cách luyện tập ít tốn hồn lực hơn: hắn ngưng hồn thành ti, sử dụng ý niệm dùng ti quấn vào linh hồn, khống chế linh hồn khi linh hồn định bỏ chạy hay cho đồng đội tấn công. Thuật này theo Phong Trần đánh giá là đa dụng: có thể khống chế, gây sát thương, bắt hồn… Hắn tiếp tục tập luyện, dùng hồn ti giả định cây tre là hồn thể, ngưng tụ hồn ti ra lòng bàn tay, dùng ý niệm điều khiển hồn ti trói cây tre lại.
Y Thần hay Tàng Lão chứng kiến buổi luyện tập này chắc hai người phải há hốc miệng. Tên này không chỉ có lĩnh ngộ về hồn kỹ cực nhanh, hồn lực cực dồi dào, hồi phục liên tục cộng thêm sự sáng tạo vô cùng phá cách, có khi hai người lại quỳ luôn ấy chứ.
Luyện tập cả ngày trời, tinh thần mệt mỏi, thể lực suy yếu, Phong Trần xách mông về nấu ăn và nghỉ ngơi chuẩn bị cho cuộc phiêu lưu đầu tiên của cuộc đời này.
