Các cường giả trên Côn Huyền Đại Lục, mặc dù tinh lực chủ yếu đều đặt vào tu hành võ đạo, nhưng điều đó không biểu hiện rằng họ không có thú vui tiêu khiển nào khác ngoài tu hành. Dù sao, việc coi tu hành là toàn bộ ý nghĩa cuộc sống chỉ là một bộ phận người, huống hồ trong số những người này, có một số sau nhiều năm tu hành mà vẫn không thể đột phá, cuối cùng vẫn sẽ có một số người chọn từ bỏ. Lại thêm, trong mỗi tông môn thế lực, cũng cần phải có những nhân vật xử lý nhiều sự vụ ngoại môn. Những người này sau khi từ bỏ ý niệm bước lên đỉnh phong, phần lớn đều yêu thích cầm kỳ thư họa, hoặc là thi từ ca vũ. Và nghe nói có người vì buông bỏ chấp niệm, chuyển sang say mê cầm kỳ thư họa, sau này ngẫu nhiên có cảm ngộ, ngược lại đã phá vỡ xiềng xích mà trước đó không thể đột phá. Cái gọi là cầm kỳ thư họa trong mắt đại bộ phận người, chỉ có thể coi là tiểu đạo mạt lưu, cùng lắm cũng chỉ có thể giúp thư giãn tâm tình, hoặc là một sự điều tiết ngoài việc tu hành khô khan. Trước khi quen biết Huyễn Không, Tả Phong cũng có suy nghĩ như vậy, vì thế dù có giao thiệp trong cuộc sống, hắn cũng sẽ chủ động tránh né. Trong mắt hắn, đã không liên quan đến tu hành, đó chính là chơi vật mất chí, nên chủ động tránh xa mới đúng. Thế nhưng sau khi quen biết Huyễn Không, Tả Phong cuối cùng cũng có nhận thức mới về cầm kỳ thư họa. Cầm nghệ thông với âm luật, một số ít võ kỹ đặc biệt chính là mượn âm luật làm vũ khí, hoặc quấy nhiễu thần trí người, hoặc làm tổn thương tạng phủ người, kẻ mạnh thậm chí có thể lĩnh ngộ quy tắc âm luật. Còn về thư họa nhất đạo, khi sư phụ Huyễn Không nhắc đến họa sĩ, Tả Phong đã có thể hiểu được. Khi đó, siêu cấp thế gia của Huyền Vũ Đế Quốc chính là mượn thư họa nhất đạo để tu hành, và có thể diễn sinh ra công pháp võ kỹ từ đó. Khi đó, Tả Phong đối mặt với Thất công tử của Huyền Vũ Họa thị gia tộc, cũng đã chịu không ít thiệt thòi, vì vậy khi sư phụ Huyễn Không nhắc đến, Tả Phong liền nhanh chóng hiểu rằng thư họa nhất đạo không hề đơn giản. Trong lời giới thiệu của Huyễn Không, điều hắn coi trọng nhất vẫn là kỳ nghệ, ban đầu Tả Phong không quá để ý, chỉ là cảm thấy đánh cờ có thể giúp ích nhất định cho suy nghĩ của con người, còn lại thì không có gì. Tuy nhiên, Huyễn Không lại nói cho Tả Phong một đạo lý, kỳ nghệ nhất đạo và phù văn trận pháp nhất đạo, giữa chúng có những điểm tương thông. Ban đầu Tả Phong không nhìn ra hai điều này rốt cuộc có gì tương thông, không biết Huyễn Không có phải là muốn khảo giáo Tả Phong, hay là muốn hắn có thể lĩnh ngộ sâu hơn, nên không trực tiếp nói cho hắn đáp án, chỉ là mỗi ngày đều dành ra một khoảng thời gian nhất định, hai người đối diện luận bàn. Huyễn Không không giải thích, Tả Phong cũng hiểu tính cách sư phụ mình, không cố ý truy hỏi, mà là cố gắng để bản thân đắm chìm trong những ván cờ mỗi ngày. Mỗi ngày không nhiều, chỉ luận bàn một ván là kết thúc, thời gian cũng rất tùy ý, sau khi kết thúc cũng không phục bàn, đánh cờ xong Huyễn Không đứng dậy rời đi, để Tả Phong tự mình thu dọn bàn cờ, tự mình hồi vị ván cờ của hai bên. Ban đầu điều Tả Phong chú ý chính là quy tắc đánh cờ, mỗi khi hạ một quân cờ đều phải nghĩ trước nghĩ sau, cho đến khi hoàn toàn nắm vững quy tắc đánh cờ, liền lại đắm chìm trong nhiều đường cờ của sư phụ Huyễn Không. Cứ như vậy lại qua một khoảng thời gian, Tả Phong phát hiện từ đường cờ căn bản không thể đoán ra quy luật, thường thì bản thân dường như đã nắm được một số quy luật, đường cờ của Huyễn Không lập tức lại có biến hóa mới. Sau một khoảng thời gian như vậy, Tả Phong đột nhiên vào một ngày nào đó phát hiện, mình từ đầu đến giờ, vẫn luôn bị trói buộc. Chỉ là ban đầu bị quy tắc đánh cờ trói buộc, sau đó bị đường cờ mà Huyễn Không thể hiện ra trói buộc, nói trắng ra là mình vẫn luôn ở trong trạng thái tự trói buộc. Cũng từ lần cảm ngộ đó, Tả Phong mới chính thức có cảm ngộ mới về đánh cờ. Và bàn cờ ở trước mặt hắn, cũng dường như không ngừng mở rộng kéo dài, phảng phất muốn thu hết vạn vật thế gian vào trong đó. Đánh cờ đối弈 từ thời điểm đó bắt đầu, cũng từ tiểu đạo mạt lưu trong suy nghĩ của Tả Phong, chuyển biến thành một trong bốn nghệ cầm kỳ thư họa cao thâm khó lường nhất. Sự chuyển biến trong tâm thái cũng bắt đầu dần dần ảnh hưởng đến việc Tả Phong nghiên cứu về đánh cờ, đặc biệt là khi hắn lại một lần nữa đối弈 với Huyễn Không, cả người hắn đều ở trong trạng thái hoàn toàn đắm chìm và thư giãn, đủ loại "trói buộc" trước đó cũng sớm đã được hắn thoát khỏi. Trước kia hai người tuy rằng đã đối弈 vô số ván, Tả Phong tự cho rằng kỳ nghệ của mình đã tiến bộ rất nhiều, thế nhưng khi hắn hỏi sư phụ, Huyễn Không lại luôn mỉm cười nhàn nhạt, nói cho hắn biết vẫn chưa nhập môn. Nếu là người khác, Tả Phong có thể sẽ cảm thấy đây chính là sự sỉ nhục trần trụi, thế nhưng đối mặt với vị sư phụ nghiêm túc thận trọng này của mình, đối với hắn lại trực tiếp tạo ra một đòn đả kích không nhỏ. Thật ra lúc đó Tả Phong, trong nội tâm vẫn còn ẩn ẩn có chút không phục, cảm thấy sư phụ mình nếu không phải là muốn cố ý đả kích mình, để mình kiêu ngạo tự mãn, thì chính là sư phụ căn bản không thể nhìn thấu trình độ thật sự của mình. Bất luận Tả Phong trong lòng có loại suy nghĩ gì, hắn tuyệt sẽ không trái lời sắp xếp của sư phụ Huyễn Không, cũng sẽ không nảy sinh bất kỳ ý nghĩ chống đối nào. Giữa bọn họ đã vượt qua tình thầy trò bình thường, không còn ảnh hưởng của tông môn hay gia tộc, tình cảm giữa hai người không chỉ đơn thuần, mà còn tích lũy vô cùng thâm hậu. Tả Phong dù trong lòng có một tia không phục, vẫn sẽ nghiêm túc đối弈 với sư phụ, mỗi quân cờ hạ xuống hắn đều sẽ suy nghĩ kỹ lưỡng, thậm chí sẽ tỉ mỉ thể ngộ. Khi Huyễn Không thật sự buông bỏ quy tắc, cũng buông bỏ kỳ lộ và đủ loại xiềng xích khác, trong mắt hắn, đánh cờ đã không chỉ là đánh cược, càng giống như một vị đại năng đang sáng tạo một thế giới. Ban đầu Tả Phong chưa từng có cảm ngộ như vậy, điều hắn chú ý hơn nữa là thắng thua, cho đến khi buông bỏ quy tắc và kỳ lộ cùng những thứ này về sau, hắn cũng đồng thời buông bỏ thắng thua, cũng vào thời khắc ấy hắn mới hiểu được, vì sao sư phụ trước đó nói mình vẫn chưa nhập môn. Đa số lúc đạo lý không phải tồn tại cô lập, đúng như câu "một lý thông, trăm lý hòa", vạn sự vạn vật trên đời, luôn có những mối liên hệ ngàn sợi vạn tơ. Tả Phong từ nhỏ đã biết, nếu chỉ đơn thuần làm việc thì rất đơn giản, nhưng nếu như muốn làm tốt, thậm chí là muốn làm đến cực hạn, thì những khó khăn trong đó lại khó mà tưởng tượng được. Dù chỉ là một việc nhỏ nhất, muốn làm tốt cũng là vô cùng khó khăn, nói ngược lại, nếu như trải qua nhiều khó khăn để hoàn thành một việc, dù không thể làm đến cực hạn, ít nhất cũng có thể làm tốt hơn một chút. Vậy thì ở đây có hai điểm mấu chốt, một là "làm việc", một là "khó khăn", chúng là hai điều kiện không thể tránh khỏi nếu muốn đạt được một mục tiêu tốt hơn. Hai điều kiện này có thể nói là đối lập nhau, nhưng nói ngược lại chúng lại có chung một mục tiêu, dường như lại là một chỉnh thể. Đạo lý bày ra ở đây, Tả Phong đã trải qua nhiều chuyện, thật ra cũng đại khái có thể hiểu được, nhưng lại chưa từng tỉ mỉ suy nghĩ. Chỉ là có một số việc hắn phải làm, và để làm tốt hắn không chỉ phải có quyết tâm đối mặt với khó khăn, mà còn phải có thể đối mặt với khó khăn bằng tâm thái bình tĩnh nhất. Mãi cho đến khi Tả Phong thật sự vượt qua ngưỡng cửa mà sư phụ Huyễn Không đã nói trên kỳ nghệ nhất đạo, hắn cuối cùng cũng có nhận thức và lý giải rõ ràng hơn về đạo lý này. Trước đó khi đối弈 với sư phụ, mình vẫn luôn coi sư phụ là đối thủ, tất cả suy nghĩ chính là muốn nhắm vào sư phụ, muốn đánh bại đối phương. Sau khi vượt qua ngưỡng cửa đó, trong mắt Huyễn Không có "bàn cờ" rộng lớn kia, cùng với những quân cờ được hạ xuống. Mình phải dùng quân cờ để tạo ra một thế giới trên bàn cờ, còn những quân cờ khác, chính là trở lực mình gặp phải khi tạo ra thế giới. Mình không thể vì khó khăn mà từ bỏ, càng không thể quay sang đối phó với khó khăn, từ đó bỏ qua mục tiêu cuối cùng của mình. Cũng là sau khi có được cảm ngộ này, Tả Phong phát hiện ra rằng đối弈, lại có hiệu quả tăng lên rất lớn đối với phù văn trận pháp nhất đạo của mình. Phù văn trận pháp nhất đạo, thật ra chính là đang sáng tạo, nếu như không gian sống của con người, ví dụ như không gian Côn Huyền Đại Lục này được xem là bàn cờ, vậy thì quá trình kiến tạo trận pháp, thật ra giống như đang tạo ra một mảnh nhỏ thiên địa thuộc về mình trên bàn cờ. Tả Phong khi đối弈 với sư phụ, giống như đang đối mặt với một thế giới có quy tắc thiên địa cực kỳ nghiêm khắc, dù chỉ là muốn tạo ra một mảnh nhỏ thiên địa cũng vô cùng khó khăn. Khi Tả Phong không còn coi sư phụ Huyễn Không là đối thủ của mình nữa, khi hắn lại đi kiến tạo trận pháp, liền càng chuyên chú vào việc tạo ra thế giới của mình trên bàn cờ, dù chỉ là một mảnh nhỏ, chỉ cần cuối cùng có thể bảo tồn được, hắn liền mãn nguyện. Các võ giả Phong Thành không rõ vì sao, khi đứng xem hai người đối弈, sẽ cảm thấy kỳ nghệ của thành chủ Tả Phong đã giảm sút quá nghiêm trọng. Trước đó khi trình độ tốt nhất, hai bên cũng chỉ chênh lệch bảy tám quân, kết quả bây giờ thấy quân cờ của Tả Phong trên bàn cờ đều sắp bị quét sạch. Kết quả khiến mọi người không hiểu là, lần đối弈 đó lại khiến Huyễn Không tâm tình thật tốt, thậm chí hưng phấn không ngừng dùng tay vỗ đùi mình. Sau lần đối弈 đó, Tả Phong tuy vẫn thua thảm hại, nhưng lại hưng phấn đến đỏ bừng mặt, cung cung kính kính quỳ trên mặt đất dập đầu bái sư phụ. Hai thầy trò sau này cũng vẫn duy trì thói quen đối弈,
