“Tam công t.ử lập tức trải giấy mài mực, nhấc b.út phác họa, không lâu sau, một nữ t.ử mặc thanh sam đã hiện ra trên mặt giấy.”
“Tam công t.ử, ngài đây là...?"
Chân Minh nghi hoặc hỏi.
Tam công t.ử vẽ nốt vài nét chi tiết cuối cùng:
“Vẽ lại chân dung của Ngọc Vi, sau này nếu có gặp người của Ngự Thú môn, họa chăng có thể nhận diện được đôi chút."
Chân Minh vừa kinh ngạc, vừa cảm thấy khó hiểu:
“Nhưng mà, bức họa Tam công t.ử vẽ chẳng giống bộ dạng của Ngọc Vi chút nào.
Tuy có vài phần tương đồng nhưng khác biệt so với người thật nhiều lắm."
“Chân Minh, ngươi thật sự nên rửa mắt đi thôi.
Ta vẽ không nói là giống hệt, ít nhất cũng phải giống chín phần."
Tam công t.ử khá tự tin vào tài hội họa của mình.
Chân Minh đột nhiên thấy chuyện này có điều quái dị.
Tài hội họa của Tam công t.ử hắn biết rõ, không thể gọi là họa gia nhưng cũng được coi là bậc thầy đỉnh cấp, không đến mức vẽ chân dung mà khác biệt quá nhiều so với người thật.
Mà trong mắt hắn, Ngọc Vi đích xác là một diện mạo hoàn toàn khác.
“Tam công t.ử, trong mắt thuộc hạ, Ngọc Vi hoàn toàn khác hẳn với khuôn mặt ngài vẽ.
Ngài và ta đều không sai, vậy vấn đề nằm ở chỗ Ngọc Vi."
Cây b.út trên tay Tam công t.ử “rắc" một tiếng bị hắn bẻ gãy, âm trầm nói:
“Đi mời Sơn thúc và Liên thúc tới đây, gọi cả Chân Niên quay lại nữa."
Chân Sơn và Chân Liên được mời đến, không hiểu có chuyện gì, vào tới nơi mới biết là bảo bọn họ ngưng tụ ra chân dung của Ngọc Vi.
Trước mắt hơi nước lướt qua, hai tấm thủy kính liên tiếp hiện ra giữa không trung.
Trong mỗi tấm gương hiện lên một thiếu nữ thanh xuân, nhìn thoáng qua có vài phần tương đồng, nhưng nhìn kỹ lại thấy khác biệt một trời một vực.
Để Chân Niên miêu tả, Ngọc Vi chính là bộ dạng hung ác mặt xanh nanh sắt, tâm địa độc ác tay chân tàn nhẫn, còn đáng sợ hơn cả quỷ tu.
“Cho nên, rốt cuộc thì nhìn có vẻ là cô ta, nhưng lại không phải là cô ta.
E rằng cái tên cũng là giả, khiến người ta không có cách nào chứng thực.
Xem ra đúng là đệ t.ử Ngự Thú môn không sai rồi.
Đệ t.ử đại tông môn, thủ đoạn thật sự vượt xa tưởng tượng của người thường."
Tam công t.ử vò nát bức họa trên bàn, dùng lực một cái, bức họa liền biến thành bột mịn.
Hắn vốn luôn tự đắc với thân phận công t.ử phủ Thành chủ, không ngờ lại bị vả mặt đau đớn như vậy.
So với đệ t.ử đại tông môn, hắn có đáng là gì đâu.
“Tam công t.ử, đệ t.ử đại tông môn cũng không phải ai cũng đáng sợ như Ngọc Vi kia đâu.
Ngài xem Lãnh Thác Hàn kia, tự xưng là đệ t.ử Lăng Tiêu Kiếm tông, chẳng phải cũng muốn mượn thế lực của ngài sao?
Huống chi là tán tu Lưu Huỳnh kia, hận không thể dán c.h.ặ.t lấy ngài nữa kìa."
Chân Minh hiểu tâm ý Tam công t.ử nhất, liền lên tiếng an ủi.
Tam công t.ử ngửa mặt nhìn ánh tà dương bên ngoài.
Hắn vừa rồi chỉ là cảm thán, chứ không có ý tự ti.
Hắn đường đường là công t.ử phủ Thành chủ, sinh ra đã tôn quý hơn đại đa số người khác rồi:
“Đã đều muốn theo đuôi ta, vậy thì nể mặt bọn họ một chút.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -
Quay lại ngươi hãy nói cho bọn họ biết quy củ, tránh làm mất mặt ta."
Vì Ngư Thái Vi mà Tam công t.ử, vốn không định thu nhận Lãnh Thác Hàn và Lưu Huỳnh, nay đã thay đổi ý định.
Vận mệnh của Lãnh Thác Hàn và Lưu Huỳnh từ đây đã rẽ sang một hướng khác, trở nên không còn giống trước nữa.
Những chuyện này Ngư Thái Vi dĩ nhiên không hay biết.
Nàng dọa chạy kẻ trên cây, thu dọn túi trữ vật và pháp khí của bốn anh em Lữ Lĩnh, ngưng tụ Hỏa Cầu thuật, hài cốt của bốn anh em cùng với xương chuột lửa trong nhẫn thú tất cả đều hóa thành tro đen.
Sau đó, phi toa được thả ra, tiếp tục hành trình về phía Tây.
Gặp thành trì nào nàng cũng hạ xuống, ở lại hai ba ngày, nếm thử mỹ vị địa phương, đi dạo phường thị một vòng, thu thập thịt linh thú tươi ngon.
Hễ gặp món đồ nào yêu thích nàng cũng mua vài món, nhưng những thứ có thể lọt vào mắt nàng không nhiều.
Càng đi về phía Tây linh khí càng thưa thớt, ngay cả phù chú cấp hai bình thường nhất cũng trở thành món đồ cực tốt.
Tới nơi linh khí thưa thớt nhất, đ-ập vào mắt toàn là phàm nhân.
Tu sĩ Luyện Khí khó mà thấy được, tu sĩ Trúc Cơ đều có thể xưng là lão tổ, có địa vị vô cùng tột bậc.
Vật tư khan hiếm, hễ là linh vật đều được tận dụng tới mức tối đa.
Tu chân giới không phải chỉ có tu sĩ, ngược lại, phàm nhân nhiều hơn tu sĩ rất nhiều.
Giống như làng Đại Lương mà Ngư Thái Vi đã đến lúc còn ở thời kỳ Luyện Khí, chính là nơi tập trung của phàm nhân.
Cứ mười năm một lần, các đại tông môn đều phái đệ t.ử tới những nơi tập trung phàm nhân trong phạm vi thế lực của mình để kiểm tra cho trẻ em.
Những đứa trẻ có linh căn sẽ được đưa về tông môn, kế thừa tông môn nghìn đời vạn kiếp.
Đệ t.ử xuất thân từ nơi phàm nhân tập trung cũng có thể che chở cho bà con lối xóm địa phương.
Tu vi đệ t.ử càng cao địa vị càng lớn, thuộc địa nơi hắn ở cũng càng được coi trọng, mỗi lần thu nhận đồ đệ đều không bỏ sót.
Những nơi nhiều năm chưa từng xuất hiện tu sĩ thì kém xa, có khả năng bị bỏ qua, ba mươi năm, thậm chí năm mươi năm mới có một cơ hội kiểm tra linh căn.
Là một người tu chân, quy tắc đầu tiên phải tuân thủ chính là không được ra tay với phàm nhân.
Phàm nhân tuy yếu đuối nhưng lại là nền tảng của toàn bộ tu chân giới.
Nếu không có số lượng phàm nhân khổng lồ thì lấy đâu ra nhiều trẻ em có linh căn như vậy.
Nếu tùy ý tàn sát phàm nhân thì đó chính là làm lung lay căn cơ của tu chân giới, không chỉ bị các tu tiên giả khác vây đ-ánh, mà nếu nghiệp lực quấn thân còn bị thiên đạo thanh toán.
Cho dù có quy tắc này ràng buộc cũng không thay đổi được thực trạng phàm nhân nằm ở tầng lớp thấp nhất của tu chân giới.
Phàm nhân thực lực quá yếu ớt, dù không có người tu chân xâm phạm, chỉ cần một chút biến động nhỏ đối với bọn họ cũng có thể là tai họa ngập đầu.
Có một số tu sĩ sinh ra những đứa trẻ không có linh căn, không muốn con cái mình sống trong tu chân giới đầy biến động nên đã đưa chúng tới thế tục giới, sắp xếp cho chúng cuộc sống giàu sang yên ổn.
Cô của Hoa Thần chân quân, cũng chính là lão tổ tông cách Ngư Thái Vi mười mấy thế hệ, chính là được cha mẹ đưa tới thế tục lớn lên.
Chờ đến khi cô xuất giá gả chồng, ông bà nội của Hoa Thần chân quân mới quay về tu chân giới, vài năm sau đó mới sinh hạ cha của Hoa Thần chân quân.
Vì vậy, Hoa Thần chân quân biết mình có một người cô ở thế tục, nhưng chưa từng gặp mặt bao giờ.
Thực tế, vào thời thượng cổ vốn không có sự phân chia giữa tu chân giới và thế tục giới.
Chỉ vì sức mạnh giữa phàm nhân và người tu chân quá chênh lệch, các đại năng thượng cổ vì muốn phàm nhân có nơi nghỉ ngơi dưỡng sức nên đã khoanh vùng những nơi cằn cỗi linh khí gần như không có thành thế tục giới.
Ngăn cách giữa thế tục và tu chân giới là mười dặm sương mù dày đặc.
Trong sương mù chứa đựng quy tắc, ngưng tụ thành một lớp màng ngăn cách.
Tu sĩ có thể dễ dàng đi qua, phàm nhân thì không chạm tới được, hơn nữa còn bị lạc lối hoàn toàn trong sương mù, v-ĩnh vi-ễn không quay lại được nơi xuất phát.
Do đó, nơi có sương mù thường bị phàm nhân ở thế tục giới liệt vào khu vực cấm, không cho phép ai bước vào.
Ngư Thái Vi xuyên qua mười dặm sương mù, nơi nàng tới là sâu trong một dãy núi mênh m-ông bát ngát.
Núi non xanh biếc, um tùm tốt tươi, chỉ thấy không khí trong lành nhưng gần như không cảm nhận được linh khí.
