Chu Thanh cùng ma đồng, Thanh Phong tiên đồng nhấc lên tường vân, thẳng hướng Ngũ Trang quan rơi xuống.
Phía dưới, Ngũ Trang quan cửa quan đã sớm mở ra, Trấn Nguyên Tử dẫn theo một đám tiên gia chờ đợi ở đây. Hắn địa tiên chi tổ bài diện thật không nhỏ, tới tiên gia trong, không thiếu có đến gần lớn la tồn tại.
Lúc này, chúng tiên gia đối hôm nay tới khách quý ít nhiều có chút nghe thấy.
Thấy Chu Thanh xuất hiện, Thanh Phong, ma đồng đứng ở tả hữu,
Thổi phồng lọ sạch, thổi phồng Vô Thường kiếm.
Một là Nguyên Thủy chi bảo, một là Thái Ất vật tùy thân, hai Đồng nhi khí tức đối ứng tiên ma, càng chèn ép Chu Thanh đứng ngoài cuộc, vô câu vô thúc.
Trấn Nguyên Tử tiến lên làm lễ ra mắt, chúng tiên gia hát cái lớn nặc, ngay sau đó nhập xem trong đại điện.
Nguyên lai Trấn Nguyên Tử nói hành cao thâm, từ ba năm trước đây coi như chuẩn hôm nay sẽ có khách quý giáng lâm, với Nhân Tham quả thúc sau, mở ra Vạn Thọ sơn tiên hội.
Chu Thanh là tùy tâm lên, cũng không hình trong, thuận đạo này nhân quả.
Kỳ thực Chu Thanh nếu không tới, xem tự tại không có chuyện, tới khách quý, chính là xem tự tại!
Đến xem bên trong, cây quả Nhân sâm hội tụ tiên linh khí, bao phủ Vạn Thọ sơn, tiên quang mơ hồ, linh vụ bốc hơi lên, từ không phụ "Trường sinh bất lão thần tiên phủ, cùng trời đồng thọ đạo nhân nhà" tiếng khen.
Trong đại điện, nguyên bản thờ phụng thiên địa bài vị, bây giờ đã triệt hồi.
Chu Thanh cùng Trấn Nguyên Tử ngồi xuống.
Trùng hợp, Chu Thanh chỗ ngồi đối ứng nguyên bản "Ngày" bài vị, Trấn Nguyên Tử đối ứng nguyên bản "Địa" bài vị.
Chúng tiên nhìn sang, chỉ thấy vị này thần bí đạo nhân, trong lúc mơ hồ cùng Trấn Nguyên đại tiên, phân không ra với nhau, không nhìn ra căn nguyên.
Chu Thanh lúc này trong lòng cũng huyền diệu khó tả.
Trấn Nguyên Tử vạn kiếp bất diệt cảnh giới, không giữ lại chút nào về phía hắn biểu diễn ra.
Đây không phải là Chu Thanh lần đầu tiên tiếp xúc vạn kiếp bất diệt tồn tại.
Đem so với trước tiếp xúc, bên người Trấn Nguyên Tử, càng thêm dày hơn đức chở vật, trùng điệp rất xưa.
Vị này tư lịch khá sâu Cổ lão đại la, dù chỉ là một chỗ thời không thác ấn sao chép thể, bản thể đã sớm vẫn lạc, cũng cấp Chu Thanh nói tâm rất nhiều rất nhỏ cảm xúc.
Lớn la thứ 1 cảnh cùng thế cùng quân cùng vạn kiếp bất diệt, các nhà có các nhà đặc thù huyền diệu, tổng thể mà nói, Trấn Nguyên Tử có thể độc lập với Tam Thanh ra, với huyền môn trong độc ra bố cục, thật sự là đáng quý.
Hơn nữa càng cùng Chu Thanh có loại khó tả khế hợp.
Dù sao Tam Thanh là thiên tiên đạo đại thành người, siêu nhiên thế ngoại, thoát ly với chúng sinh. Trấn Nguyên Tử lấy trần thế làm căn cơ, làm lớn địa du tiên, càng dán vào Chu Thanh tính tình.
Nếu nói là thiên tiên đạo cùng địa tiên đạo, có cái gì chia cao thấp, vậy cũng chưa chắc.
Chẳng qua là Trấn Nguyên Tử không sánh bằng Tam Thanh, cho nên địa tiên đạo tự nhiên lùn thiên tiên đạo một con.
"Bần đạo hôm nay khai giảng pháp hội, cũng không nói kia hư vô mờ mịt hỗn nguyên đạo quả, chỉ nói Tam Thanh." Trấn Nguyên Tử rất mau tiến vào trạng thái, trực tiếp nhắc tới hôm nay pháp hội chủ đề.
Hắn thật giống như Chu Thanh kiếp trước trong, nói công khai khóa lão sư, đầu dưới chúng tiên gia vì nghe giảng học sinh, về phần Chu Thanh, tất nhiên dự thính lão sư, còn phải phụ trách chấm điểm đâu.
Nghe được pháp hội chủ đề, dưới đáy chúng tiên gia đều là cả kinh.
Bọn họ trong đó không thiếu có Tam Thanh môn đồ.
Nếu là cái khác đại thần thông giả, lấy "Tam Thanh" làm chủ đề, khai giảng pháp hội, lại không nói trong đó to như trời nhân quả, chính là bản thân họ cũng chịu không nổi.
Vậy mà Trấn Nguyên Tử được xưng Tam Thanh chi bạn, cho nên coi đây là đề, mặc dù kinh hãi, cũng là không đến nỗi không có cách nào tiếp nhận.
Đạo môn Tam Thanh, nhiều nhất xưng vị là "Ngọc Thanh Nguyên Thủy thiên tôn", "Thượng Thanh Linh Bảo thiên tôn", "Thái Thanh Đạo Đức thiên tôn", trong đó lại lấy Thái Thanh Đạo Đức thiên tôn với trần thế sự tích nhiều nhất, này hóa thân lão tử, cũng chính là Thái Thượng lão quân lập được nhân giáo, như hôm nay đình rất nhiều tiên gia hoặc nhiều hoặc ít, đều là Thái Thanh lão tử môn đồ.
Từ lão tử hóa râu sau, Phật môn mới vừa đại hưng, lập được tam thế Phật, cùng đạo môn Tam Thanh đối ứng.
Nhưng Phật môn cuối cùng là bắt chước đạo môn mà hưng, lấy bàng môn lập nghiệp, cho nên thứ ba thế Phật, chia làm hoành tam thế Phật cùng tung tam thế Phật, lấp đầy không gian cùng thời gian.
Hoành tam thế Phật đối ứng không gian, theo thứ tự là phương đông Dược Sư Lưu Ly Phật, phương tây a di đà Phật cùng với trung ương Thích Già Mưu Ni Phật. Tung tam thế Phật đối ứng thời gian, chính là đi qua Nhiên Đăng Phật, bây giờ Thích Già Mưu Ni Phật, tương lai Di Lặc Phật.
Trong đó chỉ có a di đà Phật cùng Thích Già Mưu Ni Phật là đạo tổ cảnh giới.
Vậy mà, vô luận là Dược Sư Phật, hay là Nhiên Đăng Phật, Di Lặc Phật, kì thực đều có thể nói là Chuẩn Đề nói người kết duyên mà tới, cho nên Chuẩn Đề có vạn Phật chi mẫu xưng vị.
Nguyên bản Nhiên Đăng Phật ngồi vạn Phật chi tổ vị trí, lại bị Thái Ất chém giết thành đi qua Phật, mới có Thích Già Mưu Ni Phật từ lão tử hóa râu, chiếm cứ bây giờ cùng trung ương, trở thành vạn Phật chi tổ.
Mà Thích Già Mưu Ni Phật, cũng chính là cái gọi là Phật đà.
Cho nên Phật môn tam thế Phật, này bản thân đối ứng chính là Phật môn ba vị đạo tổ, càng đối ứng Phật môn tam bảo, cũng chính là phật pháp tăng.
Phật môn tam bảo, về bản chất hay là từ đạo môn Tam Thanh dẫn dắt mà tới.
Nghiêm khắc ý nghĩa mà nói, đạo môn trước có tam bảo, còn nữa Phật môn tam bảo.
Đạo môn tam bảo, chính là Tam Thanh, càng là ba cái khái niệm.
Chỉ nghe Trấn Nguyên Tử kể Tam Thanh, rủ rỉ nói,
"Nguyên Thủy là bàn cổ chi vị, tượng trưng thiên địa chưa hình, hỗn độn chưa mở, vạn vật chưa sinh. Linh bảo là hỗn độn sinh Thái Cực, hóa âm dương nhị khí ý. . ."
Nghe được Trấn Nguyên Tử liên quan tới Tam Thanh giải thích, Chu Thanh trong lòng nổi lên nghi ngờ.
Lấy kinh nghiệm của hắn mà nói, Nguyên Thủy là hỗn độn, tượng trưng mở ra, cố hữu âm dương. Mà linh bảo thời là đối ứng chung kết, tan biến, vạn vật quy về không. . .
Cái này cùng Trấn Nguyên Tử giải thích, hiển nhiên là bất đồng.
Bất quá Chu Thanh rất nhanh hiểu ra, Trấn Nguyên Tử cùng hắn bất đồng nguyên nhân.
Chu Thanh trước đó tìm hiểu Ngọc Thanh, Thượng Thanh chi đạo, chính là từ vật chất mà tới thể hội, có thể nói là lấy duy vật thế giới quan triển khai.
Vậy mà Trấn Nguyên Tử không phải, giải thích của hắn, lấy duy tâm làm trụ cột.
Cho nên Trấn Nguyên Tử nói, chính là chỉ Nguyên Thủy vì tính linh chi tồn tại, bản trắng tay, căn nguyên hỗn độn.
Mà linh bảo, thời là đối ứng linh đài mở ra tạo hóa, từ ý thức hư vô trong hỗn độn, đi về phía thanh minh.
Vì vậy Nguyên Thủy vì "Đạo", linh bảo vì "Pháp", mà Thái Thanh vì "Người" .
Phật pháp tăng tam bảo, đối ứng chính là đạo môn Tam Thanh đạo pháp người.
Cách nói này, kéo ra Tam Thanh "Người" một mặt, đem làm ba loại khái niệm để giải thích.
Như đạo môn người đều Nguyên Thủy, Phật môn người đều như tới, nói cũng có thể nói là cùng cái khái niệm.
Ngoài ra, lão tử Nhất Khí Hóa Tam Thanh trình bày và phát huy Chuẩn Đề nói người tam giáo hợp nhất lý niệm.
Cái này cũng có thể nhìn ra, Phật môn ba vị đạo tổ không giờ khắc nào không tại nghĩ biện pháp đánh vào Tam Thanh địa vị, mong muốn làm được thay vào đó.
Trên thực tế, so sánh với đạo môn thiên tiên đạo cao môn hạm, phật pháp mở rộng cánh cửa tiện lợi, một câu "Phóng hạ đồ đao lập địa thành phật", càng là trực tiếp đem Phật môn ngưỡng cửa, kéo đến hầu như không tồn tại mức.
Mới đầu, Nguyên Thủy giải thích đại đạo, cần lai lịch thâm hậu hạng người mới có thể lĩnh ngộ, kết quả đem đạo môn ngưỡng cửa kéo đến quá cao, linh bảo mới nói lên hữu giáo vô loại, lại lộ ra quá mức kích tiến, cùng Nguyên Thủy ở lý niệm xông lên đột.
Vì vậy có Thái Thanh lão tử huề cả làng cách làm, truyền xuống Đạo Đức kinh, có người có thể từ trong khai ngộ, tự nhiên cũng liền lai lịch thâm hậu, cũng không giới hạn trong Tiên Thiên chủng loại cao thấp.
Càng hóa hồ thành Phật, đem Thượng Thanh đệ tử Đa Bảo đạo nhân, cầm đi Phật môn làm tiểu thừa Phật dạy giáo chủ, nạy ra Phật môn căn cơ.
Thượng Thanh hữu giáo vô loại lý niệm, dọc theo Phật đà chúng sinh bình đẳng lý niệm.
Kỳ thực ngay từ đầu, Phật môn từ a di đà Phật, Chuẩn Đề nói người khai sáng, cũng không chúng sinh bình đẳng cách nói, ngược lại là bắt chước Nguyên Thủy, từ trời sinh, đem tu đạo sinh linh phân ra năm bảy loại tới, hơn nữa so Nguyên Thủy càng cực đoan, đó chính là tu đạo sinh linh trời sinh là cái dạng gì, liền nhất định là hình dáng gì.
Có thể nói, Phật môn lý niệm, khắp nơi học đạo môn, lại khắp nơi không giống.
Vậy mà, trên thực tế cũng là, mỗi cái kỷ nguyên trong, qua tiền kỳ, Phật môn cũng sẽ càng ngày càng hưng thịnh, khí vận cũng theo đó tăng cường, thậm chí không thiếu có hùng mạnh tiên nhân, xuất gia.
Như Chu Thanh kiếp trước trong, đạo môn trong thần thoại Thái Thanh lão tử đệ tử, trước hết được thụ Đạo Đức kiếm Trường Mi lão tổ, mở ra Nga Mi nhất phái, cũng nói Phật kiêm tu, thậm chí Phật môn sức ảnh hưởng, lớn hơn cả đạo môn.
Kỳ thực cuối cùng là, Tam Thanh đi thẳng ở trước mặt nhất, cho nên không tranh. Phật môn ba vị đạo tổ là người đến sau, không thể không tranh.
Dùng Chu Thanh kiếp trước cách nói, đó chính là Tam Thanh là "Đại đạo" tập đoàn này nguyên thủy cổ đông, Người nhóm cổ quyền không chịu pha loãng, sau đó đạo tổ, dù là giống vậy lấy được đổng sự chỗ ngồi, có ngang nhau quyền lực, nhưng cũng chỉ là nhập cổ người, cân nguyên thủy cổ đông có bản chất khác biệt.
Cho đến thứ 9 vị đạo tổ xuất hiện, trực tiếp bằng vào một ít ngoài ý muốn nhân tố cùng tồn tại, tiến hành lật bàn, đem "Đại đạo tập đoàn" lần nữa xào bài.
Cho nên, đại đạo xuất hiện không thể nghịch chuyển tổn hại, đạo tổ nhóm rơi xuống cảnh giới. Sau đó Hỗn Nguyên Vô Cực nhóm, là được nhỏ lẻ, dù là không có đổng sự chỗ ngồi, cũng nhận được nguyên bản không thể nào lấy được cổ quyền.
Chẳng qua là sau đó Hỗn Nguyên Vô Cực cùng đạo tổ nhóm có bản chất khác biệt, đó chính là cùng cổ bất đồng quyền.
Cái này cũng giải thích, Hỗn Nguyên Vô Cực cùng đạo tổ nhóm về bản chất chênh lệch.
Giống vậy, bởi vì cảnh giới rơi xuống. Tam Thanh nguyên thủy cổ ưu thế, so sánh với cái khác đạo tổ cũng sẽ không tồn tại.
Thứ này cũng ngang với, cấp tất cả mọi người cơ hội.
"Tam Thanh đạo tổ, nguyên bản đã lũng đoạn lên cao đường dây, một mực ngồi ở hàng trước nhất. Đáng tiếc đánh giá thấp đạo thứ chín tổ muốn lật bàn quyết tâm. . . , cái này chỉ sợ cũng cái khác đạo tổ trong lòng cam chịu chuyện. . ."
Mặc dù cái khác đạo tổ lợi ích giống vậy bị tổn thương, nhưng cũng vì vậy thu được cơ hội.
Cho nên trong tối, ít nhiều có chút đổ thêm dầu vào lửa.
Giống vậy, Tam Thanh đạo tổ cũng ý thức được, Người nhóm dù là chiếm cứ hàng trước nhất, nhưng cũng không có tiến hơn một bước có thể, ở đạo thứ chín tổ lật bàn thời điểm, mong muốn nhờ vào đó phá rồi lại lập, cũng không có toàn lực ngăn trở.
Chu Thanh nhận ra được những thứ này "Chân tướng" thời điểm, trong lòng nắm chặt đạo thứ chín tổ thành công mấu chốt, đó chính là đối "Thế" sáng tạo cùng vận dụng.
Nhân tình tạo thế, sinh khắc chế hóa.
Chính là đạo thứ chín tổ thành công tinh diệu, cũng là đối phương có thể ở tám vị đạo tổ ngăn đường dưới tình huống, thành đạo mấu chốt.
So sánh với đạo thứ chín tổ đã từng đối mặt cục diện, Chu Thanh cục diện không thể nghi ngờ tốt hơn không ít.
Bởi vì thuộc về Siêu Thoát cảnh giới đạo tổ, về bản chất là không thể chiến thắng.
Đồng thời, Chu Thanh nếu như nắm trong tay Oa hoàng Sơn Hà Xã Tắc đồ, liền tương đương nắm giữ phương này thác ấn sơ cổ kỷ nguyên thời không, chẳng những có thể xây dựng ra hùng mạnh người thất bại liên minh, cũng có thể càng thâm nhập dòm ngó đến "Đạo tổ" cảnh giới.
Ngoài ra, nếu là có thể thuận lợi vào tay Càn Khôn đỉnh, cũng là đối Chu Thanh lai lịch cực lớn rèn luyện cùng tăng lên.
Nương theo Chu Thanh các loại hiểu ra, Trấn Nguyên Tử giảng đạo cũng tới đến hồi cuối.
Trấn Nguyên Tử hướng Chu Thanh mỉm cười: "Tam Thanh chi đạo, chí cao vô thượng, không thể vượt qua. Mà địa tiên chi đạo, ở trong tay ta đã đến cuối, nhưng đối với đạo hữu mà nói, bất quá là mới vừa bắt đầu mà thôi, sau này đường, mời đạo hữu tiếp tục đi tới đích."
Tam Thanh là đại đạo, là ngày, chỉ có thể nhìn lên.
Nhưng là địa tiên đạo, không nên dừng lại ở Trấn Nguyên Tử.
Chu Thanh chợt hiểu nói: "Đại đạo như ngày, không thể vượt qua. Nếu như đúng thật như vậy, chẳng lẽ không đúng 'Thiên' sai lầm sao?"
Hắn lời này vừa nói ra, thạch phá thiên kinh.
Chúng tiên gia cũng cảm thấy Chu Thanh quá cuồng vọng.
Nhưng là trong lòng luôn có một cái thanh âm, nhắc nhở bọn họ, hắn nói đúng.
Bởi vì "Không thể vượt qua", vốn là một loại sai lầm.
Hắn là đúng a.
Cái gì là tu tiên, thuận hành thành người, ngược chiều thành tiên.
Tu hành vốn là hành vi nghịch thiên.
Nếu như cẩn thủ làm người bổn phận, coi đại đạo không thể vượt qua, bọn họ cũng không sẽ trở thành tiên, tạm thời siêu thoát sinh tử.
Ma đồng thậm chí nghe nhiệt huyết sôi trào, nó không thích nhất tam cương ngũ thường, cái gì quân muốn thần chết, thần không thể không chết nói nhảm.
Lý Tĩnh đã từng dùng lời này để giáo huấn nó, nó trực tiếp tới câu, "Ai nói, ta giết hắn."
Đây chính là ma đồng, không tin số mệnh, chính là mạng của nó.
Chu Thanh tiếp tục thản nhiên mở miệng: "Bần đạo cho là, đại đạo không nên là như thế này, thiên đạo càng không phải là như vậy. Thiên đạo quả thật như vậy, đó chính là 'Thiên' có tội, có tội làm phạt, tội không cho xá, đáng chém. Các vị, nguyện ý cùng ta cùng nhau phạt ngày sao?"
Phạt ngày? Phạt thiên?
Chúng tiên gia sợ mất mật.
Cho dù ngươi nói đúng, bọn họ cũng không thể nào đi theo Chu Thanh nổi điên.
Rất nhanh có tiên gia cáo từ.
Có người mượn cớ là động phủ đan dược hỏa hầu nhanh được rồi, có người nói vườn thuốc tiên dược sắp thành thục, cũng có người mượn cớ trong nhà vật cưỡi sắp sanh. . .
Ngược lại phần lớn vội vã rời đi.
Vì vậy nguyên bản còn tính náo nhiệt trong đại điện, chỉ còn dư lại số ít tiên gia, trong đó còn có hơn phân nửa là Trấn Nguyên Tử môn nhân đệ tử.
Bọn họ có đầy cảm niệm sư ân, có đầy đối Chu Thanh thạch phá thiên kinh lý niệm cảm thấy hứng thú.
Như ma đồng, đã trở thành Chu Thanh trung thực người ủng hộ.
Kỳ thực nó vẫn cảm thấy bản thân sư phụ Thái Ất chính là như vậy tồn tại, chẳng qua là Thái Ất từ trước đến giờ chỉ làm không nói.
Trấn Nguyên Tử cũng là im lặng hồi lâu, cuối cùng thở dài nói: "Ngược lại ta đã chết rồi, không bằng cùng ngươi điên cuồng một thanh."
Hắn là tam giới lục đạo nổi danh phúc hậu người, bây giờ cũng nổi điên.
Dù sao hắn đã chết, đã không có cái gì không thể bỏ qua.
Trấn Nguyên Tử nói xong những thứ này, tâm linh lấy được cực lớn giải thoát cùng nhẹ nhõm cảm giác.
Nguyên lai buông ra hết thảy sau, lại là như vậy thoải mái.
Ở loại này tâm tính hạ, Tam Thanh đạo tổ đây tính toán là cái gì đâu?
Khó trách phàm trần có đôi lời, gọi là chịu cho một thân lóc, dám đem hoàng đế kéo xuống ngựa.
Ứng không chỗ nào sợ, cho nên ứng không chỗ nào ở mà sinh tâm này.
Kỳ thực đạo lý này, liền Thái Thanh đều nói qua, "Năm màu làm người ta mù mắt, ngũ âm làm người ta tai điếc, ngũ vị làm người ta miệng thoải mái, rong ruổi điền săn làm lòng người nổi điên, khó được chi hàng làm người ta hành phương. Nên thánh nhân vì bụng không vì con mắt, qua đời kia lấy này."
Đạo tổ cũng khích lệ người tu luyện nên như vậy, ngược lại người tu luyện tự thân lại chần chờ, sợ hãi.
Ngay vào lúc này, nguyên bản tối đen như mực Vô Thường kiếm, thân kiếm xuất hiện biến hóa, bắt đầu rỉ sét loang lổ. . .
-----
