Tần Lãng không khỏi có chút uất ức, sau khi phục dụng một viên Thiên Tâm Đan, tinh thần kiếm khí tốt đẹp của mình lại biến mất, thế mà lại biến thành một cây "thước". Phải biết rằng, đạo tinh thần kiếm khí này chính là do tinh thần lực và lĩnh ngộ kiếm đạo của Tần Lãng dung hợp mà hình thành, vô cùng sắc bén, quả thực chính là một thanh tinh thần lợi khí. Nào biết được sau khi phục dụng Thiên Tâm Đan, đạo tinh thần kiếm khí này thế mà lại biến thành một cây thước, sự sắc bén trước đó đã tiêu tan không còn. Nhưng mà sự tình đã xảy ra, mà lại chuyện gì cũng có nguyên nhân, Tần Lãng cho rằng nếu cây thước này đã hình thành, vậy khẳng định là có chút khác biệt, cho nên Tần Lãng dùng tinh thần lực của bản thân để cẩn thận thăm dò cây "thước" này, phát hiện nó và tinh thần kiếm khí trước đó hoàn toàn khác biệt rồi, tuy rằng mất đi phong mang, nhưng lại có thêm cảm giác hạo nhiên chính đại, tuy rằng chẳng qua chỉ là một cây thước nhỏ trong tấc lòng, nhưng tựa hồ lại nặng hơn nghìn cân, thật sự là có vạn quân chi thế. Bất quá, Tần Lãng biết cây thước này vẫn chưa hoàn toàn thành hình, cho nên nhiều chỗ vi diệu của nó cũng còn chưa hiển hiện ra. Tuy rằng phục dụng Thiên Tâm Đan khiến tinh thần kiếm khí của Tần Lãng tạm thời thay đổi hình dạng, nhưng mà Tần Lãng vẫn đạt được những chỗ tốt khác, đó chính là sự lĩnh ngộ đối với "thiên tâm" đã sâu sắc hơn. Nho giáo giảng cứu tu tâm, cho nên đối với thiên tâm vô cùng hiểu rõ, giảng cứu thiên tâm chính là dân tâm, mà dân tâm chính là nhân tâm. Kiên trì tu bản tâm, cố thủ bản tâm, tự nhiên là có thể thể ngộ thiên tâm, thể tuất dân tình, từ đó tích lũy được công đức. Đại bộ phận công đức của các nho giả cổ đại, đều là thông qua hai con đường để hoàn thành: một là làm quan, làm quan một nhiệm kỳ tạo phúc một phương, chỉ cần làm quan tốt, tự nhiên là có thể tạo nên công đức; thứ hai chính là dạy học nuôi người, đây là công đức giáo hóa. Ở cổ đại, sư giả là "người truyền đạo, dạy nghiệp, giải hoặc", "Thiên Địa Quân Thân Sư", địa vị của sư giả vô cùng tôn cao, chịu sự tôn sùng, tự nhiên là chuyện công đức vô lượng. Hiện nay thời đại biến thiên rồi, dưới sự xung kích của văn hóa quốc tế, giáo nghĩa và tinh thần của Nho giáo tuy rằng cũng nhận sự xung kích, nhưng mà Tần Lãng cho rằng "pháp tu tâm" của Nho giáo vẫn là đáng tiếp thu, dù sao công đức giáo hóa của Nho giáo đối với dân tộc Hoa Hạ rất lớn, cho nên rất được dân tâm, tự nhiên là có thể thể ngộ được thiên tâm. Tần Lãng phục dụng Thiên Tâm Đan, bắt đầu thể ngộ được sự liên hệ giữa thiên tâm và dân tình, đối với công đức chi lực cũng càng hiểu hơn rồi. Mà tại trước đó, Tần Lãng tuy rằng ngẫu nhiên đạt được công đức chi lực, nhưng lại không phải rất hiểu rõ cấu thành của thứ này, giờ phút này sự lý giải của hắn đối với công đức chi lực, lại là sâu sắc hơn nhiều rồi. Đồng thời, Tần Lãng cảm giác được cảnh giới vũ hồn của mình càng thêm viên mãn rồi, hơn nữa vũ hồn của hắn đã bắt đầu có dấu hiệu kết thành Thánh Thai hạt giống rồi. "Thiên Tâm Đan, không phải là để tăng bao nhiêu lực lượng và cảnh giới cho người dùng, mà là làm sâu sắc thêm sự lý giải của người dùng đối với thiên tâm, gia tăng hạo nhiên chính khí của bản thân. Chỉ là, lão đại ngươi bản thân mang theo ma chủng, đạo hạo nhiên chính khí này vừa vặn là khắc tinh của ma khí, ngươi muốn thế nào giải quyết?" Đan Linh tiểu hòa thượng tựa hồ nghĩ đến chỗ vấn đề. "Khốn kiếp! Ngươi bây giờ mới nhắc nhở ta sao?" Tần Lãng hừ lạnh một tiếng, trên thực tế lúc trước Tần Lãng đã nghĩ qua vấn đề này rồi, hắn biết hạo nhiên chính khí liền giống với những đại nho thời cổ đại vậy —— cương chính bất a, cho nên dung không được nửa điểm hạt cát! Một cỗ hạo nhiên chính khí này tự nhiên cũng dung không được ma khí tồn tại, nếu như ma chủng của Tần Lãng thức tỉnh lại, rất dễ dàng liền sẽ chịu sự xung kích của hạo nhiên chính khí. Nhưng mà, Tần Lãng cho rằng mọi việc đều có biện pháp giải quyết, Tần Lãng nếu là có thể làm được Phật Ma nhất thể, có thể đem công pháp của Phật tông, Ma tông và Độc tông dung hợp làm một thể, hắn tự nhiên cũng có biện pháp đem hạo nhiên chính khí dung hợp làm một thể. Ma chủng của Tần Lãng tuy rằng là vật tà ác, nhưng mà khí tức tà ác trong đó đã bị Tần Lãng dùng Hồng Liên Nghiệp Hỏa đốt sạch rồi, lưu lại chẳng qua chỉ là bản nguyên lực lượng của ma chủng, cho nên ma chủng của Tần Lãng trên thực tế đã đạt đến trình độ phản bản hoàn nguyên. Tuy rằng vẫn là ma chủng, nhưng mà trong ma chủng đã kết thành Thánh Thai, đặt vững cơ sở thành tựu Thánh Ma, nếu là Thánh Ma, tự nhiên là không phải tà ma nữa rồi. Hạo nhiên chính khí tuy rằng là khắc tinh của tà ma, nhưng lại sẽ không trấn áp Thánh Ma. Đây chính là biện pháp giải quyết của Tần Lãng, chỉ cần Tần Lãng thể ngộ thiên tâm, một lòng hướng thánh, vậy thì ma chủng chẳng qua chỉ là một loại thủ đoạn để tăng cường lực lượng cho hắn mà thôi, cũng liền không nói là tà ác nữa, và hạo nhiên chính khí tự nhiên cũng sẽ không phát sinh xung đột rồi. Quả nhiên, một lát sau, Tần Lãng tuy rằng đã phóng xuất ma chủng ra, nhưng lại cũng không gặp phải sự phản phệ của hạo nhiên chính khí. Đan Linh tiểu hòa thượng thấy Tần Lãng dễ dàng liền giải quyết được nan đề này, cũng chỉ có thể phát ra tiếng cảm thán bội phục. Ngay sau đó, Tần Lãng lại luyện chế mấy lò Thiên Tâm Đan, nhưng mà công đức chi lực tích lũy trước đó đã tiêu hao bảy tám phần rồi, tự nhiên là không thể tiếp tục đi luyện chế nữa rồi. Bất quá sau khi phục dụng mấy viên Thiên Tâm Đan, Tần Lãng đã là "một thân chính khí" rồi, Thiên Ngoại Tà Ma phổ thông e rằng vừa tới gần hắn liền sẽ tro bay khói diệt. Nhưng mà Tần Lãng tích lũy nhiều hạo nhiên chính khí như vậy, cũng không phải là vì uy hiếp Thiên Ngoại Tà Ma, dụng ý thực sự của hắn là thể ngộ thiên tâm, từ đó sớm ngày kết thành Thánh Thai thuộc về chính hắn. Bất luận tu hành giả nào, đến cuối cùng thiên nhân hợp nhất, cùng trời hợp đạo, cuối cùng đạt đến cảnh giới siêu thoát trói buộc của thiên địa, tuy rằng tu hành xưng là nghịch thiên mà đi, nhưng nếu một tu hành giả ngay cả thiên đạo là cái gì cũng không biết, vọng đàm nghịch thiên, há chẳng phải buồn cười sao? Thiên Tâm Đan, chính là để giúp Tần Lãng càng tốt thể ngộ thiên tâm, từ đó đạt đến cùng trời hợp đạo. Mà hiện tại, đối với Tần Lãng mà nói chính là tích trữ công đức chi lực. Sau khi Tần Lãng phục dụng Thiên Tâm Đan, mới biết được vì sao cảnh giới của mình không đạt đến cảnh giới Đại Viên Mãn, những thứ này đều là bởi vì công đức còn chưa đủ. Lực lượng và cảnh giới của Tần Lãng đã đạt đến trình độ đỉnh phong, nhưng mà cái khiếm khuyết lại là công đức, cho nên thủy chung không thể viên mãn. Cái này liền giống với hầu tử trong Tây Du, lúc hắn vừa mới xuất sư, thực lực liền siêu việt chư vị thần tiên thân cư cao vị của Thiên Đình, nhưng mà hắn lại chỉ có thể đạt được một phong hào Bật Mã Ôn, cũng không phải Thiên Đình cố ý nhằm vào hắn, mà là hắn không có công đức tương ứng để thân cư cao vị. Trái lại, sau khi Tây Du hoàn thành, đạt được công đức "thỉnh kinh độ hóa chúng sinh", cho nên mới thuận lý thành chương ngồi lên đài sen. Rất nhiều tu hành giả cấp công mãnh tiến, vọng tưởng thực lực chính là hết thảy, nhưng cuối cùng lại thường chết ở trên thiên phạt, kiếp số, đây chính là biểu hiện của việc công đức không đủ. Chính cái gọi là "Trời sinh vạn vật để nuôi người, người không có một vật để báo trời". Rất nhiều tu hành giả chỉ biết oán trời trách đất, cho rằng "thiên địa bất nhân coi vạn vật là chó rơm", nhưng mà bản thân hắn càng thêm "bất nhân", không chỉ đối với thiên địa sinh dưỡng mình không có nửa điểm hồi báo, ngược lại còn cướp đoạt thiên tài địa bảo để bản thân sử dụng, săn giết người khác đoạt lấy tài vật... Những người này nếu như không chết ở dưới thiên phạt, kiếp số, đó mới thật sự là "thiên địa bất nhân" rồi. Cấp độ Võ Thánh, có một chữ "Thánh" ở giữa. Vậy thì thế nào là "Thánh", một người lực lượng mạnh liền là Thánh nhân sao? Lực lượng của hầu tử rất mạnh, tự xưng "Tề Thiên Đại Thánh", kết cục cuối cùng lại là ở dưới Ngũ Hành Sơn trải qua năm trăm năm khổ cực, ngay cả tù phạm cũng không bằng. Có thể thấy, người có thể chân chính thành "Thánh", cái sở hữu tuyệt đối không đơn thuần là lực lượng.
