Đức La Hoạt Phật thật sự đã đạt đến cảnh giới bình đạm là chân, thanh tĩnh vô vi. Cho dù là làm một số việc công ích thiện sự, Đức La Hoạt Phật cũng sẽ không cố ý đi làm, mà còn giảng cứu “tùy duyên”, tức là khi đụng phải người cần giúp đỡ thì đưa tay cứu trợ, chứ không phải chủ động đi khắp nơi làm việc thiện. Cho nên, chẳng bằng nói Đức La Hoạt Phật là một thiện nhân, chi bằng nói hắn là đang theo đuổi sự bình yên trong nội tâm. Nghiêm khắc mà nói, rất nhiều người cả đời đều không thể khiến nội tâm của mình đạt được sự bình tĩnh, cho dù là lúc hấp hối, cũng chỉ có cực ít người có thể khiến nội tâm của mình bình tĩnh lại, bởi vì nội tâm con người luôn có quá nhiều dục vọng không thể lấp đầy, điều này dẫn đến việc ngay cả khi chết cũng không thể thật sự giải thoát. Đối với sự tu hành của Đức La Hoạt Phật, Tần Lãng thật sự đã khâm phục, hắn khâm phục tâm cảnh của Đức La Hoạt Phật, chứ không phải khâm phục cảnh giới tu vi của hắn. Tần Lãng hiện tại đã bắt đầu lĩnh ngộ đến tầng thứ “công đức”, “thiện quả”. Thông thường mà nói, những người có thể thật sự lĩnh ngộ được công đức, nhân quả, nghiệp báo, đều là một số trí giả đã trải qua khảo nghiệm lâu dài, trải qua nhiều thăng trầm, chỉ có những người kia, mới có thể thật sự hiểu được hàm nghĩa mà những từ ngữ này đại biểu. Mà Tần Lãng có thể lĩnh ngộ được đến tầng này, ngoài việc hắn có tu vi tinh thần lực cao thâm ra, còn vì cơ duyên trùng hợp. Nếu không phải may mắn từ trên thân mấy đứa trẻ hắn cứu chữa mà có được sự gia trì của lực lượng “công đức”, Tần Lãng chỉ sợ cũng chưa lĩnh ngộ được đến tầng này. Công đức, đây cũng không phải là thứ có thể dễ dàng có được. Công đức, một là công? Hai là đức. Công là gì? Cái gọi là công lao, cũng không phải tự đánh trống tự thổi kèn. Một số người cho rằng giết một nhóm người, xây dựng một đế quốc cường đại thì có thể tự mình tìm người làm lịch sử mà thổi phồng là công lao, nhưng loại công lao này chịu đựng được sự khảo nghiệm của mọi người, chịu đựng được sự khảo nghiệm của trời đất sao? Công lao thật sự, là phải có công với thương sinh xã tắc, có công với trời đất! Mà “Đức” thì dĩ nhiên là đức hạnh, nếu đức hạnh không đủ, vậy cũng không cách nào có được sự gia trì của công đức. Ví dụ, ngươi làm việc thiện cứu một người, hoặc ngươi tự cho rằng mình làm chuyện tốt, xem như một việc công đức đi? Nhưng sự thật không đơn giản như thế, nếu người này vốn nên chết ở nơi này, hoặc là chết bệnh, nhưng bởi vì ngươi viện trợ hắn sống sót, nhưng hắn là một người xấu, sau đó hắn giết một người lương thiện vô tội, vậy phần “công đức” này phải chăng cũng có một phần của ngươi? Nếu sau này hắn lại giết mười người, trăm người nữa thì sao? Ngươi không chỉ không có được công đức, ngược lại còn sẽ phải nhận nghiệp báo, đây chính là câu chuyện Đông Quách tiên sinh và sói. Cho nên, về việc công đức được công nhận, không phải do tự mình nhận định, cũng không phải do một người nào đó có thể nhận định, mà là do thương sinh xã tắc, một phiến thiên địa này nhận định. Một người làm sự tình, có thể ngươi biết ta biết, nhưng cũng là trời biết đất biết, trời đất sẽ vì làm những chuyện như vậy của ngươi mà đưa ra một phán xét công chính, rồi sau đó cân nhắc công đức của ngươi. Chỉ là, cái đạo lý sâu sắc trong đó, người có thể hiểu thật sự quá ít. Giống như những người bình thường ở Uyển Thị, một số người lương thiện, bọn họ từng không chỉ một lần bố thí cho ăn mày ở đó, đây vốn là chuyện tốt đi? Ít nhất phần lớn mọi người đều sẽ cho là như vậy, thế nhưng chỉ vì sự bố thí của những người lương thiện này, khiến cho ăn mày ở Uyển Thị biến thành “nghề nghiệp” có thu nhập cao, thế là tiếp theo xuất hiện cái gọi là “Tà Ác Cái Bang”, từ đó dẫn đến một số trẻ em, người già bị cường hành đánh gãy tay chân, chỉ vì bọn họ có thể ăn xin được càng nhiều tiền tài. Cho nên, là thiện lương cứu vớt những ăn mày này sao? Hay là thiện lương đã hại bọn họ? Công đức, công và đức quả nhiên không phải dễ dàng như vậy có được. Chỉ có mang theo một tâm thái không cầu hồi báo, “không tranh”, mới có thể có được công đức thật sự. Có một trái tim lương thiện vốn là tốt, nhưng trái tim lương thiện lại cũng có thể làm chuyện xấu. Tần Lãng vốn chuẩn bị mở rộng phạm vi sự nghiệp công ích ở Tạng khu, nhưng sau một hồi trò chuyện với Đức La Hoạt Phật, hắn bỏ đi cái ý nghĩ này, bởi vì cố ý làm công đức, làm việc thiện chưa chắc là chuyện tốt, tùy tâm mà làm, thuận theo tự nhiên mà làm mới là chính đạo. Bơ trà uống xong rồi, Tần Lãng liền rời đi ngôi chùa mà Đức La Hoạt Phật đang ở. Tần Lãng tin tưởng, có một số việc không cần hắn nói, Đức La Hoạt Phật đều sẽ làm thay hắn, ví dụ như đảm bảo an toàn cho hai tỷ muội Ái Tây Ngõa Á, vì các nàng cung cấp một môi trường sinh trưởng tương đối công bằng, an toàn. Rời khỏi chùa, Tần Lãng một mình tiến về một ngọn núi tuyết gần đó. Mặc dù lúc này đã là giữa hè rồi, nhưng ở Tạng khu cũng không thiếu núi tuyết và sông băng tuyên cổ bất hóa, Tần Lãng một mình leo lên ngọn núi tuyết dốc đứng, sau đó đem An Đức Phúc và ba Quang Minh pháp sư kia từ Vạn Độc Nang ném ra. Ba Quang Minh pháp sư vừa ra ngoài, liền lập tức chuẩn bị ra tay với Tần Lãng, kết quả có thể nghĩ được, ba người này liền lập tức đau đến không muốn sống rồi. Bởi vì trên thân ba người này, đã bị Tần Lãng cấy ghép độc trùng vào, huống chi Minh độc của Tần Lãng cũng không phải bọn họ có thể chống cự, cho dù là Quang Minh pháp thuật của bọn họ cũng không ngăn cản được. An Đức Phúc rất bình tĩnh nhìn ba Quang Minh pháp sư này, hắn xem như người đã từng trải qua rồi, cho nên hắn biết khi một trận kêu thảm thiết thê lương này sau đó, ba Quang Minh pháp sư này hẳn là sẽ triệt để nghe lời rồi, bởi vì loại đau khổ này ngay cả hắn, một Vong Linh Vu Sư, đều không cách nào chống cự, huống chi những Quang Minh pháp sư được nuông chiều từ bé này. Quả nhiên, không đến một lát trong ba người này liền có người bắt đầu quỳ xuống đất cầu xin tha thứ rồi, An Đức Phúc không khỏi hừ lạnh một tiếng, biểu thị khinh bỉ đối với tiết tháo của ba Quang Minh pháp sư này, dù sao hắn mặc dù cũng đã khuất phục Tần Lãng rồi, nhưng thời gian kiên trì có thể so với ba tên này dài hơn rất nhiều. “Đã đều biết sự lợi hại rồi, ta cũng sẽ không nói nhảm nữa. Chỉ cần ba người các ngươi có thể chứng minh giá trị tồn tại của các ngươi, thì các ngươi liền còn có thể sống sót.” Tần Lãng bình tĩnh nói. “Chúng ta có thể là Quang Minh pháp sư cao quý, là người phát ngôn của Quang Minh giáo hội vĩ đại, ngươi đối đãi chúng ta như vậy, chẳng lẽ liền không lo lắng gây ra sự bất mãn và phẫn nộ của Quang Minh giáo hội sao?” Trong đó một Quang Minh pháp sư chất vấn Tần Lãng, tên này đại khái cho rằng Tần Lãng còn không biết lai lịch của bọn họ. “Ta một chút cũng không lo lắng sống chết của ngươi.” Tần Lãng nhàn nhạt nói, “Bởi vì các ngươi có ba người, cho nên ngươi hiện tại chết cũng không có quan hệ.” Tần Lãng nói xong lời này, chỉ một ngón tay, Hồng Liên Nghiệp Hỏa liền lập tức phát động. Hồng Liên Nghiệp Hỏa này từ bên trong thân thể Quang Minh pháp sư này bắt đầu thiêu đốt, rồi sau đó đem huyết nhục, xương cốt thậm chí linh hồn của hắn dường như đều bị thiêu cháy hết rồi, tóm lại hoàn toàn biến mất rồi, hoặc là nói là bị “tịnh hóa” đi rồi, nhưng lại so với “Thánh Quang Tịnh Hóa” của chính Quang Minh pháp sư còn triệt để hơn! “Đây là... hỏa diễm địa ngục! Ngươi thật sự là ác ma đến từ địa ngục!” Hai Quang Minh pháp sư còn lại đều triệt để sững sờ rồi, trước kia bọn họ mặc dù cũng từng giao thiệp với một số sinh vật tà ác, ví dụ như những Hấp Huyết Quỷ và Lang Nhân đáng chết kia, còn có những Vong Linh Pháp sư, Hắc Vu sư đáng chết kia vân vân, nhưng từ trước đến nay không có cái gì khiến cho hai người bọn họ cảm thấy kinh khủng như thế, có lẽ kẻ trước mắt này căn bản cũng không phải là người, nếu không hắn làm sao toàn thân trên dưới đều bị hỏa diễm địa ngục khủng bố bao vây lấy. Đối với những Quang Minh pháp sư này mà nói, bị địa ngục chi hỏa thiêu chết, vậy quả thực chính là kết quả đáng sợ nhất. Cũng là sự trừng phạt kinh khủng nhất!
