Chương 2574: Tâm Ngân cùng Đạo Ngân
Sau khi trảm khứ Hình Ngân, Lương Ngôn vẫn chưa lập tức xuất quan.
Hắn tĩnh tọa thật lâu, thần niệm nội chiếu, chỉ cảm thấy các loại trói buộc đều tan biến, như gương cổ phủi bụi, tâm đài bỗng chốc sáng tỏ.
Một sợi linh giác xưa nay chưa từng có nảy mầm từ thức hải, thế mà lại sinh ra cảm ứng chưa từng có với một loại đạo vận minh minh nào đó trong thiên địa!
Tâm niệm hắn khẽ động, chậm rãi ngước mắt.
Cái nhìn này, không phải nhìn vật, mà là "nhìn Đạo".
Mới đầu chỉ là chút lưu quang toái ảnh mơ hồ, ở rìa thức hải lúc ẩn lúc hiện.
Dần dần, những toái ảnh đó bắt đầu ngưng tụ, giãn ra, hóa thành vô số tia sáng tinh tế như sợi tóc, lộng lẫy như dải ngân hà. Những tia sáng này đan xen vào nhau, ngang dọc giao thoa, cấu thành một tấm lưới lớn vô hình bao phủ muôn đời.
Các điểm nút trong lưới lúc sáng lúc tối, tựa như tinh tú vận chuyển, lại tựa như thủy triều lên xuống, tự có nhịp điệu vĩnh hằng bất biến.
"Đây là... Thiên Đạo?!"
Lương ngôn nội tâm chấn động kịch liệt.
Không ngờ sau khi chém đi Hình Ngân, thân thể thoát khỏi gông xiềng, linh thức thế mà có thể nhìn thấy chí lý thiên địa!
Một tu sĩ Á Thánh, cư nhiên có thể nhìn trộm Thiên Đạo, điều này quả thực không thể tưởng tượng nổi!
Trong lòng Lương Ngôn kích động, nhưng khi hắn muốn nhìn kỹ, lại phát hiện Thiên Đạo mông lung, như nhìn hoa trong sương, ngắm trăng dưới nước.
Cảnh tượng hùng vĩ do hàng tỷ đạo văn đan dệt kia, thứ hắn có thể thấy chẳng qua chỉ là một góc nhỏ, giống như dùng ống tre nhìn trời xanh, dùng muỗng nhỏ đong biển lớn.
Thiên Đạo mông lung này, tuy chỉ thấy một góc, nhưng đã ẩn chứa huyền cơ tạo hóa không thể đong đếm.
Lương Ngôn làm sao cam lòng từ bỏ như vậy?
Hắn định tâm niệm, lập tức vận chuyển bí pháp ghi trong 《 Đạo Kiếm Kinh 》, đem thần thức chi lực vừa mới củng cố ngưng tụ thành một đường, như mũi kiếm tôi vào nước lạnh, một lần nữa nhìn trộm Thiên Đạo.
Trong phút chốc, linh giác như nộ long xuyên mây, xuyên thấu hư vô.
Trước mắt chứng kiến không còn là phù quang lược ảnh, quỹ đạo vận chuyển hùng vĩ của Thiên Đạo càng thêm rõ ràng —— những tia sáng lưu chuyển kia tựa như đang trình bày chí lý thiên địa, mỗi một điểm nút sáng tối đều phù hợp với nhịp thở mạch đập của hàng tỷ sinh linh.
Cuồn cuộn! Thâm thúy! Vô cùng vô tận!
Lương Ngôn cưỡng ép trấn áp sự rung động trong lòng, không màng đến linh giác bị tổn thương, thúc giục bí pháp, muốn gạt bỏ từng tầng mê chướng để nhìn thấy huyền bí sâu hơn.
Bỗng nhiên, một luồng đau nhức khó tả từ sâu trong chân linh đột ngột nổ tung!
Muôn vàn đạo văn tỏa sáng rực rỡ, đâm vào khiến cả người hắn chấn động mạnh, hơi thở suy bại quỷ dị từ tổ khiếu giữa lông mày khuếch tán, nháy mắt lan tràn khắp toàn thân.
Cùng lúc đó, cảnh tượng trước mắt chợt vặn vẹo, trong lúc hốt hoảng tựa như thấy ngàn sao rơi rụng, mặt trời sụp đổ, đủ loại dị tượng hỗn độn không thể diễn tả điên cuồng cuộn trào trong thức hải.
"Không xong!"
Lương Ngôn rên rỉ một tiếng, cổ họng cảm thấy vị ngọt của máu, thất khiếu thế mà chảy ra những vệt máu nhỏ.
Hắn biết mình đã phạm vào điều tối kỵ, vội vàng thu liễm tâm thần, tán đi linh giác, bão nguyên thủ nhất, mặc vận tâm pháp 《 Đạo Kiếm Kinh 》, mạnh mẽ ổn định lại ý thức sắp sửa tán loạn.
Phải một lúc lâu sau, luồng khí suy bại kia mới dần dần tiêu tán, đủ loại dị tượng hỗn độn cũng rút khỏi thức hải...
Lương Ngôn chậm rãi mở mắt, trong mắt lóe lên một tia sợ hãi.
Xem ra, sự vận chuyển của Thiên Đạo không phải là thứ người phàm có thể nhìn trộm, mình tuy đã trảm Hình Ngân, nhưng cũng chỉ là cưỡi ngựa xem hoa, nếu mạnh mẽ đột phá cực hạn của bản thân, chắc chắn sẽ dẫn lửa thiêu thân!
"Nguy hiểm thật..." Lương Ngôn thở dài một hơi.
Hắn điều tức tĩnh tọa một lát, trên mặt lại lộ ra vẻ trầm ngâm.
Vừa rồi hắn mạnh mẽ đột phá cực hạn, thần du trong nháy mắt, dù chưa thể nhìn thấy toàn cảnh Thiên Đạo, nhưng lại có thu hoạch khác.
Hóa ra, trong khoảnh khắc sinh tử đó, hắn thế mà nhìn thấy sáu đạo gông xiềng!
Sáu đạo gông xiềng này vô hình vô chất, nhưng lại in hằn sâu sắc vào căn nguyên chân linh của hắn, giam cầm hắn chặt chẽ dưới một giới hạn nào đó.
Cũng chính là sáu đạo gông xiềng này khiến hắn không thể hiểu số trời, biết thiên lý, cứ mơ màng mờ mịt, vĩnh viễn không thể chạm tới sự vận chuyển của Thiên Đạo minh minh kia...
"Những gông xiềng này rốt cuộc là vật gì?"
Lương Ngôn nhíu mày trầm tư, nhưng lại như thuyền đi trong biển sương, khó tìm được manh mối.
Với tầm mắt hiện giờ của hắn, thế mà hoàn toàn không biết lai lịch của những chiếc khóa này, chỉ lờ mờ cảm thấy chúng liên quan đến căn bản con đường của bản thân, thậm chí dính líu đến một nhân quả sâu xa nào đó.
Ngay trong lúc hắn nghĩ mãi không ra, bỗng nhiên trong lòng khẽ động, ẩn ẩn nghĩ đến điều gì đó.
Ngay sau đó, hắn lại một lần nữa khoanh chân ngồi xuống, vận chuyển huyền công ghi trong 《 Đạo Kiếm Kinh 》.
Theo công pháp vận chuyển, sâu trong thức hải tựa như mặt nước tĩnh lặng bị ném đá vào, đột nhiên gợn lên từng vòng sóng.
Trong sóng gợn, hai luồng hào quang ôn nhuận dâng lên, một trái một phải, tựa như đầu đuôi cá âm dương ôm lấy nhau, chậm rãi xoay tròn.
"Quả nhiên!"
Lương Ngôn trong lòng vui mừng, như thuyền đi trong đêm tối chợt thấy hải đăng.
Ngày trước khi mới đạt đến "Hóa Kiếm Thiên", chỉ thấy phương pháp "Trảm Hình ngân" là tường tận, còn lại ba pháp đều bị bao phủ trong sương mù hỗn độn. Hiện giờ Hình Ngân đã trảm, thân thể thoát khỏi trói buộc, linh đài trong sáng như lưu ly soi ánh mặt trời, hai thiên kế tiếp liền tự nhiên hiện ra.
Hắn nén xuống sự xao động trong lòng, ngưng thần tĩnh khí, chia thần thức thành hai luồng, đồng thời thâm nhập vào hai luồng hào quang.
Trong hào quang, những cổ triện dày đặc chìm nổi lúc sáng lúc tối, ý nghĩa u vi, đạo lý thâm huyền, chính là phương pháp "Trảm Đạo Ngân" và "Trảm Tâm Ngân" ghi trong 《 Đạo Kiếm Kinh 》!
Lương Ngôn hai mắt khép hờ, đôi mày hạ thấp, thần thức như tơ nhện vào nước, tinh tế nghiên cứu...
Trong động phủ, thời gian lặng lẽ trôi qua.
Ngọc ấm sinh khói, vân nước trên vách đá đọng lại không động, chỉ có ánh mắt Lương Ngôn lúc thì nhíu chặt, lúc thì giãn ra, phản chiếu những suy đoán huyền ảo vô tận trong thức hải.
《 Đạo Kiếm Kinh 》 không hổ là điển tịch tối cao của kiếm tu, phương pháp của "Trảm Đạo Ngân" và "Trảm Tâm Ngân" mỗi chữ đều như châu ngọc, nhưng cũng nặng ngàn cân.
Tuy nhiên, khi Lương Ngôn nghiên cứu càng sâu, nụ cười trên mặt hắn dần biến mất, lông mày càng lúc càng nhíu chặt, lộ ra vẻ sầu lo sâu sắc.
Thật lâu sau, hắn bỗng thở dài một tiếng, chậm rãi mở mắt.
"Không ngờ lại là như thế này..."
Hai thiên "Trảm Tâm Ngân" và "Trảm Đạo Ngân" trong 《 Đạo Kiếm Kinh 》 không có thứ tự trước sau nhất định, người tu luyện có thể tùy theo cửa ải trên con đường của bản thân mà chọn một cái để trảm trước.
Chỉ là, bất luận trảm Tâm Ngân hay trảm Đạo Ngân, độ khó đều vượt xa tưởng tượng của hắn!
Trước tiên xem Trảm Tâm Ngân này.
Theo lời 《 Đạo Kiếm Kinh 》, Tâm Ngân chính là bản ngã, là dấu vết sâu nhất trong chân linh, do sáu đạo gông xiềng vô hình đan xen mà thành.
Khóa này không phải kim loại hay đá, không phải khí cũng chẳng phải quang, mà là ấn ký căn bản mà Thiên Đạo ban cho hàng tỷ thương sinh, ẩn giấu ở nơi thâm u nhất của luân hồi.
Phàm nhân sinh ra, từ trong bụng mẹ đã mang theo khóa này vào hồng trần; tu sĩ cầu đạo, cho dù tu đến Nguyên Thần xuất khiếu, thân thể bất hủ, khóa này vẫn như hình với bóng.
Chỉ cần còn có thuyết luân hồi, sinh linh từ khi mới chào đời đã mang gông mà đi, suốt cả cuộc đời đều không thể thoát khỏi!
Lương Ngôn vừa rồi cưỡng ép nhìn trộm Thiên Đạo, suýt chút nữa tự mình tiêu vong, nguyên nhân chính là ở sáu đạo gông xiềng này.
Thiên Đạo dùng sáu chiếc khóa trói buộc linh thức chúng sinh, khóa lại trí tuệ, ngăn cản sự thấu triệt. Vì vậy chúng sinh muôn hình vạn trạng, dù có thiên tư tuyệt thế, ngộ tính kinh người, cũng khó lòng thực sự nhìn thấy sự diệu kỳ của số trời vận chuyển, hiểu thấu cái huyền ảo của chí lý thiên địa. Cả đời tu hành, phần lớn như người mù sờ voi, nhìn hoa trong sương, cuối cùng đều lãng phí năm tháng trong sự mờ mịt, khó thoát khỏi lồng chim.
Về việc sáu đạo gông xiềng này cụ thể là gì, trong 《 Đạo Kiếm Kinh 》 cũng có ghi chép.
Thứ nhất gọi là: Hòa Trần.
"Hòa kỳ quang, đồng kỳ trần, trạm hề tự hoặc tồn."
Đây là tầng chướng ngại đầu tiên. Chân linh vừa giáng thế liền giao cảm với khí cơ vạn trượng hồng trần, như sợi tơ trắng rơi vào chậu nhuộm, dần dần mất đi nguồn gốc ban đầu.
Chính gọi là "mộc tú ư lâm phong tất tồi chi" (cây mọc cao hơn rừng ắt bị gió dập), gông xiềng Hòa Trần ở một ý nghĩa nào đó cũng là một loại tự bảo vệ của hàng tỷ sinh linh dưới sự thống trị của Thiên Đạo, là bản năng tìm lợi tránh hại.
Nhưng khi tu luyện đến một độ cao nhất định, bản năng tự bảo vệ này lại trở thành gông xiềng. Không chặt đứt gông này, ắt mãi mãi là bèo dạt trong hồng trần, không được siêu thoát...
Thứ hai gọi là: Ngã Kiến.
"Ngô sở dĩ hữu đại hoạn giả, vị ngô hữu thân, cập ngô vô thân, ngô hữu hà hoạn?"
Chướng ngại này bắt nguồn từ "Ngã chấp". Vì chấp vào thân này là ta, nên sinh ra yêu ghét, phân biệt thân sơ, định đoạt lợi hại. Tất cả những gì mắt thấy tai nghe, đều lấy cái "Ta" làm thước đo thiên địa.
Như thế, cái thấy được không phải thiên địa thực sự, mà chỉ là hình ảnh phản chiếu của một cái "Ta" mà thôi. Tâm bị "Ngã kiến" giam cầm, như ếch ngồi đáy giếng xem trời, hạ trùng ngữ băng (sâu mùa hè không thể bàn về băng), không phân biệt được chân lý, không thấy được chân hình của đại đạo.
Thứ ba gọi là: Phục Mệnh.
"Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu."
Thế nhân thường nói "thuận theo thiên mệnh", an phận với mệnh số, đó là sai lầm lớn!
Thiên Đạo vô tư, sự vận chuyển của nó vốn không có ý niệm cát hung họa phúc cá nhân, chỉ là quy luật pháp tắc mà thôi. Cái gọi là "Phục mệnh", thực chất là gông xiềng Thiên Đạo trói buộc tâm trí, khiến người ta không dám làm việc nghịch thiên "trộm âm dương, đoạt tạo hóa".
Thứ tư gọi là: Nhất Nguyên.
"Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật."
Chướng ngại này nằm ở chỗ "Chấp nhất". Hoặc chấp vào một môn công pháp, hoặc chấp vào một loại đạo lý, cho rằng chí lý thiên địa đều nằm ở đó, vì vậy bảo thủ, không thấy được những thứ khác.
Chỉ có phá bỏ gông xiềng này mới biết "Một" là khởi đầu, không phải là kết thúc, từ đó nhìn thấy đại thiên địa!
Thứ năm gọi là: Danh Số.
"Đạo khả đạo, phi thường đạo; danh khả danh, phi thường danh."
Thiên địa huyền ảo, vốn không thể nói, không thể đặt tên. Một khi rơi vào ngôn ngữ, suy đoán, tính toán, liền đã mất đi thần tủy, như ngón tay chỉ trăng, không phải bản thân minh nguyệt.
Tu sĩ nếu trầm mê vào kinh văn danh tướng, thuật số suy đoán, cho rằng đã đắc đạo, kỳ thực đã bị "Danh số" giam cầm, càng đi càng xa Đạo.
Thứ sáu gọi là: Huyền Tri.
"Trí hư cực, thủ tĩnh đốc, vạn vật tịnh tác, ngô dĩ quan phục."
Lòng có hướng về, ý có mong cầu, ắt như mặt nước tĩnh bị ném đá, gợn sóng tự sinh, khó mà phản chiếu được diện mạo vốn có của Thiên Đạo.
Cần phải khiến ngay cả cái tâm "ta muốn thấy Đạo" này cũng biến mất, đạt đến cảnh giới "Ngô tang ngã" (ta quên ta) vô tư vô lự, tịch nhiên bất động, khi đó Thiên Đạo vận chuyển mới có thể như trăng sáng soi đầm trong, tự nhiên hiển lộ, không chút chướng ngại.
Tóm lại, sáu đạo gông xiềng lần lượt là: Hòa Trần, Ngã Kiến, Phục Mệnh, Nhất Nguyên, Danh Số, Huyền Tri.
Nếu đem sáu chiếc khóa này đều chém đi, ắt linh đài không bụi bặm, chân tuệ tự sinh.
Đến lúc đó, nhìn thiên địa như nhìn chỉ tay, nhìn khí vận như nhìn nước chảy, huyền cơ vận chuyển của Thiên Đạo, chí lý sinh diệt của vạn vật, đều hiểu rõ trong lòng, không còn là hạng thương sinh mờ mịt nữa.
Khi Lương Ngôn tìm hiểu đến đây, chỉ cảm thấy tâm thần dao động, tư tưởng cuộn trào như nước sôi.
Sáu đạo gông xiềng này nhìn thì hư vô mờ mịt, nhưng thực tế lại bám rễ vào từng cửa ải nhỏ nhất trên con đường tu hành, thậm chí liên quan đến sự biện chứng căn bản nhất giữa thiên địa, bản ngã và đại đạo.
Tuy nhiên, sáu đạo gông xiềng tuy đã hiện hóa, nhưng muốn chém trừ chúng là khó hơn lên trời!
Bởi vì "Tâm Ngân" chính là "Bản ngã", mà bản ngã làm sao có thể tự trảm bản ngã? Giống như rút đao chém nước, đốt lửa thiêu không, rốt cuộc cũng chỉ là một hồi phí công.
《 Đạo Kiếm Kinh 》 có chép: Muốn trảm Tâm Ngân, không phải tự trảm, cần mượn ngoại lực, đúc thành "Trảm Ngã Chi Kiếm"!
"Trảm Ngã Chi Kiếm" tổng cộng có sáu thanh, không phải binh khí hữu hình thế gian, mà là ý kiếm vô hình, lần lượt tương ứng với sáu đạo gông xiềng. Mà việc đúc mỗi một thanh "Trảm Ngã Chi Kiếm" đều có thể nói là hành vi nghịch thiên, điều kiện cần thiết khắc nghiệt đến mức không thể tưởng tượng nổi!
Ví dụ như thanh Trảm Ngã Chi Kiếm tương ứng với "Hòa Trần", tên là "Thế Ngoại Chi Phong".
Muốn đúc kiếm này, cần tìm một vật "sinh mà không nhiễm, trưởng mà ly tục" làm căn cơ, lại tìm một tuyệt địa ngăn cách thiên cơ, lấy Chín Khiếu Thanh Linh Thạch, Ly Cấu Huyền Tinh cùng rất nhiều thiên tài địa bảo khác, phụ trợ bằng bí pháp 《 Đạo Kiếm Kinh 》 ngày đêm tu luyện, ước chừng tám trăm năm mới có được một kiếm.
Đây mới chỉ là thanh "Trảm Ngã Chi Kiếm" đầu tiên, năm thanh kế tiếp càng thêm khó khăn!
Theo Lương Ngôn suy đoán, chưa nói đến quá trình trảm Tâm Ngân, chỉ riêng việc đúc ra sáu thanh "Trảm Ngã Chi Kiếm" này, ít nhất cũng cần năm ngàn năm thời gian!
Tu sĩ nếu không thể thành Thánh, thọ nguyên nhiều nhất cũng chỉ khoảng năm ngàn năm.
Lương Ngôn tuy là hoạt tử nhân, không bị thọ nguyên cạn kiệt mà chết, nhưng theo thời gian trôi qua, nếu không thể đột phá thành Thánh, ý thức bản ngã của hắn cũng sẽ dần dần tiêu tán, cuối cùng trở thành một cái xác không hồn.
Nếu coi ý thức tiêu tán là cái chết, theo phỏng đoán của Lương Ngôn, thọ nguyên của hắn đại khái khoảng bảy ngàn tuổi.
Nói cách khác, nếu hắn từ bây giờ không ngừng nghỉ đúc kiếm, đại khái có thể đúc xong sáu thanh kiếm trước khi chết, còn việc có thể thành công chém đứt Tâm Ngân hay không, điều đó vẫn chưa biết được...
Lại xem phương pháp "Trảm Đạo Ngân".
Nếu nói Tâm Ngân là bẩm sinh đã có, thì Đạo Ngân chính là hậu thiên hình thành.
Tu sĩ từ khi bước lên con đường tu hành, dù vô tình hay cố ý, đều sẽ nhuốm phải hơi thở của đại đạo.
Lúc đầu như bụi bặm bám thân, nhỏ đến mức khó nhận ra; nhưng theo tu vi thâm sâu, Đạo Ngân liền như dấu ấn, khắc sâu vào trong thần thông công pháp mà tu sĩ tu luyện, hóa thành "Gông xiềng của Đạo".
Đối với các tu sĩ khác, "Đạo Ngân" chính là trợ lực, giúp tu sĩ điều động sức mạnh thiên địa, thi triển các loại thần thông. Công pháp càng tinh thâm, liên kết với đại đạo càng chặt chẽ, giơ tay nhấc chân đều dẫn động pháp tắc thiên địa, uy năng tăng gấp bội.
Nhưng đối với kiếm tu mà nói, đó lại là "mật ngọt của người, thạch tín của ta".
Kiếm tu giống như người leo núi, dây thừng trên người càng nhiều, tuy có thể mượn lực nhưng cũng trở thành gánh nặng, cuối cùng khó lòng đạt tới đỉnh cao nhất.
Muốn tiếp tục leo lên, nhìn thấy phong cảnh ở nơi cao hơn của kiếm đạo, nhất định phải chém đi "Đạo Ngân", cắt đứt liên hệ giữa mình và ba ngàn đại đạo, khiến kiếm ý quay về nguồn gốc vô câu vô thúc, không chút vướng bận.
Điều này gọi là —— Trảm Đạo Ngân!
Tất nhiên, chém đi "Đạo Ngân" không có nghĩa là từ nay về sau không thể thi triển pháp thuật thần thông chứa đựng ba ngàn đại đạo. Cốt lõi nằm ở chỗ "tự thành một giới", không còn bị trói buộc bởi căn nguyên pháp tắc nữa.
Có thể nói là lấy cái "Tôi" độc lập để tạo thành vũ trụ, trực diện với cõi đại thiên vô ngần!
Nhưng độ khó của Trảm Đạo Ngân còn vượt xa Trảm Tâm Ngân.
Bởi vì ba ngàn đại đạo như lưới tơ dệt thành, sớm đã đan xen làm một với tu vi cả đời, các loại thần thông, bản mệnh pháp bảo, thậm chí là nguyên thần hồn phách của tu sĩ, gần như không thể tách rời, không phải sức người có thể chém đứt.
Vì vậy muốn trảm Đạo Ngân, nhất định phải mượn "Sức mạnh Diệt Pháp" mới được!
Cái gọi là "Sức mạnh Diệt Pháp" chính là luồng sức mạnh "phá pháp" tinh túy nhất trong thiên địa phát ra khi đại đạo xung đột, pháp tắc sụp đổ. Tính chất của nó hung bạo, uy lực khó lường, có thể dập tắt vạn pháp, phá vỡ đạo cơ, sinh ra cái mới từ trong sự hủy diệt, chính là thần binh vô thượng để trảm trừ Đạo Ngân.
Thời kỳ Thượng Cổ, hỗn độn mới phân, đại đạo chưa ổn định, khi đó trong thiên địa vẫn còn tàn lưu "Sức mạnh Diệt Pháp", thỉnh thoảng có người hữu duyên đạt được một ít.
Nhưng theo thời gian trôi qua, Thiên Đạo ngày càng vững chắc, pháp tắc nghiêm ngặt, loại sức mạnh nghịch lại căn cơ Thiên Đạo này sớm đã bị đại đạo tự thân mài mòn, gần như tuyệt tích ở hậu thế...
