Vì hướng đã ch.ết người chứng minh chính mình, vì đền bù không bao lâu tiếc nuối......
Phanh, điển tịch trụy rơi xuống đất.
Hạt bồ đề vô lực buông tay phải, mặc bút rơi xuống một khắc trước, bị tuệ nhưng giành trước đoạt quá.
Tuệ nhưng lục tìm điển tịch, phiên đến mới nhất một tờ, tiếp tục viết.
“Không chu toàn tịnh thổ 3000 thế giới, triệu trăm triệu sinh linh, mặt khác động thiên toàn bộ thêm lên, cũng không có không chu toàn giới nhiều.”
“Năm đó những cái đó động thiên chỉ hộ huyết mạch chi thứ, nhiều mang đại năng tu sĩ, lấy đề cao tự thân thực lực. Thế tôn mang theo nhiều nhất phàm nhân, tay thô trói gà chi lực lão ấu, vô pháp tự gánh vác tàn tật bệnh hoạn, phàm tin phật môn, thế tôn đều chưa từng rơi xuống.”
“Đến nỗi những cái đó ngoại đạo dị giáo đồ, tu vi như thế nào cao thâm khó đoán, thực lực như thế nào đăng phong tạo cực, bọn họ ngàn khái vạn khấu, thế tôn cũng không nạp một người. Không chu toàn tịnh thổ, chỉ dung Phật môn tín đồ.”
“Tư tâm lại như thế nào? Thế tôn vẫn là che chở chúng sinh, chưa từng thực xin lỗi tin chúng. Lấy nửa thanh thân hình, nửa đời phật lực, hộ bọn họ mấy chục vạn năm.”
“Đối với không chu toàn giới sinh linh, thế tôn cũng không hổ thẹn.”
Bồ đề Phật kịch liệt ho khan, gầy yếu thân mình lung lay sắp đổ.
Hạt bồ đề vội vàng tiến lên nâng, khô quắt héo rút chi trên không đủ nắm chặt. Hỗ trợ ổn định thân thể, hạt bồ đề liền phải lui ra, bị bồ đề Phật giữ chặt.
Thanh phong hơi khởi, vén lên bồ đề Phật góc áo, tăng bào dán ngồi xếp bằng hai chân, hiển lộ xương cốt hình dạng, nửa người dưới sớm vô huyết nhục.
Nửa thanh thân mình, nửa đời phật lực, cấu trúc không chu toàn tịnh thổ 3000 thế giới, hóa thành Phật môn tin chúng che chở cái chắn.
Tang thương vẩn đục con ngươi từ thượng trông lại, phù phiếm hơi thở liền phải bên tai, “Nghe xong bổn tọa cả đời, ngươi như thế nào tưởng?”
Ở hạt bồ đề xem ra, thế tôn suốt cuộc đời đều đang tìm kiếm không bao lâu thiếu hụt đồ vật —— tán thành
Từ đầu đến cuối, Già Diệp làm lụng vất vả nửa đời, vì Phật môn dốc hết tâm huyết, cũng chưa từng được đến châm đèn Phật tán thành. Sư tôn sau khi ch.ết, Già Diệp Phật vi phạm châm đèn Phật di nguyện, không màng tất cả đối nghịch.
Mà châm đèn Phật cảm thấy đã thành kết cục đã định thế thái, Già Diệp Phật ngạnh muốn vặn ngã trọng tới.
Từ Già Diệp Phật chấp chưởng Phật môn khởi, tăng chúng tôn sùng, tín đồ kính ngưỡng, đó là Già Diệp tha thiết ước mơ tán thành.
Hạt bồ đề lắc đầu, dục muốn mở miệng lại thở dài, thành thật nói: “Đệ tử vô pháp đánh giá.”
Lý trí thượng, hắn cũng không nhận đồng thế tôn cách làm. Làm không chu toàn tịnh thổ sinh linh, bị thế tôn che chở vô số luân hồi, hắn không có lập trường chỉ trích.
Đại nạn vào đầu, nếu là tầm thường tông môn, thủ tọa có thể nhìn như không thấy, khoanh tay đứng nhìn. Nhưng đó là Phật môn, hắn là thế tôn! “Bổn tọa biết ngươi không ủng hộ, nhưng bổn tọa bất giác có sai. Không độ thương sinh, chỉ độ tín đồ, đó là bổn tọa Phật môn.”
Bồ đề Phật ho khan đến nửa người run rẩy, tràn đầy nếp nhăn tay vừa xoa môi, đầu một trụy, máu tươi phun đầy người, râu bạc trắng tẫn hồng.
Tuệ nhưng bước nhanh tiến lên, quỳ gối bồ đề Phật trước mặt, khẩn cầu nói: “Thỉnh thế tôn cầm đi bần tăng phật lực! Bần tăng tu hành trăm vạn năm, tuy không thắng nổi thế tôn, lại có thể làm thế tôn sống lâu chút thời gian.”
Bồ đề Phật đẩy ra tuệ nhưng tay, lắc đầu cự tuyệt.
Tuệ thối lui sau một bước, vén lên quần áo, quỳ sát đất dập đầu.
“Kia thỉnh thế tôn trọng nhập luân hồi, bần tăng nguyện ý trước sau làm bạn thế tôn tả hữu.”
“A.”
Bồ đề Phật chậm rãi cười ra tiếng, “Không cần, bổn tọa tâm nguyện đã xong, không uổng công cuộc đời này.”
Tuệ nhưng ngẩng đầu, thế tôn cảm thấy mỹ mãn tươi cười ánh vào mi mắt.
Từ từ cả đời, tuệ nhưng đều chưa từng thấy thế tôn như vậy an bình tường hòa.
Cũng là, thế tôn suốt đời sở cầu, duy độc tán thành.
Không tán thành thế tôn người, đều bị ném tại động thiên ở ngoài Ma Vực. Tán thành thế tôn người, đều trên đời tôn che chở dưới. Tựa như tuệ nhưng, nhân năm đó một câu, bình yên sống đến bây giờ.
Hiện giờ không chu toàn tịnh thổ, 3000 thế giới, triệu trăm triệu sinh linh, đều bị coi thế tôn vì chúa cứu thế, đều bị đối này quỳ bái.
Thế tôn tâm nguyện, xác thật hiểu rõ. Cuộc đời này đủ rồi, ch.ết cũng không hám.
Liền ở ngay lúc này, gia âm chùa ngoại vang lên nổ vang.
Từng tiếng ầm ĩ truyền quá ba đạo môn, thấu nhập đại điện.
Phái trú quái từ giới phật tu đã trở lại.
Tuệ nhưng thu được đưa tin, tâm giác không ổn, thông qua ngọc bài chất vấn.
vì sao không trải qua đăng báo tự mình về giới?
Chùa ngoại truyện hồi tin tức.
các đệ tử lọt vào vây công, đối phương là vạn giới liên minh, cần bạt tôn giả còn chưa trở về.
Liên tiếp khó có thể tin tình báo, đem tuệ nhưng khiếp sợ trên mặt đất.
Tác giả có chuyện nói:
Không có vì Già Diệp tẩy trắng ý tứ, đại khái là đáng giận người luôn có đáng thương chỗ.
Viết đến bồ đề pháp hiệu tranh đoạt thời điểm, ta thật sâu mang nhập Già Diệp. Cái loại này đến từ thượng tầng vô pháp phản kháng bất công, thật sự sẽ tuyên khắc đáy lòng, ảnh hưởng cả đời. Cho nên Già Diệp vẫn luôn theo đuổi bồ đề pháp hiệu, muốn bị gọi Phật tôn, muốn bị coi là bồ đề Phật.
Ngồi hạ phía trước, Già Diệp có công thiếu quá. Hắn thu thế gia tông môn cung phụng, dùng để kiến tạo các nơi phân chùa, truyền bá Phật pháp, giảm bớt bá tánh tiền nhang đèn mà thu hoạch đến dân tâm. Làm trao đổi, phân chùa sẽ duy trì cung phụng thế gia tông môn, trợ giúp bọn họ đối kháng đối địch thế gia. ( Thân Đồ Gia Nhi xem thường cái kia phân chùa trụ trì nguyên nhân chi nhất )
Kháng ma trong lúc chiến tranh, Già Diệp lần đầu tiên vào đời, thấy nhân tính, mới bắt đầu biến hư. Hắn cảm thấy không công bằng, trả giá không có hồi báo. Châm đèn Phật cuối cùng thở dài, đem hắn bức đến tuyệt lộ.
Này chương là từ Già Diệp miệng lưỡi nói, từ Già Diệp thị giác viết, hắn cảm thấy hơn phân nửa là châm đèn Phật sai, thoạt nhìn có điểm tẩy trắng ý tứ. Đó là Già Diệp quan điểm, không phải tác giả quan điểm, oa oa xem ra, Già Diệp tính cách khuyết tật mới là vấn đề lớn ( PS không bao lâu bóng ma thật sự sẽ làm bạn cả đời ), châm đèn Phật cũng có bộ phận vấn đề. Già Diệp bụng dạ hẹp hòi, không có một chút đồng lý tâm.
Bất Chu sơn chi chiến sau, Già Diệp hành động, quả thực là ghê tởm tột đỉnh. Vô năng, ích kỷ. Vạn giới đều thành không chu toàn giới phân bón. Ở Già Diệp chính mình xem ra, hắn không có sai, những cái đó không biết cảm ơn bá tánh không đáng hắn cứu.
——————
Khái quát tới nói, Già Diệp là cái hắc hóa lý tưởng chủ nghĩa giả.
Ở sư phụ sư huynh cùng chúng sinh cộng đồng dưới tác dụng, hắc hóa. Vẫn là lý tưởng chủ nghĩa giả, vì tán thành, tình nguyện từ bỏ tu vi cùng sinh mệnh.
Kiến tạo không chu toàn giới nguyên nhân, từ bỏ tu vi nguyên nhân, không phải cái gọi là từ bi tâm, mà là hắn tư dục —— một cái hoàn toàn tán thành hắn thế giới
Không chu toàn tịnh thổ, là một cái ti tiện nhân vật rộng lớn lý tưởng.
———————————
Bốn Phật nhị tôn giả, đều có chính mình khuyết tật.
1. Châm đèn Phật làm Phật tôn, bình đẳng đối đãi chúng sinh. Nhân tính kia mặt, chỉ chừa cấp ɖâʍ bụt cùng bồ đề, vẫn là bạc đãi Già Diệp.
Ta không cảm thấy này tính sai lầm, rốt cuộc người đều có tư tâm. Bất quá Già Diệp tính cách khuyết tật, liền là cái dạng này tư tâm tạo thành.
—
2. Bồ đề Phật phóng đãng hình hài, chúng sinh ở trong lòng hắn có thân sơ chi biệt. Trở về đại điển khi đó đề qua, hắn thích hoà bình bá tánh, không thích bạo ngược thô nhân.
—
3. Già Diệp đem người chia làm ba loại, không tán thành hắn dị giáo đồ, tán thành hắn tín đồ, cùng với có ân với người của hắn ( tuệ nhưng )
————
4. Thi bỏ Phật là thuần túy Thiên Đạo tín đồ.
Tế không phải, tế là thi bỏ Phật tín đồ
——
5. ɖâʍ bụt chỉ là hộ pháp, không có đối chúng sinh trách nhiệm.
Coi trọng nhất chính là châm đèn Phật cùng dưới trướng cấp dưới, tiếp theo là cố hương bá tánh, còn lại chúng sinh, có thể cứu liền cứu đi.
——
6. Kim sí điểu không thế nào để ý Nhân tộc, chỉ coi trọng hải tộc Thú tộc, hai tộc gian nhất để ý long nữ phượng nam.
Chương 584 584 thế có biến đổi lớn
◎ bần tăng còn tưởng hướng Phật tôn thảo điểm phân gia tài sản ◎
Mộ mộ triều triều tín ngưỡng gửi gắm, đêm khuya mộng hồi khát vọng nơi, đề bà đạt nhiều chính mắt thấy khoảnh khắc, cảm giác trái tim nắm chặt, bị người lôi kéo hướng phía trước.
Đầu gối sau oa lỏng, phục hạ thân tử quỳ rạp xuống đất, đèn hoa sen gác ở bên cạnh, bồ phục dập đầu, mặc niệm tâm kinh, phóng thích lồng ngực phát khẩn, mới lo sợ ngẩng đầu.
Nguy nga trang nghiêm miếu thờ ánh vào mi mắt, hơn xa sách vở tập tranh ngàn lần vạn lần, người lạc vào trong cảnh mới thể hội được đến phương tây thắng cảnh thanh tịnh rộng lớn.
