Chờ đến mấy người rời đi, Tô Dục Thần lúc này mới kiềm chế tâm thần, chuyên tâm lật xem khởi 《 nhân quả chuyển nghề quyết 》.
Mà lấy Tô Dục Thần tu thành Như Lai Thần Chưởng thứ 7 thức Phật pháp tu vi, chỉ là hơi tưởng tượng, cũng đã đem ‘ nhân quả chuyển nghề quyết ’ nhập môn, sau một lát, cũng đã tu tới rồi có thể dời đi người khác công kích, dịch chuyển chân khí, chiêu thức chút thành tựu cảnh giới;
Mà lại sau này, Tô Dục Thần cũng không khỏi nhíu mày, chút thành tựu lúc sau ‘ nhân quả chuyển nghề quyết ’, thật giống như từ nhỏ học phép cộng trừ toán học trực tiếp nhảy tới đại học vi phân và tích phân giống nhau, yêu cầu Phật pháp tu vi, võ học cảnh giới căn bản không ở cùng cái mặt.
Chỉ là thô sơ giản lược đảo qua, nguyên thần suy đoán một lát, Tô Dục Thần liền không khỏi lắc đầu, âm thầm đáng tiếc: “Khó trách không giả vô pháp tu thành nhân quả chuyển nghề quyết đại thành, này đã đề cập tới rồi nhân quả chi đạo, hẳn là phối hợp thượng tăng hoàng chiếu tâm kính cùng tìm hiểu, nói không chừng còn có một phần vạn tỷ lệ có thể nhập môn.”
Lưu li sắc kiếm quang chợt lóe, chém tới các loại tạp niệm, Tô Dục Thần trong cơ thể phảng phất hỗn độn chân khí vừa chuyển, hóa thành ánh vàng rực rỡ Như Lai Thần Chưởng chân khí, trong khoảnh khắc đem chính mình nhuộm thành một tòa kim sắc thần phật giống nhau.
Hư vô mờ mịt Phạn âm ở Tô Dục Thần quanh thân bồi hồi, lại bị ước thúc ở phạm vi trong vòng.
Lấy hắn mạnh như thác đổ cảnh giới đi xuống xem, thực mau liền chìm vào kinh thư trung miêu tả cảnh giới, lâm vào ngộ đạo bên trong.
ngươi đạt được nhân đạo tặng cho chỗ tốt
ngươi đạt được nhân đạo thêm vào, ngộ tính tăng lên
ngươi đạt được Như Lai Thần Chưởng thêm vào
ngươi đạt được nguyên tâm ấn thêm vào
ngươi đạt được bẩm sinh âm dương thần quang thêm vào
Hồi lâu lúc sau, kim sắc thể xác thượng, một đạo viên dung trước sau như một với bản thân mình khí cơ hiện lên.
Theo này đạo khí cơ xuất hiện, nguyên bản thuộc về Như Lai Thần Chưởng chân khí phảng phất có cùng chi cùng nguyên ngọn nguồn, kéo nhân quả chuyển nghề quyết lệch khỏi quỹ đạo nguyên bản quỹ đạo, lấy mạc danh phương thức bắt đầu vận chuyển;
Tô Dục Thần kim sắc thể xác thượng, một vòng kim sắc thần mang hơi hơi rung động, mang theo một vòng gợn sóng, nguyên bản trầm thấp Phạn âm nháy mắt khuếch tán, hướng tới trên chín tầng trời mà đi.
‘ ong ’ một tiếng, lưỡng đạo kim sắc thân ảnh từ Tô Dục Thần sau lưng tận trời mà đi, chiếm cứ Thiên Sơn biển mây.
Biển mây phía trên, lưỡng đạo giống nhau như đúc, cao tới 9 mét kim sắc cự Phật thân ảnh hiện ra. Vô tận Phạn âm thiền xướng dọc theo biển mây khuếch tán, lại bị Tô Dục Thần ức chế, cuối cùng dừng bước biển mây bên cạnh;
Kim sắc đại Phật ngồi ngay ngắn biển mây, một giả mặt nam một giả mặt bắc, vô tận kim quang đem biển mây nhuộm đẫm ánh vàng rực rỡ, theo Tô Dục Thần véo chỉ, lưỡng đạo kim sắc đại Phật thân ảnh từng người bấm tay niệm thần chú, một giả phổ độ chúng sinh, một giả niết bàn thanh tịnh; đem Thiên Sơn biển mây nhuộm đẫm thành một mảnh cực lạc tịnh thổ.
ngươi đạt được nhân đạo thêm vào
ngươi đạt được Như Lai Thần Chưởng thêm vào
ngươi dung hợp đại thành cấp nhân quả chuyển nghề quyết cùng Như Lai Thần Chưởng thứ 7 thức, ngươi tu thành Như Lai Thần Chưởng thứ 9 thức - niết bàn thanh tịnh
ngươi nắm giữ nhân quả chi lực, vận mệnh của ngươi chi đạo thành công
ngươi nắm giữ nhân quả chi lực, từ đây nhân quả không dính, không ngã phàm tục
ngươi cảm thụ Phật pháp thành công, đã chịu này giới Phật môn thêm vào, phật quang chuyển hóa trung
“A…… Phật môn!”
Tô Dục Thần hừ lạnh một tiếng, nhắm hai mắt tiếp tục tu hành.
Giây tiếp theo, Tô Dục Thần trái tim bỗng nhiên nhảy dựng, một đạo vô hình tiếng chuông từ đáy lòng vang lên, đem dần dần vây quanh nguyên thần phật quang đẩy ra;
Cùng lúc đó, bẩm sinh âm dương thần quang lưu chuyển, Tô Dục Thần một lần nữa chiếm cứ kỳ điểm, nắm giữ nhất tuyến thiên cơ, bàn tay một quán, một phen phi kim phi mộc trường kiếm dừng ở trong tay, đúng là đạo tâm quang minh kiếm.
Bẩm sinh âm dương thần quang, vận mệnh Đạo Chủng tìm hiểu đủ loại thiên cơ cùng nhân quả chi đạo, nghịch biết tương lai, cùng tự thân kiếm đạo trùng hợp.
Nguyên thần pháp nhãn trung, một đạo đến từ này giới Phật môn nhân quả sợi tơ lặng yên không một tiếng động dính liền ở trên người, Tô Dục Thần giơ kiếm tự trảm, vốn là trảm hết thảy có vô chi chất kiếm ý trung mang lên nhân quả không dính hàm ý;
‘ phanh ’ một tiếng, một tiếng đến từ sâu trong linh hồn hư ảo thanh âm vang lên, vừa mới cùng tự thân dính liền nhân quả tuyến nháy mắt đứt gãy.
ngươi đạt được nhân đạo thêm vào
ngươi lấy đạo tâm quang minh kiếm vì bổn, dung hợp bẩm sinh âm dương thần quang, vận mệnh chi đạo với tự thân kiếm đạo, ngươi tu thành kiếm đạo thần thông thức thứ hai - nói trảm nhân quả
nói trảm nhân quả: Hồng trần khổ nhạc, nhân quả khó tiêu, phiền não bất tận, kiếm này nhưng trảm tự thân, cũng nhưng trảm người, đoạn đi nhân quả, niết bàn thanh tịnh
Theo nhân quả đoạn đi, nguyên bản nhuộm đẫm nguyên thần phật quang một đốn, bị bẩm sinh âm dương thần quang đẩy ra; mà ở ngoại giới, nguyên bản ánh vàng rực rỡ kim sắc đại Phật hư ảnh nhoáng lên, kim sắc dần dần rút đi, hắc bạch hai sắc thần quang dọc theo đại Phật phàn duyên mà thượng, đem đại Phật hóa thành phi Phật phi đạo.
Theo nhân quả đoạn đi, Tô Dục Thần đáy lòng một nhẹ, tâm linh càng thêm nhẹ nhàng hoạt bát, nguyên thần thần niệm lưu chuyển, nắm chắc nhất tuyến thiên cơ, mượn dùng Như Lai Thần Chưởng thứ 7 thức cùng thứ 9 thức liên kết, hiểu được trong đó phổ độ chúng sinh đạo uẩn.
Trong nháy mắt, Tô Dục Thần như có thần trợ, đủ loại ý niệm ở nguyên thần trung thay đổi thật nhanh mà qua, nắm chắc trong đó một đường ngọn nguồn, đem Như Lai Thần Chưởng thứ 7 thức cùng nguyên tâm ấn dung hợp.
ngươi đạt được nhân đạo thêm vào
ngươi lấy đạo tâm quang minh kiếm vì bổn, dung hợp Như Lai Thần Chưởng thứ 7 thức, nguyên tâm ấn với tự thân kiếm đạo, ngươi lĩnh ngộ tự thân kiếm đạo thần thông đệ tam thức - nói độ chúng sinh
nói độ chúng sinh: Hồng trần toàn khổ, chúng sinh khó khăn, kiếm này trảm tâm trảm thần, hóa thành phổ độ nhất kiếm, nhưng độ chúng sinh quy y ( thích nho đạo ma, các chọn thứ nhất )
Theo Tô Dục Thần kiếm đạo thành công, ngoại giới lưỡng đạo đại Phật thân ảnh thêm nữa một đạo, ba tòa thân ảnh hóa thành phi Phật phi đạo, khoanh chân mà ngồi thật lớn thân ảnh thượng, các có một đạo lưu li kiếm quang vắt ngang đầu gối đầu, ‘ đạo tâm quang minh ’, ‘ nói trảm nhân quả ’, ‘ nói độ chúng sinh ’ ba đạo kiếm ý các diệu thiên địa.
Theo Tô Dục Thần động niệm, ba tòa thân ảnh dần dần trùng hợp, cuối cùng chỉ để lại một đạo thân ảnh ngồi xếp bằng hư không, một đạo phi kim phi mộc trường kiếm hư ảnh dừng ở kim thân tay phải, vắt ngang biển mây, trảm thiên trảm địa.
………………
Thiên Sơn đỉnh.
Tự kim sắc đại Phật hiện thế, Nhiếp Phong cùng Bộ Kinh Vân thân ảnh cũng đã xuất hiện ở thiên hạ đệ nhất lâu trước; theo sau còn lại là vội vàng mà đến Nhiếp người vương cùng đoạn soái, Tần sương ba người.
Hoàn chỉnh xem xong đại Phật thân ảnh diễn biến, đối mặt kia khoanh chân ngồi ở biển mây phía trên thân ảnh, mỗi người chú ý điểm các có trọng điểm bất đồng;
Nhiếp Phong cùng Bộ Kinh Vân hai người lại là đoạt được nhiều nhất, với đại Phật hiện thế nháy mắt, hai người toàn nắm chắc được trong đó kim thân không xấu một chút Phật pháp chân lý, trong cơ thể chân khí chếch đi lộ tuyến, Luyện Khí còn tinh, thân thể hướng tới kim cương bất hoại tinh tiến;
Tại đây đồng thời, theo bẩm sinh thần quang tẩy luyện kim thân, hai người với vận mệnh chú định, hiểu được nhất tuyến thiên cơ, nắm chắc được tự thân cùng thiên mệnh liên hệ, một thân các có trọng điểm phong vân chân khí vận chuyển càng thêm lưu sướng, chân khí trong giây lát, từng người lôi kéo biển mây buông xuống, tinh khí thần thể bốn giả toàn tu, võ đạo nguyên thần lấy không thể tưởng tượng tốc độ tinh tiến, chân khí vượt qua 300 năm đại quan, hướng tới 400 năm chân khí tới gần.
Nhiếp người vương cùng đoạn soái phía sau, các có một đạo băng Hỏa Kỳ Lân hư ảnh chợt lóe rồi biến mất, hai người lại là lĩnh ngộ tự thân tâm thần chi đạo, lĩnh ngộ võ đạo kỳ lân nguyên thần.
Tần sương tắc hiểu được trong đó Phật pháp chân lý, qua đi đủ loại lo lắng, phiền muộn, tự trách, phiền não tiêu tán, tâm thần một mảnh thanh tịnh, trốn vào huyền quan một khiếu.
