Chùa miếu cửa bài nổi lên thật dài đội ngũ, tam hưu mang theo vài tên thần phật đứng ở chùa miếu cửa, duy trì trên quảng trường trật tự, tam hưu phía sau ba gã thần phật rõ ràng là không lâu trước kia tổ chức thành đoàn thể tới đá quán kia vài vị, chẳng qua bọn họ lúc này đã hoàn toàn đuổi kịp chùa Thâm Thảo thời thượng.
Ba gã thần phật toàn thân chỉ có một khối đâu háng bố, vứt bỏ sở hữu ngoại vật lúc sau, này đó ngoại lai thần phật tu vi tựa hồ còn tinh tiến không ít. Này ba vị thần phật gia nhập hoàn toàn là tự nguyện, ở nhất bang Hợp Thể kỳ cao thủ vây ẩu hạ, tự nguyện làm một chút sự tình thực hợp lý a.
Một hồi vây ẩu lúc sau, này ba vị nguyên bản tai to mặt lớn cao tăng lại béo vài vòng, xa xa nhìn cùng màu trắng thịt cầu không có khác nhau, theo sau là một hưu, nhị hưu, tam hưu vì chúng nó tuyên truyền giảng giải Phật pháp.
Ngày hôm sau này ba cái tiêu sưng lên lúc sau cư nhiên gầy rất nhiều, nhìn tinh thần không ít, không chờ chùa Thâm Thảo tăng chúng mở miệng, này ba vị liền chạy đến vô thượng thần phật nơi nhà cửa trước cửa, chỉnh chỉnh tề tề quỳ thành một loạt, một hai phải bái nhập Sơn Thần Phật môn hạ.
Tuổi trẻ thần phật tựa hồ tâm tình không tồi, không có như thế nào làm khó chúng nó, còn đem toàn chùa tăng chúng triệu tập lên, thực đứng đắn tuyên truyền giảng giải một lần Phật pháp.
Lần này tuyên truyền giảng giải Phật pháp trung, rất nhiều tăng nhân đột phá vốn có tu vi, này trong đó đại biểu nhân vật chính là nhị hưu, tam hưu, hiện tại chúng nó đã là một bộ trung niên nhân bộ dáng, rốt cuộc ở tu vi thượng đuổi theo một hưu bước chân.
Tuyên truyền giảng giải Phật pháp qua đi, bạch y thần phật chính thức tuyên bố nhận lấy ba cái ngoại lai thần phật vì đệ tử ký danh, cũng ban cho pháp hiệu: Bốn hưu, năm hưu, sáu hưu. Vẫn luôn đang âm thầm quan sát Ảnh Phật lúc này rốt cuộc hiểu biết huynh đệ dụng tâm lương khổ, đây là muốn làm đến 56 hưu sao?
Giống như Uy Nô trên dưới thần phật số lượng cũng bất quá mười mấy đầu, xem ra khó khăn không phải giống nhau đại!
Bất quá hiện tại đã hoàn thành một phần mười, thời gian ở các huynh đệ một phương, chuyện này sớm hay muộn sẽ làm thành, trước mắt còn có càng khó giải quyết sự tình muốn xử lý.
Chùa Thâm Thảo vô thượng thần phật trảm tâm ma chuyện xưa đã ở Phù Tang giới mọi người đều biết, cũng từng bước hướng mặt khác ba cái Uy Nô trung tâm giao diện truyền bá.
Bởi vì ở một đường chiến trường làm chuyện xấu quá nhiều, rất nhiều Uy Nô đều chịu đủ tâm ma chi khổ, toàn bộ quãng đời còn lại đều là mơ màng hồ đồ, tưởng tẫn sở hữu biện pháp đi tìm có thể chặt đứt tâm ma phương pháp.
Tin tức ở Phù Tang giới truyền khai là chùa Thâm Thảo tăng chúng kiệt tác, vì làm càng nhiều sinh linh quy y Phật môn, thờ phụng Phật giáo, phương pháp tốt nhất chính là tạo thần, không có thần đều phải làm ra tới một cái, huống chi chùa Thâm Thảo trung bạch y thần phật là chân thần.
Kia sự tình liền biến rất đơn giản, chỉ cần đem thần phật thần tích giảng thuật cấp các sinh linh nghe, đem thần phật phổ độ chúng sinh đại ái chi tâm báo cho sinh linh, chuyện này không phải thành sao.
Cho nên, chùa Thâm Thảo ra cửa hoá duyên các tăng nhân khả năng sẽ tay không mà về, nhưng trở về lúc sau tuyệt đối sẽ ma phá mồm mép. Này trong đó đại biểu là chính là sớm nhất bái nhập thần phật môn hạ ba cái hưu.
Sau đó tin tức ở cao giai Uy Nô bên trong truyền khắp liền phải quy công với vô thượng thần phật phía sau năm tên Phật hầu, xem tên đoán nghĩa chính là thần phật người hầu, chúng nó đều là một đường trên chiến trường xuống dưới hợp thể cao thủ, cũng là bị thần phật chém tới tâm ma được lợi giả.
Làm lúc sớm nhất được lợi giả chi nhất, chúng nó ở thật lớn vui sướng lúc sau liền bắt đầu khắp nơi chia sẻ chính mình vui sướng, cái này cao hứng sự tình nếu là không tìm mấy cái bằng hữu hảo hảo thổi khoác lác, kia chẳng phải là lãng phí!
Tuy rằng cao giai Uy Nô các đều là nghiệp chướng quấn thân, nghiệp chướng nặng nề hạng người, nhưng ai còn không có mấy cái bằng hữu đâu.
Vì thế tin tức thực mau liền ở cao giai Uy Nô trong vòng truyền khai, đương nhiên tin người ít ỏi không có mấy, nhưng chung quy còn có cái thứ nhất ăn con cua người, theo không ngừng có tu sĩ cấp cao ở chùa Thâm Thảo bị vô thượng thần phật chém tới tâm ma, tin tức cuối cùng bị chứng thực.
Vì thế Uy Nô tu sĩ cấp cao vòng tạc, đặc biệt là những cái đó lui cư nhị tuyến, hoặc là sắp lui ra tới thương tàn Uy Nô, đều sôi nổi đến thăm chùa Thâm Thảo. Vì thế liền xuất hiện mở đầu kia một màn, chùa Thâm Thảo cửa trên quảng trường bài nổi lên thật dài đội ngũ.
Nguyên bản giả sơn cùng Ảnh Phật kế hoạch bắt đầu đại quy mô khai lô giải phẫu, mỗi ngày làm tới rồi mười đài giải phẫu, quang giải phẫu phí này một khối là có thể kiếm cái đầy bồn đầy chén, Phật hầu đội ngũ còn có thể rất nhanh tốc mở rộng, có thể một công đôi việc thực hiện song thắng.
Nhưng chân thật thi lên mới phát hiện căn bản không phải lần đó chuyện này, cạy ra mười đầu Uy Nô thức hải rất đơn giản, vì Uy Nô nhóm bện cảnh trong mơ cũng rất đơn giản, nhưng liên tục phát lại cảnh trong mơ gia tăng Uy Nô nhóm ký ức này một khối liền yêu cầu đại lượng thời gian cùng tinh lực.
Hai anh em bận trước bận sau, vội đến liền tam hưu, bốn hưu, năm hưu chúng nó dâng lên Uy Nô nữ tử đều không có thời gian xem một cái, đem hiệu suất nhắc tới tối cao cũng liền mười ngày thu phục mười đầu.
Này liền cùng kế hoạch tương đi khá xa, hai anh em thảo luận một phen lúc sau, quyết định một tháng liền làm mười đài giải phẫu, cũng ở lựa chọn bệnh nhân thời điểm giả thiết hai cái tiên quyết điều kiện.
Hợp Thể kỳ Uy Nô ưu tiên, Hợp Thể kỳ Uy Nô trung cùng ta Phật có duyên ưu tiên, đến nỗi như thế nào phán định hay không cùng ta Phật có duyên, rất đơn giản, ai cho ta Phật tiền nhang đèn nhiều, ai liền cùng ta Phật có duyên.
Đến nỗi Luyện Hư kỳ Uy Nô tạm thời trước không suy xét, trừ phi thân gia phá lệ khả quan, có thể lấy ra cái trên dưới một trăm điều cực phẩm linh mạch hoặc là hi hữu hiếm thấy mộc thuộc tính thiên tài địa bảo, cũng hoặc là chất lượng tốt Thần Khí làm một kiện cũng là có thể.
Cho đến trước mắt mới thôi, còn không có một đầu Luyện Hư Uy Nô đạt tới trở lên điều kiện, cửa trên quảng trường xếp hàng Uy Nô trung, cũng lấy Luyện Hư kỳ chiếm đa số.
Hai tháng thời gian đi qua, Phật hầu gia tăng rồi mười lăm tên, tháng thứ nhất làm bảy đầu, tháng thứ hai làm tám đầu, sở dĩ đều không có thấu đủ mười đầu, nguyên nhân rất đơn giản, cá biệt Hợp Thể kỳ Uy Nô thân gia còn không có Luyện Hư kỳ phong phú.
Ngươi này liền thực quá mức, chỉ có thể nói ngươi cùng ta Phật duyên phận còn chưa tới, tiếp tục nỗ lực lên.
Trước mắt vô thượng thần phật Lý sơn nhà cửa ngoại, chỉnh chỉnh tề tề ngồi hai mươi đầu hợp thể Uy Nô, cũng chính là cái gọi là Phật hầu, đương nhiên vô thượng thần phật cũng cho chúng nó từng cái ban tên. Căn cứ chiến lực cao thấp bài xuất thứ tự, đệ nhất danh liền kêu làm một kho.
Y này loại suy, cuối cùng một người liền kêu làm hai mươi kho, người đọc các lão gia không cần phun tào, cũng chỉ như vậy lưu loát dễ đọc!
Không có tiền không tu vi những cái đó ở chùa Thâm Thảo cửa xếp hàng Uy Nô nhóm, vô thượng thần phật tỏ vẻ chỉ cần chúng nó không nháo sự, tùy tiện chúng nó bài, nháo sự khiến cho tam hưu dẫn người thu phục.
Thường xuyên đối kháng tâm ma các bằng hữu đều biết, nội tâm không có lúc nào là dày vò thực dễ dàng làm người bực bội dễ giận, cho nên ngẫu nhiên cũng là có xếp hàng tu sĩ mơ màng hồ đồ liền bạo phát.
Vì thế tam hưu mang theo tân nhập môn ba cái sư đệ liền xông lên đi đem nháo sự người hành hung một đốn, như cũ là vô thượng thần phật truyền xuống tơ lụa tiểu liền chiêu, đánh xong lúc sau bái đi sở hữu vật ngoài thân ném ra sơn môn.
Trong khoảng thời gian này vô thượng thần phật bế quan, vì nhóm thứ ba hợp thể tu sĩ chém tới tâm ma, trong chùa trên dưới hết thảy sự vụ đều giao cho sáu cái hưu xử lý, sư huynh đệ mấy cái trừ bỏ không điều động được Phật hầu nhóm bên ngoài, chùa Thâm Thảo chính là chúng nó định đoạt.
Loại này nắm quyền cảm giác làm mới tới ba cái hưu như si như say, chúng nó ở nguyên chùa thời điểm đều không phải một tay, bởi vậy mới có thể bị phái đến chùa Thâm Thảo khiêu khích.
Chùa Thâm Thảo quản lý là hợp mưu hợp sức, vô thượng thần phật tuy rằng có thể một lời quyết chi, nhưng vô thượng thần phật căn bản mặc kệ chùa nội sự vụ. Cái này làm cho sáu cái hưu có đương gia làm chủ cảm giác, tính tích cực chưa từng có tăng vọt!
