“Hahaha, nhưng tiền đề là bọn họ phải trả một cái giá nào đó, thời gian hoặc là công sức gì đó, để đi tìm những vật tư dư thừa từ trước mạt thế.”
Bàng T.ử cười đắc ý. Nhìn thấy có người ôm vài vò rượu từ nhà Ngô Tư Miểu vội vã chạy tới, Bàng T.ử lại khoe khoang với gã học giả:
“Nhưng chúng tôi thì khác, chúng tôi căn bản không cần tốn nhiều công sức, thậm chí không cần lãng phí sinh mạng con người để đi tìm vật tư trước mạt thế. Ở đây, chúng tôi cái gì cũng có thể tự cấp tự túc.”
“Nhìn ra rồi, các anh đang phát triển xã hội nông nghiệp mạt thế, kiểu mới.”
Gã học giả buộc phải thừa nhận điểm này mà Bàng T.ử nói. Sau đó gã suy nghĩ một chút, lại lắc đầu, tiếp tục nói:
“Nhưng mô hình xã hội này của các anh không thể sao chép ở những nơi khác. Bây giờ trong đất không chỉ có động vật biến dị, mà còn xuất hiện cả thực vật biến dị. Chỉ riêng điểm này thôi, những nơi khác đã không thích hợp để phát triển xã hội nông nghiệp rồi.”
Bởi vì điều kiện sinh tồn không cho phép, đất đai đã không còn thích hợp để trồng trọt hoa màu nữa. Đa số các cơ địa đều đang dựa vào lương thực, gạo, rau củ, trái cây do Mộc hệ dị năng giả thúc đẩy sinh trưởng để sống qua ngày. Còn những dị năng giả không phải Mộc hệ, việc duy nhất họ có thể làm là ra ngoài săn g.i.ế.c động thực vật biến dị, cung cấp tinh hạch cho Mộc hệ và Thủy hệ dị năng giả.
Dưới tình thế phát triển này, rất hiếm có cơ địa nào sống có cảm giác hạnh phúc giống như Bách Hoa Thành. Bách Hoa Thành này cũng đang dốc toàn lực toàn dân để g.i.ế.c động vật biến dị, nhưng lúc rảnh rỗi, họ tự khai hoang trồng trọt. Nhà nhà dường như đều trồng một ít hành, gừng, tỏi không quá quan trọng, chứ không hoàn toàn dựa dẫm vào Mộc hệ dị năng giả cung cấp thức ăn.
Ngoài ra, Bách Hoa Thành không hạn chế thời gian sử dụng điện. Cho dù có người bật đèn 24/24 trong ngôi nhà đá của mình, thì đây dường như cũng là một chuyện hết sức bình thường, bởi vì điện năng dùng không bao giờ cạn. Người trong Bách Hoa Thành còn có cả những thứ như sạc dự phòng.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -
Không có việc gì làm thì ra đồng xới đất, chơi một ván game trên điện thoại, chuyện này lại càng bình thường hơn. Càng khỏi phải nói đến việc nhà nào cũng sắm một dàn máy tính, kết nối mạng nội bộ. Trong mạng nội bộ còn có người lập ra một diễn đàn. Trong một đội ngũ những người sống sót tổng cộng chỉ có hơn 6000 người, mà số lượng người đăng ký trên diễn đàn đã lên tới hơn 5000.
Lúc rảnh rỗi, mọi người lên diễn đàn khoe khoang đủ thứ, tán gẫu đủ kiểu, thảo luận đủ chuyện. Không ai hạn chế quyền tự do ngôn luận của họ. Cho dù có người đăng bài trên diễn đàn nói rằng bụng của Bàng T.ử lại to ra không ít, cũng chẳng có quản trị viên nào đứng ra cấm ngôn, khiến cho bài viết đó cứ luôn trong trạng thái được ghim thủ công.
Tự do ngôn luận, tư tưởng nhạy bén, điều này ở bất kỳ cơ địa nào cũng không hề có.
Thậm chí ngay cả trong Kim Môn Cơ Địa cũng không có hình thái xã hội như vậy.
Mỗi người trong mạt thế đều sống vô cùng cực khổ. Có người sống trong quá khứ, đau khổ vì những người thân đã mất; có người sống trong hiện tại, lo sầu làm sao mới có thể chiến thắng được lũ quái vật trước mắt; có người lại lo âu về tương lai, không biết con đường mạt thế đằng đẵng này phải đi tiếp như thế nào mới xứng đáng với sinh mạng của mình.
Nhân tính, trong mạt thế đã bị kìm nén đến tột cùng.
Nhưng ở Bách Hoa Thành, Chân Tuyết Cửu không nhìn thấy sự kìm nén nhân tính. Gã thậm chí còn phát hiện ra, Bách Hoa Thành căn bản không kìm nén sở thích của bất kỳ ai. Ví dụ như Ngô Tư Miểu ủ rượu, ông ta căn bản không trồng trọt, cũng không ra ngoài g.i.ế.c tang thi. Ông ta thích ủ rượu và say mê vì nó, vậy thì Ngô Tư Miểu, ở Bách Hoa Thành này là một người có ích.
Điều khiến Chân Tuyết Cửu kinh ngạc nhất chính là tâm lý của những người này. Bọn họ căn bản không lo lắng dưới mảnh đất dưới chân sẽ đột nhiên mọc ra một cái cây biến dị, hay một bầy động vật biến dị.
