Giới luật chi đạo, Tiền Thần cũng có điều tu hành.
Này từng chịu năm giới, đến sáu thông, với Phật môn phía trên tu hành, đúng là “Từ tâm sinh định, từ định sinh tuệ, từ tuệ cầm giới” Phật môn cầm giới phương pháp.
Lấy vô cùng nghiệp lực dấu vết năm cái giới sẹo, lưng đeo hết thảy ‘ nhân ’!
Có thể nói xem như tinh thông bậc này pháp môn.
Mà Phật môn cầm giới là một loại “Từ hành phản chứng tâm” hạ ngu pháp môn, chỉ ở thông qua ngoại tại giới luật tu hành, mạnh mẽ phất đi trong lòng bụi bặm, để đắc đạo.
Tiền Thần thụ giới, bản chất chính là lưng đeo nghiệp lực, lệnh nhân quả đạo quả vận chuyển vô cùng nghiệp lực hóa thành thần thông.
Giết ch·ế·t hết thảy người hết thảy thống khổ, sở trộm hết thảy vật chi nhân quả, sở dâm hết thảy ái hận được mất chi tâm, sở vọng hết thảy dục niệm si mê, sở thèm hết thảy rượu và đồ nhắm hưởng thụ, đều đều hóa thành Vô Gian luyện ngục, bản tâm tại đây gian cân nhắc.
Bổn ý chính là cân nhắc Tiền Thần ăn sâu bén rễ ma tâm, lệnh Bồ Đề tâm phát manh.
Nhưng Tiền Thần cảm thụ hết thảy nghiệp lực nhân quả, nhân gian vô cùng thống khổ lúc sau, bởi vì nhân tính quá mức bạc nhược, không những không có sinh ra từ bi siêu ly chi tâm, ngược lại một ý trầm luân hủy diệt.
Khiến cho này bạc nhược nhân tính, không thể không tránh ở thật huyễn đạo quả vô cùng hư ảo bên trong.
Lệnh vô cùng nghiệp lực nhân quả hạ xuống hư ảo, hình thành thật huyễn đạo quả trung vô số hắn ta……
Hoặc là nói, Bồ Đề thụ cùng mười hai phẩm kim liên đúng là bởi vì Tiền Thần trong lòng ma tính sâu nặng, trảm Bồ Đề tâm phát manh, cho nên lấy cầm giới ngoại pháp, mạnh mẽ dấu vết hạ vô cùng nghiệp lực, dục làm này trong lòng hủy diệt ma tâm bị nhân thế gian vô tận thống khổ ma diệt, sinh ra trốn tránh chi tâm.
Chính là tin tưởng Tiền Thần bổn xuất phát từ Thái Thượng, như vậy này trong lòng thiện căn nhất định thắng với ma tính.
Liền dường như dùng vô tận nghiệp lực hóa thành lửa ma, thiêu hủy Tiền Thần trong lòng bụi gai ( ma tính ), lệnh thiện hạt giống có thể nảy mầm.
Như thế cũng suy xét tới rồi Tiền Thần bổn ‘ nhược ’ nhân tính.
Nhưng không nghĩ tới Tiền Thần trốn là chạy thoát, nhưng lại không như chúng nó sở liệu, trốn hướng về phía Phật pháp, mà là trốn hướng thật huyễn đạo quả, chủ động vây với vô cùng ảo tưởng bên trong.
Chính ứng Bồ Đề thụ trước đây lời nói “Tu không phải quả, mà là nhân”.
“Có lẽ thật sự có thể chứng đến chính quả! Chỉ là đều không phải là chúng ta suy nghĩ cái kia chính quả!”
Cho nên thật sự võ đại đế giảng giới luật chi đạo trước tiên, Tiền Thần liền liên hệ tới rồi Phật môn giới luật chi đạo.
Phật môn cầm giới, vốn là tu tâm, tài bồi Bồ Đề tâm một loại pháp môn. Thông qua đối chính mình hành vi ước thúc, ‘ trụ này thân ’‘ định này tâm ’, tới rồi cảnh giới thượng thừa, liền muốn lưng đeo chúng sinh nhân quả, vì Bồ Tát nói.
Nhưng Chân Võ giảng thuật đạo môn giới luật phương pháp, lại càng tiếp cận một loại nhân thần song tu pháp môn.
Này trung tâm chính là, ‘ kính thần như thần ở ’‘ cử đầu ba thước có thần minh ’.
“Thú vị!” Tiền Thần ý niệm vừa động liền tất cả lĩnh ngộ Chân Võ lời nói ‘ cử đầu ba thước có thần minh ’, đây là Thượng Thanh Hoàng Đình đại đạo một loại kéo dài, Thượng Thanh Hoàng Đình có nội cảnh chư thần, chính là khí quan công năng, nhân thể chư khí, chúa tể thân hình ‘ thần minh ’ biến thành.
Là tự mình kéo dài.
Như vậy Chân Võ giảng thuật ‘ kính thần như thần ở ’ chi thần, đó là Hoàng Đình ngoại cảnh chi thần.
Hoàng Đình nội cảnh chư thần chính là nhân thể tinh khí thần biến thành, mà Hoàng Đình ngoại cảnh chư thần đó là thiên nhân chi đạo, người hành vi đối thiên địa ảnh hưởng cùng phản hồi biến thành.
Chính là đem người hành vi, đem thiên nhân chi đạo, coi là một cái ngoại cảnh Hoàng Đình, thông qua giới luật đắp nặn đủ loại ‘ thần minh ’.
“Cư nhiên là Hoàng Đình ngoại cảnh kinh!”
Tiền Thần thần sắc một túc, Thái Thượng trong trí nhớ có một câu —— người là hết thảy quan hệ xã hội tổng hoà.
Hoàng Đình ngoại cảnh kinh đó là những lời này kéo dài —— người nãi thiên địa chi sô cẩu, là vì hết thảy thiên nhân quan hệ tổng hoà.
Nhân thể có ngàn 800 thần, chúa tể thân hình.
Người ngoại thiên địa bên trong cũng có ngàn 800 thần, chúa tể vận mệnh!
“Loại này thần, đều không phải là Thiên Đình chi thần, cũng không phải tự nhiên vạn vật chi thần, nhưng lại ở nào đó ý nghĩa cùng chư thần vì một. Bởi vì tự nhiên vạn vật, chu thiên sao trời chi thần, bổn độc lập với người mà tồn tại.”
“Như vậy thần, bổn đối với người là không có ý nghĩa, bởi vì ch·ế·t vào lôi điện lửa rừng, đ·ộ·ng đ·ấ·t l·ũ l·ụ·t, bổn quy về tự nhiên. Cùng người không quan hệ. Nhưng có linh tình, người lấy tự thân đắp nặn chư thần lúc sau, này hết thảy liền có liên hệ. Bởi vì người có cải tạo tự nhiên năng lực, thiên nhân chi gian hoặc có tương phạm, hoặc có hợp nhất, này đó là thiên nhân chi đạo.”
“Giới luật, đó là đắp nặn chư thần, đắp nặn bản ngã, thiên nhân hợp nhất pháp môn!”
Tiền Thần trong lòng ý niệm điện thiểm, có một tia run rẩy cảm giác, chảy qua toàn thân.
Chân Võ giới luật chi đạo thực bất phàm, hắn ở trong đó thấy được thái cổ Vu đạo tế pháp bóng dáng, thái cổ Vu đạo hiến tế phương pháp nhất cao thâm cùng cường đại, đó là như thế nào ‘ đắp nặn ’ thần minh.
Bọn họ có thể thông qua người tế, lợi dụng người linh tình, đi giao cho vĩ đại lực lượng dư nhân tính.
Tế thần mà thần ở!
Loại này pháp môn phát triển đến tối cao, đó là đạo cung phương pháp, thông qua tín ngưỡng vì miêu, hiến tế làm cơ sở, đem đại đạo kéo xuống tới, hiến tế vì thần, vì đế.
Bản chất chính là dùng linh tình, đem người tình cảm giao cho đại đạo cùng tự nhiên vạn vật.
Nhưng Chân Võ tại đây phía trên càng tiến thêm một bước, không ở gần đem người chính mình đều không thể khống chế tình cảm giao cho đại đạo cùng tự nhiên vạn vật, mà là lấy giới luật, đi đắp nặn thần.
Người cùng thiên địa lẫn nhau, ở chỗ hành vi, mà đi vì xuất phát từ nội tâm.
Vì thế lấy giới luật ước thúc chính mình hành vi, đối nội là ước thúc chính mình nội tâm, đối ngoại cũng là đem người cải tạo tự nhiên lực lượng, đối thiên địa ngoại vật ảnh hưởng ước thúc ở một cái trong phạm vi.
Đem không thể khống linh tình, hóa thành khả khống giới luật.
Này đó là Thiên Đình chư thần……
Nguyên lai Ngọc Hoàng Thiên đình thần đạo, đã là thay đổi một lần, lần này chủ đạo giả đó là Huyền Thiên thượng đế!
“Thông qua giới luật ước thúc hành vi tới cải tạo người…… Hấp thu một bộ phận Phật môn giới luật chi đạo, cũng ở Hoàng Đình nội cảnh chi đạo thượng ở làm đột phá, này đó là Huyền Thiên thượng đế Hoàng Đình ngoại cảnh, giới luật thần đạo!”
Tiền Thần như suy tư gì, tu giới luật thần đạo thoạt nhìn có lẽ có chút ‘ si ngốc ’.
Tỷ như ỉa đái không được hướng bắc đấu, không được thấy ánh mặt trời, để tránh Bất Tịnh Bắc Đế, dơ bẩn ánh mặt trời.
Đương nhiên cũng có có thể lý giải……
Như là tịnh khẩu, lúc ban đầu giới luật, như là tịnh khẩu, gột sạch trong miệng uế khí, thanh tĩnh miệng lưỡi, duy trì khoang miệng vệ sinh sao! Thực tự nhiên, cũng thực chính xác.
Nhưng tiến thêm một bước nhận thức đến ngôn ngữ cũng là một loại ‘ lực lượng ’, cũng là một loại ‘ ngoại lực ’ lúc sau.
Tịnh khẩu liền kéo dài ra thanh tĩnh miệng lưỡi, không bàn lộng thị phi, không nói dối chờ rất nhiều giới luật.
Ước thúc này đó đủ loại, thông qua giới luật chi đạo, cùng nội đắp nặn miệng lưỡi răng chờ Hoàng Đình nội cảnh chư thần, thông qua tịnh khẩu giới luật, lớn mạnh miệng lưỡi răng chư thần, lệnh này hàng phục tà ám, thanh tĩnh dơ bẩn, lớn mạnh nhân thể tinh khí thần, hàng phục trăm trùng, khắc chế tam thi, tự nhiên là tu hành chính đạo.
Với ngoại, cũng ước thúc ngôn ngữ, lệnh người ngôn ngữ có ‘ thật ’‘ thành ’‘ khẩn ’‘ nghiêm ’‘ trang ’‘ trọng ’ chờ rất nhiều lực lượng, làm người tin phục.
Cũng là đào tạo Hoàng Đình ngoại cảnh chư thần!
Lệnh người ta nói dối đã chịu giá trị phù sứ giả khiển trách.
Cái gọi là Hoàng Đình ngoại cảnh chư thần, cũng cùng nội cảnh chư thần giống nhau, đều không phải là chân thật tồn tại, mà là từ người xem tưởng, cầm giới đắp nặn ra tới.
Bởi vì vô pháp hoàn toàn khống chế thân hình, cho nên xem tưởng nội cảnh chư thần, có thể theo dõi tự thân thân hình trạng thái, cảm ứng ngoại giới rất nhiều đại năng, mượn dùng này lực bồi dưỡng trong cơ thể đại dược, mở ra thần tàng.
Cũng bởi vì vô pháp hoàn toàn khống chế chính mình hành vi, cho nên thiết đàn cầm giới cáo thiên địa, có thể theo dõi nghĩ lại chính mình hành vi, lệnh này không bị cảm xúc cùng dục niệm sở khống chế, tiện đà cảm ứng Thiên Đình chư thần, mượn dùng này giám sát tự thân, lấy tu công đức!
Hoàng Đình nội cảnh, ngoại cảnh chư thần là người tu hành xem tưởng đắp nặn ra tới, mà chư thiên vạn giới đại năng, Thiên Đình thần chỉ lại là khách quan tồn tại.
Cái gọi là ỉa đái không được thấy ánh mặt trời, triều Bắc Đẩu, đó là bởi vì này muốn mượn dùng Bắc Đẩu Huyền Thiên thượng đế, tam quang bên trong nhật nguyệt tinh hoa chi chính khí lực lượng, đắp nặn ngoại cảnh chư thần.
Như là tam giới thẳng phù sứ giả, Ngũ Đế thẳng phù sứ giả, thậm chí bốn giá trị công tào, lục giáp thẳng phù, mười hai chi thẳng phù.
Bởi vì thiên tào thần tiên nhiều là tinh thần, cho nên ngoại cảnh chư thần, dục hiểu rõ Thiên Đình liền muốn mượn dùng nhật nguyệt tinh tam quang lực lượng, mới có thể đắp nặn tam giới thẳng phù sử, hiểu rõ thiên tào.
Vì thế liền có loại loại khắc nghiệt đến kỳ ba giới luật, nội dung quan trọng chính là kính thần như thần ở, thông qua giới luật tu luyện ra độc thuộc về chính mình giá trị phù sứ giả, ngoài thân chi thần, lấy thông qua giới luật thần đạo, giá trị phù sứ giả, đem tự thân công đức nhân quả hiểu rõ trời cao, ký lục với thiên tào.
Này đó là Huyền Thiên cầm giới thiên nhân hợp nhất chi đạo.
Thứ nhất từng bước phát triển rất là rõ ràng……
Ban đầu là Thượng Thanh Đạo tổ sáng lập Hoàng Đình nội cảnh thần đạo, thông qua tốt đẹp thói quen cùng hành vi giữ gìn cùng đắp nặn nội cảnh chư thần, lệnh người tu đạo tánh mạng kiên cố cường đại.
Rồi sau đó Huyền Thiên thượng đế tại đây cơ sở thượng sáng lập Hoàng Đình ngoại cảnh, giới luật thần đạo, tiến thêm một bước ước thúc người tu đạo hành vi.
Một phương diện là tu tâm dưỡng tính, về phương diện khác cũng là ước thúc người tu đạo ‘ ngoại lực ’, đem không chịu hạn chế, phát tán, hỗn loạn hành vi, ước thúc vì ngoại cảnh chi thần.
Cuối cùng Thiên Đình cải cách, thần đạo cùng ngoại cảnh chi thần tương liên hệ.
Đem người tu đạo sở cầm chi giới cùng đủ loại thiện ác nhân quả hành vi ký lục trong hồ sơ, lấy này hoặc là vượt trội, hoặc là khiển trách, thậm chí chỉ tu giới luật, cũng nhưng ngoại công viên mãn, hà cử phi thăng.
Này đó là Thiên Đình công đức chi đạo, công đức đạo quả nơi.
Năm đức bên trong, công đức ở Thiên Đình, đều không phải là nói bậy!
Tiền Thần thậm chí biết, nguyên bản dựa theo giới luật thần đạo, trừ bỏ người tu đạo chính mình cầm giới ở ngoài, hẳn là còn có càng cao trình tự ‘ đạo giới ’, cũng chính là đại đạo sở yêu tha thiết, thích hành vi cùng đại đạo chán ghét, trừng phạt hành vi.
Này một bước đó là đại đạo nhân cách hoá, cũng là Hạo Thiên chi lộ.
Này đạo giới, chúng sinh toàn muốn thủ chi, nếu có vi phạm, liền có chư thần khiển trách.
Mà như vậy đạo giới, tự nhiên là xuất từ Nguyên Thủy Đạo tổ chi tâm, lấy Nguyên Thủy Đạo tổ cảnh giới, hắn tam quan cùng ái ác, tự nhiên vô cùng tuyệt diệu, bảo đảm làm Tiền Thần chọn ba ngày ba đêm cũng chọn không ra sai tới.
Nhưng là hết thảy chúng sinh, Nhân tộc tự do, có Thái Thượng Đạo tổ nguyên thần đạo quả bảo hộ.
Vô có hạn chế, vô có giới luật.
Bởi vậy Nguyên Thủy Đạo tổ không muốn cùng Thái Thượng phát sinh xung đột, cho nên chúng sinh hết thảy thiện ác ái hận, không chỗ nào gây trở ngại.
Cho nên, giới luật chi đạo, chỉ có đạo môn cầm chi, thế nào cũng phải thiết đàn thượng biểu thụ lục thiêu phù, đem chính mình sở cầm chi giới, bẩm báo Thiên Đình, Thiên Đình mới có thể vì này đắp nặn giá trị phù sứ giả, đem hắn muốn giám sát hết thảy ký lục ở thiên tào.
Ngày sau lấy này đoạn này công quả, ác giả ở tu hành khi liền có vô cùng kiếp nạn, có Cửu U ma đầu quấy rầy, thiện giả, không những có Thiên Đình chư thần bảo hộ, càng có thể ở công đức viên mãn lúc sau, bị Thiên Đình trực tiếp đề bạt tiên tịch, đến nhập thần nói.
“Cầm giới đó là kính thần, đó là đến thần đạo giám sát, đó là chủ động tiến vào Thiên Đình công đức chi đạo trung.”
“Giới luật đó là đạo môn, Thiên Đình rất nhiều đại thần thế giới quan hiện hóa, cầm giới không chỉ là vì này mài giũa đạo quả, cũng là chủ động tu cầm đạo quả, dán sát bọn họ tam quan.”
“Một khi vì chư đại năng sở chung, phi thăng Thiên giới, thành tiên đắc đạo tự nhiên là…… Nếu không phải Tiên Tần đại phương sĩ sáng lập đạo quả chi lộ, nếu không phải Thái Thượng tam quan, nguyên thần đạo quả là đối chúng sinh tự do lớn nhất chúc phúc. Hiện giờ tiên đạo, chỉ sợ đã sớm bị giới luật chi đạo thay thế.”
“Rốt cuộc tiên đạo yêu cầu rộng lượng tài nguyên, mà giới luật chi đạo, chỉ tu tam quan!”
Tiền Thần nhìn đến Chân Võ giảng thuật giới luật chi đạo, phía dưới rất nhiều Ma Thần biểu hiện khác nhau, trong đó có như là Bồ Đề thụ như vậy một điểm liền thấu, đem vô tận phật quang nội liễm, nguyên bản chỉ có mười đại thần luân, mười đại Chân Ngôn nội tại thế giới, tức khắc điểm hóa vô số Phật Đà Bồ Tát.
Này nắm chắc thần luân, vận chuyển thế giới.
Đều là Bồ Đề chùa sở cầm chư giới biến thành, chung chung tính toán, tổng cộng có 3000 Phật Đà, một vạn 8000 Bồ Tát, mười hai vạn sư tì khưu ni.
Tùy ý một Phật Đà, đều là đại nguyện, đại sự biến thành, đại biểu Bồ Đề thụ lắng nghe chúng sinh nhân quả, lấy chúng sinh sở ái, cầm 3000 đại giới.
Tùy ý một Bồ Tát, đều là Bồ Đề tâm, có đại nguyện, chính là chúng sinh trong lòng một vạn 8000 loại thiện niệm, tuy không thành đại giới, lại cũng là tiểu giới.
Sau đó mới là rất nhiều trôi nổi không chừng thiện niệm, không thành giới luật, cùng sở hữu mười hai vạn, còn đang không ngừng gia tăng.
Tiền Thần nhìn thoáng qua, liền quay đầu đi.
Phật môn giới luật chi đạo, không thua đạo môn, Bồ Đề Ma Thần sau lưng có Bồ Đề thụ cái này lão đăng, từ này vì chính mình thụ giới tới xem, này Linh Bảo giới luật chi đạo đã tiếp cận viên mãn, chịu Chân Võ điểm hóa, khoảnh khắc liền đem đối chính mình hành vi phần ngoài ước thúc, đối chính mình nội tâm ước thúc cùng mài giũa, đều biến thành ‘ thần ’.
Hiện giờ vẫn là nội cảnh chi thần, chờ đến khai thiên tích địa, bị Bàn Cổ luyện hóa, nói không chừng liền thành này phương chư thiên Tiên Thiên thần chỉ.
Đều là Bàn Cổ giết hắn nhưng thật ra dễ giết, Bồ Đề Ma Thần căn bản sẽ không phản kháng, nâng nâng rìu liền giết ch·ế·t.
Nhưng khi đó Bàn Cổ phạm vào sát giới, ngược lại làm Bồ Đề Ma Thần rất nhiều nội tại Phật Đà, Bồ Tát có bắt tay.
Bàn Cổ chưa chắc có thể ở bên trong giết ch·ế·t bọn họ biến thành đủ loại thiện niệm, đến lúc đó, Bàn Cổ ngược lại phải bị Phật môn độ hóa, vì Bàn Cổ Bồ Tát.
“Phật môn chính là phiền nhân, giết người dễ dàng tru tâm khó. Ngươi giết bọn hắn người, bọn họ tru ngươi tâm!”
Tiền Thần chỉ xem một cái, liền nhận định này Ma Thần chính là Bàn Cổ địch nhân bên trong, tiền tam khó chơi.
Không biết hẳn là lấy kiểu gì Bàn Cổ chi tâm, mới có thể tẫn tru 3000 Phật Đà, một vạn 8000 Bồ Tát cùng mười hai vạn sư……
Còn có Ma Thần ngây thơ mờ mịt, nghe được mơ hồ, thậm chí sinh ra không kiên nhẫn tới.
Mấy cái ma đạo Ma Thần, như là vạn độc thần ma, quỷ tổ thần ma, chúng nó chính là Sái Bồn Vạn Độc Ung, Ân Di Quỷ Phương Qua biến thành, cổ độc đạo quả cùng quỷ Vu đạo quả chính là thái cổ Vu đạo di lưu.
So sánh với sau lại Phật đạo hai môn giới luật chi đạo, chúng nó càng gần sát Vu đạo Nguyên Thủy huyết tế người tế.
Giới luật thần đạo tuy rằng thoát thai với thái cổ Vu đạo, nhưng căn bản đạo lý lại là trống đánh xuôi, kèn thổi ngược.
Vạn vật dư linh, tình phú chư thần cùng cầm giới thụ luật, thiên nhân ước hẹn, tất nhiên là hai điều bất đồng đại đạo.
Hai tôn Ma Thần cho nên cũng cực độ cảm xúc hóa, chính là ác độc cùng căm hận, vô tri cùng sợ hãi biến thành Ma Thần.
Nghe Chân Võ giảng thuật cái gì ước thúc chính mình, cầm giới thụ luật, chỉ cảm thấy mơ màng hồ đồ, bản năng chán ghét vô cùng……
Tiền Thần khẽ gật đầu.
“Là sao! Như vậy liền dễ giết quá nhiều!”
Biến hóa lớn nhất vẫn là thanh dương Ma Thần, Tiền Thần liếc mắt một cái liền nhìn ra, người này sở tu giới luật, chính là tối cao ‘ đạo giới ’.
“Khó trách ngươi xui xẻo, xứng đáng ngươi xui xẻo!”
Giới luật thần đạo chính là Huyền Thiên thượng đế sáng chế, lần này 《 Hoàng Đình ngoại cảnh kinh 》 đó là Tiền Thần đều cảm thấy cực kỳ tuyệt diệu, thậm chí có ẩn ẩn thắng với Phật môn địa phương.
Giới luật đắp nặn thần, cũng nào đó trình độ thượng đắp nặn người, ít nhất là nhân đạo!
Huyền Thiên thượng đế làm một chân ở Đạo Tôn trên ngạch cửa tồn tại, thật sự không thẹn là Thiên Đình đứng đầu đại năng chi nhất……
Nhưng là ngẫm lại cũng liền biết, giới luật thần đạo chân chính muốn hóa thành thần đạo chủ lưu, thăng hoa vì công đức đạo quả, tất nhiên muốn chấp chưởng Thiên Đình quyền to, cho nên Huyền Thiên thượng đế sáng lập giới luật thần đạo, lại không thể chấp chưởng công đức đạo quả.
Duy nhất có thể chấp chưởng công đức đạo quả, lấy giới luật vượt trội thần tiên, thống ngự thần đạo, chỉ có Thiên Đế!
Lấy Ngọc Hoàng tính kế sâu, như thế nào sẽ làm Huyền Thiên chủ đạo Thiên Đình cải cách?
Trương Đao Linh đó là Ngọc Hoàng lựa chọn cải cách Thiên Đình người được chọn.
Dẫn đạo môn giám sát chi quyền nhập Thiên Đình, xá phong này vì tổ thiên sư, thậm chí nâng đỡ Trương gia khống chế Nguyên Thủy Đạo, đều là Ngọc Hoàng việc làm.
“Trương Đao Linh ở Huyền Thiên giới luật thần đạo phía trên, đề ra đạo giới cách nói, đó là muốn đem giới luật từ thần đạo tầng dưới chót, đề cao đến Thiên Đạo, từ ước thúc đạo môn tu sĩ, mở rộng vì ước thúc mọi người.”
“Cho nên hắn nghiền ngẫm Nguyên Thủy Đạo tổ lời nói việc làm, dán sát Nguyên Thủy thánh ý, truyền xuống Nguyên Thủy Đạo căn bản kinh điển chi nhất 《 Lão Tử Nhĩ Tưởng Lục 》, chính là muốn đem Thái Thượng lời nói việc làm, đem 《 Đạo Đức Kinh 》 vặn vẹo vì Nguyên Thủy Đạo tổ tam quan cùng ý nguyện, hoàn thành Thái Thượng cùng Nguyên Thủy hợp nhất, đạo môn hợp nhất đại nguyện!”
“Kết quả, hắn nghiền ngẫm Nguyên Thủy Đạo tổ tam quan, đích xác tương đối hoàn thiện. Nhưng vì bóp méo Thái Thượng chi ý, dẫn Nguyên Thủy nhập đạo đức cách làm, đồng thời vặn vẹo hai vị Đạo Tổ ý chí, sở đưa ra đạo giới không những không có thống nhất đạo môn, ngược lại vặn vẹo đại đạo, lúc này mới đưa tới đạo nghiệt!”
Tiền Thần kham phá này tiết, không khỏi ngửa mặt lên trời thở dài: “Này đạo trước cửa bối cũng thật là quá có sống!”
“Vặn vẹo Thái Thượng ý chí, ta cái gì thân phận? Ta đều chuyện không dám làm, ngươi làm xuống dưới, chỉ là đạo quả phản phệ quá lợi hại, đạo giới chưa thành, chỉ có thể nói Thái Thượng thật là quá khoan dung!”
“Khoan dung đến các ngươi cũng không biết trời cao đất rộng……”
Tiền Thần trong lòng hiện lên một tia sát ý, lần này động tính hạ xuống Chân Võ trong mắt, lại thấy hắn đầu lưỡi một quải, bắt đầu cất cao giới luật thần đạo, tiến vào Thái Thượng, Nguyên Thủy nơi vị trí.
Cũng từ hỗn độn hạ du, Thái Cực kỷ nguyên thiên nhân chi đạo, trở lại hỗn độn phía trên.,
Lúc này đây, Thiên Bồng, Bồ Đề, Lôi Trạch cụ là như si như say, đó là vạn độc, quỷ tổ cũng phân biệt rõ ra một chút môn đạo tới.
Lúc trước, có được tự thân ký ức rất nhiều đạo quân tự nhiên có thể nghe ra hương vị, xác minh chính mình sở tu sở học, nhưng là rất nhiều không có đời sau ký ức Ma Thần liền có chút cái hiểu cái không, hỗn độn bên trong, vô có việc vật, cái gọi là giới luật ước thúc chính mình, ước thúc hành vi, nhưng vô thiên địa, hỗn độn bên trong trừ bỏ sát kiếp ở ngoài, lại có gì loại hành vi?
Tuy rằng thật sự tu hành đi xuống, tất nhiên có thể trong tương lai Bàn Cổ đại kiếp nạn bên trong, ước thúc chính mình hành vi, không bị kiếp khí sở nuốt.
Nhưng là thiên địa chưa từng sáng lập, giới luật chi đạo chung quy không có rầm rộ chi cơ.
Cho nên đông đảo Ma Thần trong mắt, Côn Bằng lão tổ sở giảng chi đạo hư chi lại hư, không gì trọng dụng.
Thẳng đến hắn ngược lại giảng hỗn độn thụ giới, mới rộng mở thông suốt……
“Trí hư cực, thủ tĩnh đốc, vạn vật cũng làm, ngô lấy xem phục!”
“Đại đạo vô hình, sinh dục thiên địa; đại đạo vô tình, vận hành nhật nguyệt; đại đạo vô danh, trường dưỡng vạn vật; ngô không biết kỳ danh, cường tên là nói. Phu đạo giả: Có thanh có đục, có động có tĩnh; thiên thanh mà đục, thiên động mà tĩnh, hàng bổn lưu mạt, mà sinh vạn vật. Thanh giả, đục chi nguyên, động giả, tĩnh chi cơ; người có thể thường thanh tĩnh, thiên địa tất toàn về.”
Tiền Thần nháy mắt nhắc tới tinh thần, rốt cuộc vào động tĩnh……
