Sau lễ nhập môn, liền bắt đầu một tháng giáo dục nhập môn, bao gồm nhiều nội dung, ví dụ như sắp xếp phúc lợi tông môn, xác nhận chức vụ, truyền thừa công pháp, hoàn cảnh học nghề, vân vân.
Những việc này đều cần chậm rãi thích ứng tại Cẩm Thành, nhưng trong đó có hai việc là phải làm ngay.
Một là truyền thừa công pháp, việc này liên quan đến tu hành, phải tới Tàng Kiếm Các tự chọn lấy; hai là chạy quan hệ để xác định chức vụ được phân bổ, vị trí tốt không thể nào tự dưng rơi xuống đầu ngươi, không đi cố gắng thì đó chính là nơi nguy hiểm nhất, việc vặt nhiều, lại còn yêu vật thường xuyên xuất hiện.
Tất nhiên, sự việc đều có tính hai mặt, nơi gian nan nhất có thể cũng là nơi rèn luyện con người tốt nhất, chỉ cần ngươi có thể đi tới.
Đây chính là đặc điểm lớn nhất của hệ thống Ma môn, không được Đạo môn, Phật môn dung nạp, cho rằng đã xâm phạm quyền tự trị của phàm nhân.
Lý niệm của Toàn Chân giáo chính là tu hành và nhập thế đều trọng yếu; sẽ không cho ngươi một không gian hoàn toàn tự chủ, để ngươi không lo ăn uống, tài nguyên cung ứng, mỗi ngày chỉ cần chuyên tâm tu hành là tốt, như vậy nuôi ra tu sĩ chính là phế vật, thế gian khó khăn không biết, đạo lý đối nhân xử thế không hiểu, đặc biệt thích mèo khen mèo dài đuôi, tựa như mấy kẻ ngốc Đạo môn kia.
Chỉ cần tới Bồi Nguyên Cảnh, liền nhất định sẽ bị phái đi các nơi, giống như mấy chục tiểu trấn dưới Đại Phong Nguyên như trấn Giang Hữu, chính là nơi những người này trú đóng, hoặc quản lý dân sinh, hoặc tiễu sát yêu vật, hoặc tranh chấp với thế lực ngoại lai, trong quá trình này không ngừng trưởng thành, lại căn cứ vào công tích làm quan, cảnh giới biến hóa, không ngừng thay đổi vị trí của mình.
Hoặc đi lên trên, hoặc phí hoài tuế nguyệt chẳng làm nên trò trống gì, hoặc mệnh tang hoàng tuyền trong một lần chiến đấu.
Có bản lĩnh đi ra từ môi trường này, không ai không phải là nhân tài kiệt xuất có thực lực, tâm tính, năng lực đều tốt, bảo đảm toàn bộ hệ thống Toàn Chân giáo vận hành tốt đẹp, lôi ra thì có thể chiến, thả ra có thể trị, thực lực cá nhân đột xuất, khiến Đạo môn sâu sắc kiêng dè.
Đợi Điểu mới tới Diệm Quốc gặp những kẻ kia tại trấn Giang Hữu, chính là đang nằm trong hệ thống này, đang cố gắng tích lũy, chờ đợi cơ hội nhất phi trùng thiên.
Vì vậy muốn chạy quan hệ, muốn bái sơn đầu, muốn so sánh lực lượng lẫn nhau, gắng đạt tới việc được phân đến một nơi có lợi cho mình, điều này vô cùng trọng yếu.
Nhưng Đợi Điểu tạm thời không cần lo lắng vấn đề này, hắn còn chưa tới Bồi Nguyên Cảnh, ra ngoài cũng chỉ là hạng người đi tặng đầu người, vì vậy có thể tạm lưu tại Cẩm Thành.
Nhưng cũng không phải là có thể nhàn nhã, việc chính không làm được, nha dịch sai quan vẫn có thể làm, làm chút việc vặt chân chạy, đứng đường gào to thì vẫn nằm trong phạm vi năng lực của hắn.
Cụ thể thế nào, một tháng sau tự nhiên rõ ràng, hiện tại hắn muốn làm chính là đi Tàng Kiếm Các lựa chọn hướng đi công pháp tương lai, cũng như thủ đoạn chiến đấu dùng trong giai đoạn hiện tại.
Vội vàng đuổi tới Tàng Kiếm Lâu, bị tràng cảnh trước mắt làm cho giật mình, hơn một trăm người tụ tập ở đây, cãi nhau ồn ào, Tàng Kiếm Các vốn không lớn bị chen lấn chật như nêm cối, lập tức làm hắn mất sạch hứng thú lựa chọn công pháp.
Lãnh quan Lý đã từng nói với hắn, mấy quyển công pháp kia đều là công pháp cơ bản thượng thừa của Đạo môn, trên điểm này Toàn Chân chẳng hề kiêu ngạo, hoàn toàn có thể tiếp tục tu hành; về phần thủ đoạn chiến đấu, còn có thủ đoạn nào có thể so sánh được với việc hắn chiến đấu cùng Du Hồn trong Hồn Cảnh hay sao?
Đó chính là thực chiến, hơn nữa đủ loại vũ khí, đủ loại pháp thuật, chưa từng nghe thấy, chưa từng nhìn thấy...
Trong lòng đã có kế hoạch, quyết định trước tiên phải an định lại, tìm nơi đặt chân tại Cẩm Thành; trụ sở ngoại quán sau khi bọn họ trở thành đệ tử chính thức của Toàn Chân thì không thể ở tiếp nữa, mà hắn tại Dẫn Khí Kỳ còn không biết sẽ dừng lại bao lâu, một chỗ ở thích hợp là điều hắn cần nhất bây giờ.
Cũng lười tự mình đi tìm, việc vặt này vẫn nên làm phiền chuyên gia thì đỡ lo và đỡ tốn sức hơn.
Sau khi biểu lộ thân phận môn đồ Toàn Chân, người môi giới bất động sản lập tức thu lại ý đồ xấu muốn đục nước béo cò, đối với những phàm nhân như họ mà nói, trên thế giới này ai cũng có thể đắc tội, duy chỉ không thể đắc tội những người tu hành này.
Cách cục thành phố Cẩm Thành, thực ra chính là một cách cục lấy Kiếm Phủ làm trung tâm, tiền thuê nhà cao thấp chỉ quyết định bởi khoảng cách gần xa với Kiếm Phủ, ở phương diện này người môi giới có kinh nghiệm phong phú, rất nhanh liền tìm cho hắn một nơi ở biên giới thành thị, xung quanh thanh tĩnh vô cùng, là phường khu chủ yếu của sĩ tử bần hàn và chủ xưởng nhỏ.
Người môi giới rất rõ nhu cầu của người tu hành, vì thế, Đợi Điểu hài lòng phong cho hắn một thỏi tiền thù lao không nhỏ.
Chủ nhà họ Mộ, xuất thân tiểu thương nhân, gia tộc nhân khẩu đơn bạc, trong đó có hai bộ đình viện, vì vậy liền đem một bộ nhỏ cho thuê để trợ cấp gia dụng, rất phù hợp.
Buổi chiều, sau một phen chém giết trong Hồn Cảnh, Đợi Điểu vừa lòng thỏa ý lấy ra viên bảo bầu hồ lô kia, hắn phải xem xem trong bầu hồ lô rốt cuộc bán thuốc gì?
Dựa theo phương pháp thượng sư dạy, tay đè miệng hồ lô, vận chuyển pháp quyết... đây là phương pháp khai bảo bầu hồ lô của tu sĩ cấp thấp, chờ sau khi Thông Huyền tự có thần hồn quay về, nhưng hắn hiện tại chưa có thần không có biết.
Bảo bầu hồ lô mở ra, bên trong chỉnh chỉnh tề tề bày biện lễ vật nhập môn của hắn, cũng như phúc lợi môn phái ba tháng này; người cảnh giới khác nhau có nhận được khác nhau hay không, hắn cũng không biết, cũng lười tính toán chi li, môn phái sẽ không vì một tiểu đệ tử mà tính toán mưu trí khôn ngoan.
Đầu tiên đập vào mắt là một thanh kiếm, trường kiếm chế thức của Toàn Chân giáo, trong đó trộn lẫn vật liệu tu chân, xem qua bộ dáng liền cao hơn thanh trọng kiếm kia mấy cấp độ... bốn người nghèo rớt mồng tơi kia, may mà kẻ ngốc họ Lạc còn vì đó làm một bài thơ.
Ba con ngọc giản, một viên ghi chép lịch sử Toàn Chân giáo, từ vài ngàn năm trước bắt đầu, từng vị tổ sư, phong vân nhân vật, lịch sử sự kiện, lưu loát, không rõ chi tiết.
Một viên là tóm lược về Diệm Quốc cũng như thế lực tu chân vùng xung quanh, điều này so sánh cụ thể hơn, từ đó liền có thể đại khái nhìn ra thực lực lớn nhỏ, sơ lược phân bố của Toàn Chân giáo; trong đó Đại Phong Nguyên chính là biên giới đại châu quan trọng giằng co giữa Toàn Chân và quốc gia của Đạo gia, có địa vị đặc thù.
Viên ngọc giản thứ ba là tóm tắt đạo tịch, bao dung các mặt tu chân, ngoại trừ công pháp tu hành và các hướng chủ lưu khác, còn bao gồm liên quan tới đan đạo, phù đạo, trận đạo, khí đạo, thú đạo... các hướng bổ trợ khác nhau, chính là để giúp đỡ đệ tử lựa chọn hướng đi mình am hiểu.
Ba cái ngọc giản, cơ bản liền có thể để một tiểu tu mới vào con đường có cái nhìn đại khái về vị trí của bản thân và hoàn cảnh tu chân, đối với những tán tu lão thủ có thể không quan trọng, nhưng đối với Đợi Điểu mà nói liền rất trọng yếu, chỉ có nhìn qua những thứ này, hắn mới xem như chân chính dung nhập vào vòng tròn tu chân kia.
Hạ phẩm linh thạch ba mươi mai, hẳn là một tháng mười cái, là quy cách của tu sĩ Dẫn Khí.
Đan dược ba bình, đều là Dẫn Khí Đan, là đan dược chủ lưu của Dẫn Khí Kỳ; một bình mười hạt, mở ra ngửi thử, có chỗ khác biệt với Dẫn Khí Đan mà Trùng Linh đạo nhân tặng, đại khái là không bằng; điều này cũng rất bình thường, dù sao tại phương diện bổ trợ tu hành này, không lưu phái nào có thể so sánh qua được Đạo môn.
