Tây Vực.
Ở Đại Sở hoàng triều hoàng thất, tông thất mang theo Tây Sở đại kích sĩ rời đi Tây Vực lúc sau,
Ổn định một đoạn thời gian Tây Vực, lần nữa náo nhiệt lên.
Đại Sở hoàng triều lãnh thổ quốc gia,
Hiện tại thành một khối hai bên vùng giao tranh.
Đại Sở hoàng triều phía trước vẫn luôn kéo dài năm đại hoàng triều liên quân hạng nhất cơ bản nguyên tắc, cự tuyệt Phật giáo, Đạo giáo đối với năm đại hoàng triều lãnh thổ quốc gia thẩm thấu.
Cho nên đại quang minh là vẫn luôn không có cách nào có thể thẩm thấu đến Đại Sở hoàng triều lãnh thổ quốc gia nội.
Chỉ cần kiến một tòa chùa, Đại Sở hoàng triều quân đội liền hủy đi một tòa, còn lập pháp bá tánh không được đến chùa miếu thăm viếng.
Ngay lúc đó Đại Sở hoàng triều nghiêm trọng nhất thời điểm,
Chính là nếu ở trong nhà lục soát kinh Phật hoặc là phát hiện bá tánh tự mình đi chùa nói, sẽ bị phán x·ử t·ử h·ì·nh.
Càng kh·ủ·ng b·ố chính là, còn có tội liên đới chế độ.
Vốn dĩ mục đích là làm bá tánh chi gian dò xét lẫn nhau, cuối cùng làm đến mỗi người cảm thấy bất an, giác đều ngủ không an ổn.
Mỗi ngày gì sự cũng không làm, liền sợ chính mình bên người hàng xóm chạy tới chùa nơi đó hoặc là trong nhà đọc kinh Phật.
Tới rồi cuối cùng, này hạng nhất chế độ không thể không huỷ bỏ, rốt cuộc Đại Sở hoàng triều bá tánh sự tình gì đều làm không được.
Sau lại trên cơ bản chính là đại quang minh là kiến một tòa chùa Đại Sở hoàng triều hủy đi một tòa, hơn nữa tàn nhẫn trảo lãnh thổ quốc gia nội tăng nhân.
Liền đầu trọc cũng trảo.
Làm đến chân chính đầu trọc người, là không dám xuất hiện ở Đại Sở hoàng triều lãnh thổ quốc gia nội, không thể không mang một cái mũ.
Đã từng Đại Sở hoàng triều, đối Phật giáo còn có Đạo giáo hạn chế, chính là như thế khắc nghiệt.
Mà hiện tại, Đại Sở hoàng thất từ bỏ Đại Sở hoàng triều, làm Đại Sở hoàng triều lãnh thổ quốc gia trở thành một khối vô chủ nơi.
Đại Sở hoàng triều có thể nói là Tây Vực tốt nhất một khối ốc đảo, nơi đó là thật sự có thể gieo trồng.
Hơn nữa Tây Vực có hạng nhất đặc biệt nổi danh sản vật,
Tây Vực Đại Sở trường nhung miên.
Trên thực tế hẳn là gọi là trường nhung miên, mặt sau là Đại Sở hoàng triều chính mình thêm.
Tây Vực có thể gieo trồng địa phương đều thừa thãi bông, chẳng qua là loại này trường nhung miên chất lượng đặc biệt hảo.
Đây là Tây Vực đặc sản, địa phương khác đương nhiên cũng triền miên, nhưng là không có Tây Vực loại này trường nhung miên chất lượng hảo.
Loại này trường nhung miên chất lượng chi hảo, hảo đến thậm chí có thể dùng ở một ít có thể ứng đối chém đánh quần áo thượng.
Những cái đó đứng đầu thế lực nội môn đệ tử, cùng với trưởng lão, tông chủ chế phục đặc biệt thích dùng loại này trường nhung miên.
Bất quá này không phải Huyền Trang pháp sư cùng Đại Quang Minh Tự, tranh đoạt Đại Sở hoàng triều nhất nguyên nhân chủ yếu.
Hoặc là nói Huyền Trang pháp sư là, nhưng Đại Quang Minh Tự không phải.
Tuy rằng có Lý Thừa Trạch nguyên nhân, nhưng là Huyền Trang pháp sư bản thân cũng là muốn tranh đoạt Đại Sở hoàng triều.
Huyền Trang pháp sư không có cách nào tiếp thu Đại Quang Minh Tự vô chừng mực phát triển tín đồ, mà không lao động gì.
Đây là hai bên đối lập nguyên nhân căn bản.
Bằng không, Huyền Trang pháp sư trên thực tế cũng không muốn cùng Đại Quang Minh Tự đi đến này một bước.
Tây Vực cằn cỗi ở trình độ nhất định thượng là cùng Đại Quang Minh Tự có nhất định nguyên nhân, không phải nhất nguyên nhân chủ yếu, nhưng xác thật là có.
Đại Quang Minh Tự vẫn luôn tuyên dương Phật giáo, làm tín đồ tín ngưỡng Đại Quang Minh Tự, là trực tiếp từ bỏ sinh sản cái loại này.
Đại Sở hoàng triều chống đỡ Đại Quang Minh Tự thẩm thấu, trên thực tế đối toàn bộ Đại Sở hoàng triều phát triển là có lợi.
Huyền Trang pháp sư không thể ngồi xem nguyên bản có thể đi ở chính đồ Đại Sở hoàng triều bá tánh, bị Đại Quang Minh Tự dẫn hướng lạc lối.
Tuy rằng Huyền Trang pháp sư cũng là cái tăng nhân, nhưng là hắn cũng không hy vọng tất cả mọi người đi trở thành tín đồ.
Này bản thân là một kiện chú trọng duyên phận sự tình, cũng là chú trọng tuệ căn sự tình, rốt cuộc kinh Phật là thực khô khan nhạt nhẽo.
Hơn nữa cũng xác thật không thể mỗi người đều trở thành tín đồ mà không đi làm sinh sản, như vậy liền sinh tồn đều là một cái rất lớn vấn đề.
Huyền Trang pháp sư sẽ đi tuyên dương Phật giáo, nhưng là hắn sẽ không làm người không lao động gì, từng ngày chỉ trở thành cung phụng hương khói cùng tín ngưỡng tín đồ.
Cho nên Huyền Trang pháp sư nhất định phải cùng Đại Quang Minh Tự tranh đoạt Đại Sở hoàng triều bá tánh.
Huyền Trang pháp sư cũng hướng Đại Càn bên này thỉnh cầu chi viện.
Lý Thừa Trạch đã ở chuẩn bị tiến quân Tây Vực sự.
Vừa lúc Huyền Nguyệt vương triều bên kia có ba vạn Đại Càn binh lính, từ Triệu Sung Quốc, Ban Siêu cùng Trần Đáo suất lĩnh.
Vừa lúc có thể cho Triệu Sung Quốc hoặc là Ban Siêu suất lĩnh trong đó một bộ phận người đi trước Tây Vực Đại Sở hoàng triều.
Đương nhiên, Đại Càn bên này vẫn là muốn phái càng nhiều binh lính đi trước Tây Vực tiếp viện.
Huyền Trang pháp sư cùng Đại Quang Minh Tự Đại Sở hoàng triều chi tranh không phải đao binh, mà là giáo lí tuyên truyền.
Nhưng là muốn khống chế Đại Sở hoàng triều, là yêu cầu quân đội cùng tướng lãnh, còn có quan văn.
Cũng may là nguyên bản liền có Huyền Nguyệt vương triều cái này ván cầu,
Hiện tại chỉ cần làm Huyền Nguyệt vương triều tuyên bố trở thành Đại Càn Tây Vực Huyền Nguyệt đạo, lại từ Đại Càn phái binh tiếp viện là được.
Phái binh tiếp viện đối tượng Lý Thừa Trạch lựa chọn là Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh, còn có phía trước đi qua Vương Trung Tự, cộng thêm Quách Tử Nghi.
Bọn họ nhiệm vụ là phụ trách đi chiếm lĩnh này khối vô chủ nơi, làm này khối vô chủ nơi trở thành Đại Càn lãnh thổ quốc gia.
Đến nỗi lúc sau Tây Vực muốn lưu lại này đó tướng lãnh, quan văn, đó là lúc sau muốn suy xét sự tình.
Quân đội có thể từ Đại Càn hiện tại Tây Bắc phương trực tiếp xuất động, đi thuyền đi trước Tây Vực.
Tuy rằng trước mắt Đại Càn có một cái truyền tống pháp trận,
Nhưng là hiện tại còn không có cách nào dùng,
Gia Cát Lượng cùng Viên Thiên Cương đang ở nghiên cứu truyền tống pháp trận.
Cũng là vì Gia Cát Lượng cùng Viên Thiên Cương còn ở nghiên cứu cái này truyền tống pháp trận, Lý Thừa Trạch mới không có làm Gia Cát Lượng cùng đi trước Tây Vực.
Chờ đến truyền tống pháp trận nghiên cứu xong,
Lại từ Gia Cát Lượng bọn họ tiến hành thí nghiệm, liền có thể liên thông Trung Châu, Đông Vực cùng Tây Vực phương nam.
Đến nỗi bố trí truyền tống pháp trận sở yêu cầu linh thạch,
Toàn bộ Nam Vực đất rộng của nhiều, muốn thu thập linh thạch không phải một kiện phi thường chuyện khó khăn.
Hơn nữa loại này linh thạch trên cơ bản không thể dùng để tu luyện, cho nên không có người quá mức coi trọng.
Loại đồ vật này không có một cái quá mức cố định cách gọi,
Giống tam màu, năm màu cùng bảy màu linh tinh,
Còn có Gia Cát Lượng từ Thiên Ngoại Thiên trung đoạt được, Lý Thừa Trạch tùy tiện kêu màu nâu viên cầu.
Loại này bị Lý Thừa Trạch thống nhất xưng là linh thạch đồ vật, có thể tự hành từ thiên địa bên trong hấp thu linh khí.
Có thể nói linh thạch là một loại cuồn cuộn không ngừng nguồn năng lượng, nếu có thể đem loại này linh khí dùng ở mỗ một ít công cụ thượng nói.
Nhưng là từ linh thạch trung hấp thu linh khí,
Cũng không có so trực tiếp từ tu luyện trung tới nhanh,
Cho nên trên cơ bản không có người lấy linh thạch tới tu luyện.
Linh thạch cũng không thể trở thành một loại thông dụng tiền.
Đến nỗi muốn dùng linh thạch làm công cụ nguồn năng lượng, loại này xác thật quá mức ngạnh hạch, rất ít có người có thể đủ làm được đến.
Vạn năm trước chỉ có một cái Thần Cơ Các tính toán làm như vậy.
Đáng tiếc, Thần Cơ Các cuối cùng biến mất ở lịch sử sông dài trung, chỉ ở Thiên Ngoại Thiên trung để lại bọn họ truyền thừa.
Mà Thần Cơ Các truyền thừa bị Gia Cát Lượng được đến.
Chế tạo ngạnh hạch công cụ, Mã Quân, Mặc Tử, Công Thâu Ban, Gia Cát Lượng bọn họ đều là thực am hiểu.
Cũng chỉ có bọn họ có thể phát huy linh thạch tác dụng.
Đến nỗi linh thạch thu thập cũng rất đơn giản,
Lý Thừa Trạch chỉ cần làm Hồ Tuyết Nham phóng lời nói đi ra ngoài chính mình muốn mua sắm một ít linh tinh, phỏng chừng thực mau sẽ có người mang theo linh tinh tới bán cho hắn.
Ở Tây Vực chi tranh mở ra thời điểm, còn có một cái khác tin tức truyền đến.
