Tây Vực phương nam một góc, cũng chính là Huyền Nguyệt vương triều biến thành sa mạc bên trong ốc đảo.
Này phiến ốc đảo ở Chương Đôn, Lữ Di Giản, Lý Tiết, Tống Cảnh đám người thống trị hạ trở thành một khối lý tưởng nơi cư trú.
Cùng Đông Vực Trường An Tần Lương Ngọc bọn họ áp dụng sách lược không giống nhau, Chương Đôn bọn họ cũng không tính toán đối ngoại khuếch trương.
Này cùng Tây Vực hoàn cảnh cùng vương triều phân bố có quan hệ.
Toàn bộ Tây Vực hơn phân nửa đều là sa mạc, vốn là không hảo hành quân, bọn họ luyện binh chỉ vì tự bảo vệ mình.
Tây Vực vương triều số lượng thiếu, thả khoảng cách rất xa.
Toàn bộ Tây Vực tổng cộng liền Đại Sở hoàng triều, còn có hơn nữa Huyền Nguyệt vương triều ở bên trong chín đại vương triều.
Dưới tình huống như vậy, chẳng sợ Chương Đôn bọn họ lại có năng lực, Triệu Sung Quốc cùng Ban Siêu lại có thể đánh cũng bất lực.
Nhưng bọn hắn có thể làm một khác sự kiện, cũng là một loại khác trình độ thượng diệt quốc hành vi.
Đem Huyền Nguyệt vương triều chế tạo thành một cái so Đại Sở hoàng triều sinh hoạt lên càng thêm hạnh phúc vương triều, hấp dẫn càng nhiều bá tánh trụ đến Huyền Nguyệt vương triều tới.
Huyền Trang pháp sư trừ bỏ cùng Đại Quang Minh Tự luận Phật pháp, còn vẫn luôn tuyên dương dựa vào chính mình nỗ lực thay đổi hiện thực sinh hoạt tư tưởng.
Mà Huyền Nguyệt vương triều cũng ở đón ý nói hùa loại này tư tưởng.
Huyền Nguyệt vương triều chính là điển hình thật làm hưng bang ví dụ,
Tuy rằng Cửu Thải Thần Lộc, Mộc Lâm trưởng lão cùng Gia Cát Lượng bọn họ cấp đánh một cái đáy,
Nhưng sau lại thật đúng là dựa vào bọn họ nỗ lực.
Nếu là Huyền Nguyệt vương triều bá tánh không nỗ lực,
Chẳng sợ Cửu Thải Thần Lộc bọn họ thường thường tới một chuyến, cũng vô pháp thay đổi Huyền Nguyệt vương triều hoàn cảnh.
Đúng là Huyền Nguyệt vương triều bá tánh cũng đủ nỗ lực, mới không có uổng phí Cửu Thải Thần Lộc, Mộc Lâm trưởng lão bọn họ trả giá.
Hiện tại Huyền Nguyệt vương triều, có thể nói là Tây Vực nhất nghi cư quốc gia, cũng xác thật hấp dẫn càng ngày càng nhiều Tây Vực bá tánh đi vào Huyền Nguyệt vương triều.
Đến nỗi Huyền Trang pháp sư cùng Đại Quang Minh Tự, về đại thừa phật giáo cùng tiểu thừa phật giáo đối lôi, tạm thời hành quân lặng lẽ.
Tạm thời tiến vào một cái giằng co giai đoạn.
Trên thực tế Huyền Trang pháp sư đã thắng, nhưng hắn lựa chọn thoái nhượng một bước, mục đích là vì bám trụ Đại Quang Minh Tự.
Kế tiếp Huyền Trang pháp sư không cần lại làm quá nhiều chuyện, chỉ cần tiếp tục ở Tây Vực truyền bá đại thừa phật giáo kinh Phật cùng giáo lí.
Trải qua gần ba năm thời gian đối lôi, Huyền Trang pháp sư đã ở Tây Vực truyền bá đại thừa phật giáo hạt giống, hơn nữa mọc rễ nảy mầm.
Hiện tại cho dù là Huyền Trang pháp sư rời đi, Đại Quang Minh Tự cũng vô pháp lại ngăn cản đại thừa phật giáo giáo lí truyền bá.
Trừ phi Đại Quang Minh Tự liên hợp Đại Sở hoàng triều, Thông Nguyên vương triều tới một hồi ‘ đốt sách hố Phật ’.
Đại Quang Minh Tự đến là ở Huyền Trang pháp sư rời đi Tây Vực cơ sở thượng, đem tín ngưỡng đại thừa phật giáo người đều giết,
Cũng đem kinh Phật đốt cháy, bằng không đã vô pháp ngăn cản đại thừa phật giáo ở Tây Vực truyền bá.
Nhưng loại sự tình này không khác thiên phương dạ đàm.
Đặc biệt là Đại Quang Minh Tự cái này Phật môn chính đạo thân phận, đối bọn họ hành vi có rất lớn hạn chế.
Bọn họ không có lựa chọn không từ thủ đoạn mà làm Hư Từ đại sư ra tay, đem Huyền Trang pháp sư đuổi ra Tây Vực đó là như thế.
Đại Quang Minh Tự đã từng ở Tây Vực được xưng Tây Vực Phật quốc, uy áp Đại Sở hoàng triều, nhưng bọn hắn tuyệt không có thể làm xằng làm bậy.
Đại Quang Minh Tự vốn dĩ chính là dựa vào tín ngưỡng thống trị Tây Vực, không có khả năng chính mình phá hư bọn họ ở Tây Vực tín đồ trong lòng hình tượng.
Có thể nói Đại Quang Minh Tự thành cũng tín ngưỡng, bại cũng tín ngưỡng.
Trên thực tế Huyền Trang pháp sư hoàn toàn có thể thừa thắng xông lên, không chịu bỏ qua, nhưng hắn cuối cùng vẫn là không có làm như vậy.
Hiện tại Tây Vực hình thành một loại tân cách cục.
Lấy Thông Nguyên vương triều cầm đầu năm đại vương triều bá tánh, vẫn như cũ thờ phụng Đại Quang Minh Tự, thờ phụng tiểu thừa phật giáo.
Bởi vì đây là Đại Quang Minh Tự cày cấy nhất lâu địa bàn, tín ngưỡng ăn sâu bén rễ, không có dễ dàng như vậy thay đổi.
Lấy Huyền Nguyệt vương triều cầm đầu mặt khác tứ đại vương triều bá tánh, tôn Huyền Trang pháp sư vì Phật tử, thờ phụng đại thừa phật giáo.
Cuối cùng một cái còn lại là hai bên đều cự tuyệt tiếp thu Tây Vực Đại Sở hoàng triều.
Vô luận là đại thừa phật giáo vẫn là tiểu thừa phật giáo, đều thay đổi không được đây là Phật giáo sự thật.
Mà năm đại hoàng triều đối với Phật môn cùng đạo môn bài xích là khắc vào trong xương cốt.
Chẳng sợ Huyền Trang pháp sư nhấc lên bao lớn sóng triều, Đại Sở hoàng triều hoàng đế như cũ thờ ơ.
Cũng không thể nói thờ ơ, trên thực tế Đại Sở hoàng triều hoàng đế thật cao hứng, rốt cuộc có người có thể cùng Đại Quang Minh Tự chống lại.
Hiện tại Tây Vực hình thành một loại khác cục diện ba chân thế chân vạc cách cục,
Đại Sở hoàng triều bị kẹp ở bên trong, một nam một bắc là đại thừa phật giáo cùng tiểu thừa phật giáo.
Này cũng liền nam bắc tất cả đều là tín đồ, không có quân đội,
Bằng không Đại Sở hoàng triều đến mồ hôi ướt đẫm, như ngồi đống than, lưng như kim chích, như ngạnh ở hầu.
Tuy rằng hai bên thoạt nhìn đều là vương triều ở sau người,
Nhưng đây là một hồi về tín ngưỡng, về Phật pháp tranh luận, chưa bao giờ diễn biến thành chân chính đấu tranh.
Cũng chính là Huyền Trang pháp sư đã từng cùng Hư Từ đại sư sư đệ Hư Hành, Hư Vân, Hư Trúc ba người đã giao thủ.
Nhưng cũng chỉ là điểm đến thì dừng, thả ba lần chiến đấu toàn lấy Huyền Trang pháp sư thắng lợi vì kết cục.
Huyền Trang pháp sư cũng từng chính diện ngạnh kháng quá danh liệt Chí Tôn Bảng Hư Từ đại sư uy áp, nhưng cuối cùng không có động thủ.
Bởi vì lúc trước hai bên phía sau có rất nhiều tín đồ.
Huyền Trang pháp sư hiện tại phía sau luôn là đi theo một đống lớn tín đồ, mặc dù Đại Quang Minh Tự tưởng ngấm ngầm giở trò đều không được.
Tây Vực cách cục tạm thời ổn định xuống dưới.
Hiện tại chỉ cần Chương Đôn bọn họ toàn lực phát triển Huyền Nguyệt vương triều, hơn nữa dần dần mở rộng Huyền Nguyệt vương triều địa bàn là được.
Cái này địa bàn khuếch trương không phải chỉ tấn công khác vương triều,
Mà là trồng cây trồng rừng.
Hiện tại Huyền Nguyệt vương triều bá tánh, hơn nữa biệt danh thu hóa kiến Xích Cổ Kiến ở đẩy mạnh chuyện này.
Xích Cổ Kiến sẽ đem thực vật hạt giống mang về chúng nó sào huyệt trung, chỉ cần có cũng đủ nguồn nước liền có thể mọc rễ nảy mầm.
Trừ bỏ ngay từ đầu thay đổi địa hình làm ra tới trên mặt đất hà, Chương Đôn bọn họ cũng đối phương nam địa hình làm một ít thay đổi.
Huyền Nguyệt vương triều phương nam, hoặc là nói Tây Vực phương nam là một toàn bộ xỏ xuyên qua đông tây núi non —— Vô Ngân sơn mạch.
Chương Đôn bọn họ đối độ cao so với mặt biển so thấp mấy chỗ sơn thể, tiến hành rồi phá hư, xây cất ra mấy cái đường bằng phẳng.
Đại thể là dựa vào Triệu Sung Quốc cùng Ban Siêu tạp ra tới, dư lại còn lại là dựa nhân lực làm một ít tu chỉnh.
Đây là vì về sau cùng Đại Càn liên hệ làm chuẩn bị.
Về sau Đại Càn đội tàu liền không cần chuyên môn vòng được rồi.
Cùng Đông Vực Trường An không giống nhau, Huyền Nguyệt vương triều cùng Đại Càn hợp tác là bãi ở bên ngoài.
Đại Càn cũng yêu cầu đưa một ít Huyền Nguyệt vương triều khan hiếm vật tư, tới rồi tương lai, Huyền Nguyệt vương triều hắc dầu hỏa điền cũng là trân quý vật tư.
Vốn dĩ loại sự tình này xác thật là có thể về sau lại làm,
Nhưng Huyền Nguyệt vương triều không cần phải đi khai cương khoách thổ, liền có thể trước tiên làm một ít quy hoạch.
Huyền Trang pháp sư phải làm sự liền càng thêm đơn giản, ở Tây Vực truyền bá đại thừa phật pháp, nếm thử đột phá đến Hợp Đạo cảnh.
Chờ đến Huyền Trang pháp sư đột phá đến Hợp Đạo cảnh, nếu là khi đó năm đại hoàng triều liên quân cũng đã bại lui...
Như vậy Huyền Trang pháp sư cùng Đại Càn quan hệ cũng liền không cần vừa ẩn giấu diếm.
Huyền Trang pháp sư có thể trực tiếp hai tay một quán.
Ta ngả bài, bần tăng là Đại Càn người.
Lý Thừa Trạch tin tưởng khi đó Đại Quang Minh Tự hòa thượng,
Biểu tình nhất định thực xuất sắc.
