Di La từ trên thân Kuro lấy được ba cái tên, theo thứ tự là 【 nhân đạo · đang cửu phẩm người cải tạo 】, 【 ngoại đạo · đang bát phẩm áo thuật sư 】 cùng với 【 ngoại đạo · Tòng Thất Phẩm cơ thể nhân tạo áo thuật sư 】.
Ba cái tên này cũng không tính tốt, 【 người cải tạo 】 năng lực trong 【 cơ giới thân thể 】, 【 áo thuật sư 】 năng lực 【 áo pháp trên hết 】, cùng với 【 ngoại đạo · Tòng Thất Phẩm cơ thể nhân tạo áo thuật sư 】 năng lực 【 áo pháp cải tạo 】, đều gọi được là nghiêm trọng đánh thẳng vào Di La tam quan.
【 cơ giới thân thể 】 máu thịt khổ đoản, cơ giới phi thăng. Thông qua cải tạo tự thân thân thể, lấy được nhiều hơn năng lực, căn cứ cải tạo thân thể bao nhiêu, cùng với sử dụng tài liệu bất đồng, có thể đạt được các hạng năng lực tăng lên, tương đối cải tạo thân thể càng nhiều, nhân tính trôi qua tốc độ tùy theo tăng nhanh. Rót: Nhân tính làm người căn bản một trong, mất đi nhân tính mang ý nghĩa ở buông tha cho người thân phận.
【 áo pháp trên hết 】 áo thuật lý lẽ, trên hết phương pháp. Biên độ nhỏ trình độ tăng lên áo thuật ngộ tính cùng năng lực học tập, trình độ nhất định tăng lên áo thuật nghiên cứu tu hành tốc độ cùng áo thuật năng lượng độ thiện cảm, dễ dàng hơn nắm giữ mang theo áo thuật, ma pháp lý niệm thuật pháp thần thông, trình độ nhất định trình độ bên trên hạ thấp nhân luân đạo đức ước thúc, biên độ nhỏ tăng lên nhân tính trôi qua tốc độ, cùng với phản xã hội nhân cách xuất hiện có khả năng.
【 áo pháp cải tạo 】 máu thịt khổ đoản, áo pháp vĩnh hằng. Tăng lên trên diện rộng tự thân áo thuật năng lượng thân thiện, lại có thể thông qua áo pháp cải tạo tự thân thân thể, tăng thêm một bước Đồng Áo thuật năng lượng độ thiện cảm, nhưng căn cứ cải tạo thân thể nhiều ít, loài người bình thường tình cảm cùng tâm tình cũng sẽ tùy theo chạy mất, lại nhân tính trôi qua tốc độ cũng sẽ tùy theo mức độ lớn tăng nhanh. Rót: Làm thân thể áo pháp cải tạo thân thể vượt qua cả người bảy phần trở lên, hoặc là trực tiếp đối đại não tiến hành cải tạo thời điểm, ngươi cùng người bình thường đã là hai cái loài, không tồn tại chung tình.
Cái này ba loại năng lực cũng ghi chú nhân tính tồn tại.
Mà nhân tính cái này lần đầu tiên ở bảo quyển trong xuất hiện từ hối, tại ngưng tụ ban đầu, Di La liền hiểu kỳ cụ thể khái niệm.
Bảo quyển trong nhân tính, chỉ thay chính là ở nhất định chế độ xã hội cùng lịch sử dưới điều kiện tạo thành cá nhân phẩm tính, trong đó bao gồm tình cảm, lý trí, cá nhân tác phong, đối đãi sự vật nhận biết chờ.
Có thể nói là một người cùng xã hội giữa trọng yếu then chốt.
Cần thanh minh chính là, 【 cơ giới thân thể 】 cuối cùng rót trong cái gọi là mất đi nhân tính mang ý nghĩa ở buông tha cho người thân phận, là căn cứ vào xã hội bối cảnh, cũng không phải là nói trực tiếp mất đi người thân phận, mà là tại buông tha cho, đại biểu cùng người bình thường có chút phân chia.
Miễn cưỡng giải thích, có chút tương tự với người hướng quái vật chuyển hóa, nhưng lại còn chưa phải là quái vật giai đoạn.
Nhưng khi xã hội kết cấu xuất hiện thay đổi, 【 người cải tạo 】 số lượng đạt tới trình độ nhất định sau, điều này ghi chú chỉ biết tự động mất hiệu.
Có thể nói, từ Kuro trên thân lấy được tin tức càng nhiều, Di La lại càng bài xích hắn.
Đây là hai người con đường cùng nhận biết bên trên phân biệt, đối với lần này theo kịp Lữ Trường Xuân an ủi: "Ngươi còn nhớ hắn ban đầu nói sao?"
Di La nhìn lại một cái, suy tư chốc lát, nói: "Chủ thể giải tích khách thể, chủ thể dung nhập vào khách thể cùng chủ khách lẫn nhau giao dung."
"Đối, đây thật ra là chúng ta cùng những địa phương khác suy luận mô thức, hoặc là cách tự hỏi bên trên khác biệt, đây cũng là ta chán ghét ngoại vực tu hành chi đạo nguyên nhân."
Nói, Lữ Trường Xuân đưa ra 1 con tay, đem tự mình biết tin tức, truyền lại cấp Di La.
Căn cứ Lữ Trường Xuân chỗ kể lể nội dung, Di La cuối cùng là đối cái khác tu hành hệ thống tầng dưới chót suy luận có chút hiểu.
Cái gọi là chủ thể giải tích khách thể, chỉ thay chính là hết thảy lấy tự mình cá thể, đối với bên ngoài lực lượng giải tích, không ngừng tăng lên tự mình tu hành hệ thống.
Cái này hệ thống lực lượng, bắt nguồn từ cá thể đối với bên ngoài giải tích trình độ, đơn giản nói bọn họ lấy được lực lượng, vận dụng lực lượng mô thức cơ bản vậy, lực lượng tầng thứ cùng cá nhân nội tại phẩm chất không liên quan, cho nên lúc ban đầu Đức Diệu đạo nhân cấp bọn họ đánh giá là "Sở trường Hugues vật, không tu tâm tính" .
Đây cũng là Kuro thích Di La nguyên nhân, Di La nếu là có thể không buông tha cho đối với nội tại theo đuổi, dựa vào hắn xen lẫn chi bảo, có thể trong thời gian cực ngắn, đạt tới hắn trình độ, thậm chí có thể vượt qua hắn.
Dù sao cái này dưới lý luận tu hành hệ thống nhìn như không cần theo đuổi tâm tính, chỉ cần ngươi có đầy đủ tài nguyên cùng học thức là có thể không ngừng tiến bộ.
Nhưng vật này lại có chút tương tự với số học, ngươi sẽ chính là sẽ, ngươi không phải là sẽ không, thậm chí ngay cả xem hiểu cũng không làm được, trên căn bản đoạn tuyệt người bình thường lên cao có thể.
Dĩ nhiên, Di La nếu là thật sự đi lên con đường này, thời gian lâu dài, cũng rất dễ dàng đem nhân loại coi là là vật thí nghiệm, dù sao vào lúc đó trong mắt hắn, tất cả mọi người đều có thể thông qua con số, trị số tiến hành phân chia.
Tiếp theo, chủ thể dung nhập vào khách thể, chỉ thay chính là tu hành cá thể hướng bên ngoài mượn lực lượng, hơn nữa từng bước dung nhập vào bên ngoài lực lượng một cái quá trình.
Điển hình nhất chính là thần thuật cùng thần đạo, thông qua kiên định không thay đổi tín ngưỡng, để đạt tới cùng thần linh độ cao trọng hợp trình độ, không ngừng mượn dùng thần linh lực lượng, cuối cùng trở thành thần linh một bộ phận.
Giống vậy, thần linh tu hành, cũng có thể coi là là làm cá thể thần linh, giống như thế giới bản nguyên giao dung một cái quá trình.
Cuối cùng, thần linh gặp nhau cùng nào đó khái niệm hoặc là bản nguyên tương hợp, trở thành khái niệm hoặc là bản nguyên hóa thân.
Mà đây cũng là Kuro đối Hàm Hạ thần đạo cảm thấy kinh ngạc nguyên nhân, ở lý luận của bọn họ trong, tín đồ thờ phượng thần linh, nên là một cái tín ngưỡng thần chỉ, biện chứng thần học, cuối cùng ở tín ngưỡng cùng biện chứng trong dung nhập vào thần linh, đạt tới cùng thần cùng tồn tại cảnh giới.
Mà quá trình này bản chất, là mượn thần linh làm cầu nối, từ từ cùng thần linh đối ứng bản nguyên dung hợp lẫn nhau.
Nói đến không dễ nghe một chút, nếu là thần linh bản thân cũng không cùng bản nguyên hoàn mỹ khế hợp, còn không biết tự mình sửa lại, là có thể bị một vị càng thêm khế hợp bản nguyên cùng khái niệm tín đồ cướp thần vị.
Vì vậy, nếu là vì lấy được lực lượng mà tín ngưỡng một vị thần linh, hoặc là đơn thuần vì tín ngưỡng mà tín ngưỡng, làm như vậy bản thân liền đã rơi xuống hạ thừa, lệch hướng tín ngưỡng chính đạo.
Dĩ nhiên, cũng là bởi vì loại này lý niệm, ở Hàm Hạ ra, căn bản không tồn tại Giống như là Huyền Quang cảnh, thậm chí Ngọc Dịch cảnh thần linh, bọn họ trong miệng chân thần, đều là Giống như là Luyện Hư hợp đạo tồn tại.
Giống vậy, loại này dưới lý luận tu hành hệ thống, cũng không phải là đơn thuần thần đạo, bầy con Bách gia đối với học thuật cùng trật tự thăm dò, thậm chí Di La kiếp trước màu đỏ lý luận nếu như chuyển hóa thành tu hành hệ thống, cũng là càng thiên hướng về chủ thể dung nhập vào khách thể lý luận hệ thống.
Không học làm khó, không tin không lập, không thực tất bại.
Chúng ta học tập, chúng ta thờ phượng, chúng ta thực hành.
Cuối cùng chủ khách lẫn nhau giao dung, chính là Hàm Hạ, hoặc là nói phương đông đặc sắc lý luận, là căn cứ vào thiên nhân hợp nhất lý luận hệ thống.
Chủ thể giải tích khách thể cùng chủ thể dung nhập vào khách thể, về bản chất đem nhân hòa tự nhiên chia lìa đối lập.
Chủ thể giải tích khách thể cũng có thể hiểu thành cá nhân thông qua giải tích cùng nhận biết, nắm chặt tự nhiên, đạt tới nhân hòa tự nhiên thống nhất.
Chủ thể dung nhập vào khách thể có thể thông hiểu thành cá thể mượn tín ngưỡng, dung nhập vào tự nhiên, đạt tới tự nhiên cùng người thống nhất.
Mà Hàm Hạ thiên nhân hợp nhất lý luận, thời là trực tiếp mơ hồ chủ thể cùng khách thể, cho là tự nhiên cùng cá nhân bản thân là một thể, nhưng người lại chẳng qua là tự nhiên một bộ phận, là tự nhiên cái này khổng lồ hệ thống hạ một viên.
Đồng thời, người bản thân lại là một cái cực kỳ phức tạp tập hợp hệ thống, cái này hệ thống lại cùng tự nhiên có một loại mật thiết liên hệ, đây cũng là nhân thể ngũ tạng lục phủ, cùng tự nhiên âm dương ngũ hành liên hệ một lớn cơ sở.
Tại thiên nhân hợp nhất hệ thống trong nhận thức biết, người bản thân nên là cùng tự nhiên chặt chẽ tương hợp, chẳng qua là giáng sinh sau, ngày mốt tiêm nhiễm tạp chất, từ từ cùng tự nhiên chia cắt ra tới. Vì vậy tu hành quá trình, chính là hạ thấp ngày mốt tạp chất ảnh hưởng, khôi phục cùng tự nhiên liên hệ, nhưng quá trình này, có nhấn mạnh cá nhân tự mình, cùng với cùng xã hội quan hệ, cũng liền tạo thành "Bỏ đi giả giữ lại thực, thấy tâm Minh Tính" hệ thống.
Cuối cùng ta lần nữa đạt tới thiên nhân hợp nhất cảnh lúc, đã đồng nhất sơ thiên nhân hợp nhất hoàn toàn khác nhau.
Chúng ta đản sinh tại tự nhiên, chúng ta tồn tại ở tự nhiên, nhưng chúng ta lại độc lập với tự nhiên ra.
Đây cũng là văn minh đông phương hệ thống nhiều thay đổi lại gồm có bao dung tính một nguyên nhân quan trọng, đồng dạng là Di La cùng Kuro lớn nhất xung đột chỗ.
Di La công nhận vạn vật tự nhiên, tiếp nạp vạn vật tự nhiên, giống vậy bị vạn vật tự nhiên tiếp nạp.
Mà Kuro giải tích vạn vật, bài xích vạn vật, tự nhiên cũng sẽ bị vạn vật chỗ bài xích.
'Tuy không phải đại đạo chi tranh, nhưng ta cùng Kuro tranh đấu lại có một ít thiên nhân chi tranh cảm giác, khó có thể cộng tồn, cho nên bài xích.'
Làm rõ hai bên chênh lệch sau, Di La nguyên bản không trên không dưới chán ghét tâm tình nhất thời lấy được hóa giải, hắn cùng Lữ Trường Xuân ngỏ ý cảm ơn sau, đồng dạng cũng là đem nhà mình tương lai con đường tiến một bước sửa sang lại rõ ràng.
Hoặc giả, hắn đối với nhà mình xen lẫn chi bảo có thể thả càng thêm thoải mái một ít, không nên nghĩ mọi phương diện cũng giải tích thấu triệt như vậy, hoặc là nói ngưng tụ pháp tướng thời điểm không nên nghĩ hoàn toàn thống nhất cùng nắm giữ, mà là chuyển thành chấp chưởng cùng cắt tỉa làm chủ.
Cái ý nghĩ này coi như là đối với Di La tự thân con đường 1 lần điều chỉnh nhỏ, vì vậy ý niệm cùng nhau, Di La trong tâm thần bảo quyển bên trên tên cũng là xuất hiện biến hóa rất nhỏ, Di La diệu có bảo quang cũng là nhiều một chút xíu nhu hòa.
Dĩ nhiên cái ý nghĩ này bây giờ chẳng qua là ý tưởng, thượng là thực tiễn, cũng không có tiến hành điều chỉnh, cho nên biến hóa cực kỳ nhỏ xíu, chính là Di La bên người Lữ Trường Xuân cũng chỉ là cảm thấy Di La khí tức tựa hồ nhu hòa chút, nhưng biến hóa cụ thể lại nhìn không rõ ràng lắm.
Nhưng Lữ Trường Xuân hiểu được Di La đã từ Kuro dưới ảnh hưởng đi ra, liền không có tiếp tục quấy rầy Di La tự mình điều chỉnh, cười nói: "Đã ngươi không sao, ta đi ngay tìm rượu ngon. Cái này Kim Hồng thành làm chúng ta Hàm Hạ đất nòng cốt, 12 châu các loại trong rượu, trừ đi cực ít bộ phận ngoài, ở nơi này cơ bản cũng có thể thấy được. Giống vậy, một ít thường ngày không thấy được thiên tài địa bảo nơi này cũng có thể tìm được, ngươi cũng có thể đi đi dạo một vòng."
Nói xong, Lữ Trường Xuân liền đứng dậy rời đi.
Di La thời là cẩn thận cắt tỉa nhà mình xen lẫn chi bảo bên trong tin tức.
Đồng thời, 【 nhân đạo · đang cửu phẩm người cải tạo 】, 【 ngoại đạo · đang bát phẩm áo thuật sư 】 cùng 【 ngoại đạo · Tòng Thất Phẩm cơ thể nhân tạo áo thuật sư 】 ba cái tên đối ứng tin tức khái niệm cùng đạo tắc pháp lý, cũng là theo không ở bài xích, mà bắt đầu cùng vốn có tên tiến hành giao dung.
Tỷ như 【 nhân đạo · Tòng Cửu Phẩm thợ mộc 】 liền diễn sinh ra biến chủng 【 tay chân giả sư 】, 【 nhân đạo · Tòng Cửu Phẩm bác sĩ 】 cũng diễn sinh ra được biến chủng 【 ngoại khoa bác sĩ 】, trừ cái đó ra, còn lại tên cũng là hoặc nhiều hoặc ít bị chút ảnh hưởng, mơ hồ có biến hóa mới, nhưng không có thể ngưng tụ thành hình.
Ngược lại 【 nhân đạo · đang cửu phẩm người cải tạo 】 bên cạnh, bên cạnh nhiều hơn một cái tên hư ảnh.
Di La xem cái tên này, có nhìn một chút 【 thợ thủ công 】, mơ hồ có thể cảm giác được cái đó hư ảo tên nên là 【 ngã sư 】 một loại, không khỏi suy nghĩ có phải hay không đi tìm một ít tương tự sách, đem ngưng tụ ra.
Nhưng rất nhanh, hắn lại là buông tha cho cái ý nghĩ này, chuẩn bị đi trở về trước nghỉ ngơi thật tốt một cái, chuyện còn lại, chờ nghỉ ngơi sau lại xử lý.
-----
