Trong tấm gương chiếu hậu hẹp, khuôn mặt ta chỉ hiện rõ từ sống mũi trở lên, mí mắt hơi rũ xuống, còn phía dưới khóe mắt, trên gò má, vị trí xương Dịch Mã hơi lõm vào, làn da cũng trắng bệch một cách bệnh hoạn.
Phùng Khuất chắc chắn không biết xem tướng, hắn nhiều nhất chỉ có thể nhìn thấy vẻ mệt mỏi trên mặt ta.
Đồng tử ta cũng hơi co lại, tướng mạo này, đã thay đổi từ khi nào?
Xương Dịch Mã bắt nguồn từ hai gò má, kéo dài từ dưới khóe mắt đến hai bên thái dương.
Tướng xương khác nhau cũng mang đến vận mệnh khác nhau. Xương Dịch Mã nhô cao, người tinh minh, tháo vát, dễ đạt được địa vị xã hội, tính cách hướng ngoại.
Nếu xương Dịch Mã lõm xuống, người cô độc, kiêu ngạo, tâm cơ quá sâu, khó có bạn bè.
Xương Dịch Mã của ta không phải lõm xuống mà là trượt xuống.
Trong tướng mạo, xương Dịch Mã trượt xuống tượng trưng cho nhiều bệnh tật, tai ương…
Ta quay đầu nhìn ra ngoài cửa sổ, tòa nhà kiểu Anh của nhà họ Thích đã dần biến mất khỏi tầm mắt.
Ánh mắt lại vô thức rơi vào Thích Lan Tâm bên cạnh.
Thích Lan Tâm hơi mơ hồ và khó hiểu, rõ ràng còn có vài phần bất an.
“Ta không sao, chắc là không nghỉ ngơi tốt, đêm qua cơ bản không ngủ.” Ta trả lời Phùng Khuất trước.
Phùng Khuất ừ một tiếng, rồi hỏi ta có muốn tìm chỗ nào nghỉ ngơi trước không, rồi hãy đi xem mộ tổ nhà họ Thích? Người ta không thể nào hai ngày không ngủ được chứ?
Ta nhìn đồng hồ, lắc đầu nói: “Mới hơn sáu giờ, có thời gian xem mộ tổ nhà họ Thích, không sao.”
Phùng Khuất tiếp tục lái xe.
Ánh mắt ta cũng rời khỏi Thích Lan Tâm.
Cúi đầu nhìn chiếc bát đồng vài giây, ta cất nó đi.
Trong đầu ta phân tích kỹ một lượt, vì xương Dịch Mã trượt xuống tượng trưng cho bệnh tật, nên sắc mặt ta mới trở nên tệ, Phùng Khuất mới có thể nhìn thấy.
Chắc chắn đây không phải là sự thay đổi tướng mạo sau khi ra khỏi nhà họ Sài, cũng không phải do đào được con chồn vàng dưới đất, khả năng lớn nhất là do đã vào nhà họ Thích?
Một khi người nào đó bước vào nhà họ Thích sẽ gặp vấn đề?
Chỉ là, tướng mạo của người nhà họ Thích đều là mệnh hư, tướng chết yểu sắp đoản mệnh, còn ta chỉ là xương Dịch Mã trượt xuống.
Hơn nữa, những người hầu của nhà họ Thích cũng không có sự thay đổi tướng mạo.
Ngoài lão gia nhà họ Thích, ta cũng không tiếp xúc với ai khác.
Nghĩ đến đây, ta lại lấy chiếc bát đồng ra, lần này ta cẩn thận hơn nhiều, chú ý không để vành bát đồng làm rách tay.
Ta cảm thấy lão gia nhà họ Thích có vấn đề, nhưng sự tiếp xúc của ta với hắn chỉ có chiếc bát đồng này.
Chiếc bát đồng, khiến tướng mạo của ta gặp vấn đề?
Ta lập tức phân tích ra điều này, nhưng nó lại có chút không vững.
Bất kỳ “vật trấn” nào, như kiếm gỗ đào, la bàn, tiền xu cổ, và những thứ của bà đồng, hoặc là chất liệu cần đặc biệt, bản thân có khả năng hóa giải sát khí, xua đuổi tà ma, hoặc là phải có phù chú tương ứng.
Một tờ giấy vẽ phù văn, liền thành phù giấy, một tấm bia khắc chữ triện, cũng thành vật trấn.
Còn những thứ tự nhiên có khả năng trừ tà như kiếm gỗ đào thì rất ít, ngay cả tiền xu cổ có thể trấn tà cũng là vì những chữ trên đó.
Chiếc bát đồng này chỉ là một cái bát đơn thuần, không có hoa văn, càng không nói đến phù văn hay chữ triện, ta lật đi lật lại nhìn hồi lâu, vẫn không thấy có vấn đề gì.
Tuy nhiên, ta cũng không đeo nó bên người nữa, mà tùy tiện đặt trong xe.
Nắm đất này ta không định mang theo, bát đồng cũng không định mang vào mộ tổ nhà họ Thích.
Cẩn tắc vô áy náy.
Thích Lan Tâm cũng không nói nhiều, nghiêng đầu nhìn ra ngoài cửa sổ, tựa vào ghế nghỉ ngơi.
Cuối cùng, theo hiệu lệnh của Thích Lan Tâm, xe dừng lại, nơi đây vẫn là khu Nam của thành phố Nội Dương, giữa ngoại ô và nội thành.
Sau khi xuống xe, Thích Lan Tâm chỉ về phía trước, nói: “Mộ tổ nhà họ Thích nằm trên ngọn núi này.”
Một vầng trăng lưỡi liềm đã xuất hiện trên bầu trời đêm, ánh trăng hơi mờ ảo.
Ta không lập tức đi về phía trước, mà nhìn ngọn núi này.
Khu Nam có nhiều núi, càng ra ngoài núi càng lớn, nơi chúng ta dừng xe lúc này không phải là cuối cùng của ngọn núi, mà là đoạn giữa.
Thân núi vẫn tiếp tục kéo dài vào khu vực thành phố Nội Dương, đỉnh núi không rõ ràng, trông có vẻ là núi thấp, nhưng thực tế lại cao lớn như núi Lũng Long.
Ngay sau đó ta đã phân biệt được, phong thủy của ngọn núi này là hành long!
Hành long còn gọi là quá sơn long, núi quả thật là long mạch, nhưng duy nhất ở chỗ hành long thì ngoại lệ, khí thế núi sông ở đây hùng vĩ, dốc đứng, hoàn toàn không có vẻ rộng rãi, thoải mái.
Cổ ngữ có câu: “Sơn khứ thủy khứ tùy tống khứ, thử thị long hình do vị trú, sơn tẩu tà thủy phi bất đình, bất thị chân long tọa huyệt xứ.”
Lời này nói khó thì khó, nói đơn giản thì cũng đơn giản.
Thế núi ở đây không thích hợp cho long khí dừng lại, có thể ví von như thế này.
Để một người xây nhà ở nơi địa thế không bằng phẳng, bất cứ lúc nào cũng có thể xảy ra lũ lụt, thì ai mà chịu?
Đương nhiên, ta cũng xác định được một điều.
Mộ tổ nhà họ Thích không có chút vận thế nào đáng nói, nhưng cũng không có hung tướng, nơi hành long sẽ không có hung huyệt, ngay cả phong thủy xấu đến mấy cũng không dám dừng lại ở nơi hành long, tương đối mà nói, chuyện nhà họ Thích gặp vấn đề cũng không liên quan đến mộ tổ này.
Dừng lại ở cửa núi lâu, Thích Lan Tâm cũng nhỏ giọng hỏi ta, có nên lên núi bây giờ không?
Ta cũng không giấu giếm, trực tiếp nói với Thích Lan Tâm, phong thủy của núi ta đã xem qua rồi, bất kể tổ tiên nhà họ Thích được an táng ở đâu trên núi, cũng sẽ không mang lại tai họa cho nhà họ Thích, chỉ là một nơi trông có vẻ có phong thủy lớn, nhưng thực tế lại không có cơ duyên, chuyện nhà họ Thích xảy ra không liên quan đến mộ địa.
Nỗi lo lắng lớn nhất trong sắc mặt Thích Lan Tâm cũng giảm đi một chút.
Cô lại nhỏ giọng hỏi: “Vậy La tiên sinh, có thể nhanh chóng di dời mộ không, ông nội ta vừa rồi cũng nói, có lẽ có thể tìm một nơi phong thủy tốt để che chở nhà họ Thích, ngươi không phải cũng nói, lời nói là đạo lý này sao?”
Thực ra Thích Lan Tâm không nói, ta vừa rồi cũng đã nghĩ đến điểm này, dùng một nơi phong thủy tốt để bảo vệ tính mạng những người còn lại của nhà họ Thích.
Chỉ là nơi phong thủy này phải tốt đến mức nào? Mới có thể bảo vệ được tướng mệnh hư của mấy chục người trong gia đình?!
E rằng phải dùng cách chôn sống người, phương pháp như Lý Đức Hiền ngày xưa, mới có thể che chở được nhà họ Thích.
Những người nhà họ Thích, rốt cuộc không phải là mệnh tổn, mà là mệnh trở nên mỏng manh.
Ta im lặng suốt nửa phút, nhưng vẫn không nghĩ ra được cách nào thích hợp.
Thích Lan Tâm bên cạnh ta muốn nói lại thôi, nhưng vẫn hỏi ta đang khó xử điều gì? Là chuyện khó giải quyết sao? Số tiền nhà họ Thích có thể đưa ra chắc chắn sẽ khiến ta hài lòng.
Cô cầu xin ta giúp đỡ, vì nhà họ Thích không còn cách nào khác.
Ta thở dài, nói đây không phải chuyện tiền bạc, ta biết nhà họ Thích chắc chắn sẽ không bạc đãi ta, mà là chuyện này thực sự hơi khó giải quyết.
Ta bảo cô chuẩn bị tâm lý, rồi kể cho cô nghe tình hình nhà họ Thích mà ta đã nhìn ra.
Thích Lan Tâm sững sờ, sự bất an trong mắt cô tăng lên, nhưng vẫn cố tỏ ra bình tĩnh nói cô đã chuẩn bị sẵn sàng rồi.
Ta kể hết chuyện mệnh hư một cách rành mạch.
Đương nhiên, về chuyện mệnh cứng của lão gia nhà họ Thích, ta cũng đã nói.
Đồng thời, ta cũng nói cho Thích Lan Tâm biết sự nghi ngờ của ta.
Và ta còn nói cho Thích Lan Tâm biết, di dời mộ thì được, nhưng bảo vệ gia tộc thì rất khó, vì còn phải chôn sống người!
