Có một câu nói rất hay, vạn sự đều là mệnh, nửa phần không do người.
Liêu Thôn, đã chết.
Trước khi chết, Liêu Thôn đã bói một quẻ, nói rằng hai vị thần Linh Chính đang gặp đại kiếp, e rằng có họa truyền thừa đứt đoạn, phải lập tức đưa Chu Tinh Nghĩa về mới có thể chấm dứt tai họa.
Nếu không, sơn môn sẽ sụp đổ, thế gian sẽ không còn hai vị thần Linh Chính nữa.
Sau khi an táng Liêu Thôn, Liêu Trình tĩnh lặng ngồi trước sơn môn, ngồi suốt ba ngày.
Cái chết của sư tôn, nằm trong dự liệu của hắn.
Chỉ là hắn không ngờ, hai vị thần Linh Chính lại cũng có kiếp nạn.
Học nghệ hơn hai mươi năm, sơn môn này chính là tất cả của hắn.
Không muốn xuống núi, nhưng vì để sơn môn có thể tồn tại mãi mãi, vẫn cần phải xuống núi.
Không chỉ vậy, còn phải đưa sư huynh không muốn ở lại trên núi về.
Chuyện này, rất phiền phức.
Thở dài một hơi, Liêu Trình đứng dậy, về phòng thu dọn hành lý của chính mình.
Một thanh chưởng đao được mài cực kỳ sắc bén, một đoạn cốt nhận được chế tác từ xương chân.
Linh Chính tiên sinh chủ hồn phách.
Hai pháp khí này là truyền thừa của các đời Linh Đường tiên sinh, nghe nói, bản thân chất liệu là xương đùi của thiện thi hóa vũ, cực kỳ thấm nhuần hồn phách, để nó có tác dụng thương hồn, đã ngâm nó trong máu chó đen đã hóa sát, ngâm đủ mười chín năm, lại thu thập máu thi thể sau khi đao phủ ở chợ chém đầu, ngâm thêm chín năm nữa.
Lưỡi đao thấy máu, sẽ ăn mòn hồn phách, đêm không thể ngủ, cho đến khi mất hồn mà chết.
Ngoài ra, còn có vài vật phẩm khác.
Râu tôm, mắt cua, nước cá vàng, ba bình ngọc thủy tinh trong suốt khác nhau.
Nước cá vàng tìm sinh khí, râu tôm tìm hồn, cua thì tìm chết.
Pháp khí truyền thừa chính của hai vị thần Linh Chính chỉ có bấy nhiêu, những vật nhỏ khác tự nhiên không cần phải nhắc đến.
Khi đóng sơn môn, Liêu Trình lại đứng thở dài rất lâu.
Hắn rất dễ dàng chấp nhận hiện trạng, hơn nữa, lại lĩnh ngộ được một đạo lý, đường vòng cũng không phải ai cũng có thể tránh được, muốn đạt được, tất nhiên phải trả giá trước.
Trời già sẽ không để bất kỳ ai dễ dàng ung dung như vậy.
May mắn thay, sơn môn không có đệ tử thừa thãi nào cần sắp xếp, hai vị thần Linh Chính từ trước đến nay chỉ có hai sư tôn, hai đệ tử, một tỷ lệ đơn giản như vậy.
Đệ tử đóng cửa, vừa là đệ tử, cũng là người hầu.
Đường núi dốc đứng, rời khỏi eo núi nơi sơn môn tọa lạc, rồi đến thôn Nhị Khí ở lưng chừng núi, cũng mất trọn một ngày.
Liêu Trình tá túc một đêm, thần thái của dân làng đều cực kỳ thành kính.
Điều này phải kể đến công lao của sư huynh Chu Tinh Nghĩa, hắn thích danh tiếng, sẽ làm việc tốt.
Đương nhiên, trong lòng Liêu Trình khinh thường chuyện này, vì danh tiếng mà hành thiện, và vì hành thiện mà hành thiện, đó là những khái niệm hoàn toàn khác nhau.
Năm đó khi hắn được sư phụ kéo ra từ đống xác chết, trong đống người, còn có vài người bị thương nặng sắp chết.
Vết thương của những người đó đã thối rữa sinh giòi, hắn đã cầu xin sư phụ, cứu những người đó, sư phụ chỉ nói một câu, mệnh đã định như vậy, không ai có thể cứu được nữa.
Sau đó, hắn đưa cho Liêu Trình một con dao, bảo Liêu Trình giết những người đó.
Liêu Trình lúc đó cực kỳ không hiểu, nhưng sư phụ dạy hắn, đây là hành thiện, để những người không thể sống, bớt chịu một chút đau khổ, nhẹ nhàng ra đi, bản thân bọn họ được giải thoát, sau khi chết cũng sẽ không hóa sát, thì một phương lê dân bá tánh sẽ được giải thoát.
Liêu Trình run rẩy động thủ, khi những người đó tắt thở, trong mắt lại hiện lên vẻ biết ơn.
Sau đó Liêu Trình nằm mơ, đều là những người đó cúi đầu lạy hắn.
Sư phụ còn dạy Liêu Trình, nhân hậu thiện cử, cũng không thể thiếu thủ đoạn sát phạt, những thứ này Liêu Trình đều học được hết. Nhẫn nhịn không phải sư phụ dạy, hai vị tiên sinh Linh Chính, đều thích dùng thế áp người.
Ngày hôm sau trước khi rời thôn Nhị Khí, Liêu Trình đi một vòng quanh thôn, chôn bùa gỗ táo trước cửa một số nhà.
Sở dĩ làm như vậy, là vì thôn này quả thật có một số vấn đề nhỏ, chỉ là Chu Tinh Nghĩa rõ ràng nhìn ra được, nhưng không tận gốc.
Đại khái là để dân làng luôn có lòng cầu xin hắn đi.
Liêu Trình thích làm việc gì đó gọn gàng dứt khoát.
Ngoài ra, Liêu Trình dùng gỗ táo để trừ tà, chuyện này hắn không nói với bất kỳ ai.
Sau khi rời núi Nhị Khí, một đường đến thị trấn gần đó.
Về tung tích của sư huynh Chu Tinh Nghĩa, Liêu Trình hoàn toàn không biết.
Tuy nhiên, sư huynh thích lập danh vọng, nơi nào gần núi Nhị Khí xảy ra chuyện lớn, nơi nào có tiên sinh làm việc, thì rất có thể đó chính là sư huynh.
Thoáng cái, Liêu Trình đã đi vòng quanh núi Nhị Khí, du lịch mấy tháng.
Hắn từng ở gần vùng Lâm Ô phía đông bắc, cứu một tiểu đạo sĩ.
Tiểu đạo sĩ đó ăn mặc có chút kỳ lạ, quần áo sặc sỡ, miệng luôn nói là đạo nhân Thiết Sát Sơn.
Chỉ là, đường đường là “đạo nhân”, suýt chút nữa bị một con hắc sát cắn xuyên cổ họng.
Hắn lại đi qua Kiềm Tây Nam, quen một âm dương tiên sinh tên là Tưởng Bàn.
Sở dĩ phải đi tìm Tưởng Bàn, là vì, Tưởng Bàn là truyền nhân Thiên Nguyên trong truyền thuyết, đệ tử Thiên Nguyên khắp giới âm dương, hắn muốn hỏi thăm tung tích sư huynh.
Không biết vì sao, sư huynh rõ ràng là người trọng danh lợi, hỏi thăm nhiều nơi, hắn lại không phát hiện chút dấu vết nào của sư huynh, cứ như hắn đã biến mất trong giới âm dương vậy.
Tưởng Bàn lại là một người nhân hậu, và rất dễ giao tiếp.
Liêu Trình chỉ thích hai chữ, chân thật.
Tưởng Bàn đối xử chân thật với người, hắn cũng chân thật đối xử với Tưởng Bàn.
Theo lời mời của Tưởng Bàn, bọn họ còn cùng nhau làm vài việc, lần nguy hiểm nhất, hai người trong một ngôi mộ, rơi xuống một ngôi mộ khác bên dưới.
Không ai ngờ, lại có mộ đôi.
Đây thậm chí không phải là cơ quan gì, chỉ là bản thân ngôi mộ đó được đào quá sâu, nhiều năm sau, một nhóm người khác lại xây mộ phía trên ngôi mộ đó, không đào xuyên qua ngôi mộ gốc.
Ngôi mộ phía trên chỉ là một hung thi hóa thanh từ huyết sát, ngôi mộ phía dưới thì không đơn giản như vậy, đã lừa gạt một thanh thi!
Cả hai người đều có thân thủ bình thường, vào thời khắc nguy cấp, Tưởng Bàn dùng chính mình làm thang người, đẩy Liêu Trình ra trước.
Liêu Trình không hề bỏ chạy, mà lại nhảy xuống từ trên, một cốt nhận cắm vào thóp của thanh thi, phá hủy hồn phách của nó.
Sau trận chiến này, hai người thề máu kết nghĩa, trở thành huynh đệ kim lan.
Sau đó, Liêu Trình phải rời lưu vực Bàn Giang, Tưởng Bàn vô cùng không nỡ, hai người bịn rịn chia tay.
Rồi mấy năm sau, Liêu Trình đi không biết bao nhiêu núi lớn sông lớn, thỉnh thoảng có thể nghe được một số thông tin về sư huynh, biết hắn vẫn còn sống trên đời, nhưng vẫn không tìm thấy hắn.
Liêu Trình đột nhiên hiểu ra một điều.
Vẫn là câu nói đó.
Mệnh.
Sư huynh dốc hết sức, muốn nổi danh thiên hạ, nhưng hắn đã bỏ ra hơn hai mươi năm công sức, trong giới âm dương lại không tạo được chút sóng gió nào.
Đây chính là mệnh đã định như vậy.
Đâu như Tưởng Bàn, cùng tuổi với hắn, đã là tiên sinh Thiên Nguyên nổi tiếng khắp lưu vực Bàn Giang.
Mặc dù cha hắn là địa tướng đại tiên sinh Tưởng Nhất Hồng, nhưng Tưởng Bàn cũng không hề lợi dụng danh tiếng của cha để mượn thế.
Sư huynh tuổi còn trẻ, chưa đến ba mươi tuổi đã xuất đạo, trong giới âm dương cũng là nhân vật hiếm có.
Hắn không chân thành, chỉ tranh danh đoạt lợi, danh lợi ngược lại không có duyên với hắn.
Đúng như lời sư tôn đã nói.
Vạn sự đều là mệnh, nửa phần không do người.
Chu Tinh Nghĩa vì theo đuổi danh lợi, đi khắp thiên hạ.
Hắn Liêu Trình vì theo đuổi Chu Tinh Nghĩa về núi, cũng đi khắp thiên hạ.
E rằng, danh tiếng của hắn lúc này, còn lớn hơn cả sư huynh.
