Chu Quái sắp đi đến trước mặt Cẩu Câu, Cẩu Câu run rẩy như sàng, trong mắt lộ ra vẻ tuyệt vọng.
“Chu Quái, lấy roi trắng lại đây, để Cẩu Câu chèo thuyền, nơi này không nên ở lâu.” Ta trầm mặc một lát, nói.
Cẩu Câu mừng rỡ trong mắt.
Chu Quái lạnh lùng hừ một tiếng, bảo Cẩu Câu giao roi trắng ra.
Cẩu Câu lập tức làm theo.
Sau khi Chu Quái trả roi trắng lại cho ta, chúng ta lên thuyền vớt xác.
Cẩu Câu lập tức bắt đầu chèo thuyền, chúng ta nhanh chóng rời đi theo hướng trở về.
Trong khoảng thời gian này, Chu Quái rất cảnh giác đứng ở mép thuyền, chú ý động tĩnh hai bên.
Người giấy Hứa mệt mỏi không ít, vẫn luôn nhắm mắt nghỉ ngơi.
Ta nhìn kỹ hơn một chút “hồ nước” được bao quanh bởi những tảng đá trên cồn cát giữa sông.
Nơi này bây giờ phong thủy đã loạn, không còn sự kỳ lạ của Lục Kiến Thủy nữa, những cây nhô ra khỏi mặt nước, e rằng không bao lâu nữa sẽ bị cuốn trôi.
Bản thân trong huyệt mắt của Thiên Kiến Thủy và Nhân Kiến Thủy còn có một thi thể, nó cũng không còn cơ hội nhìn thấy ánh mặt trời nữa.
Dưới phong thủy bị phá vỡ, e rằng gia tộc của nó cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi sóng gió…
Thở dài nhẹ nhõm, nội tâm ta phức tạp không ít, nhưng ta không còn lựa chọn nào khác, cũng hoàn toàn không ngờ rằng, Phan Dụ có thể gây ra biến đổi lớn đến vậy…
Không lâu sau, chúng ta rời khỏi nơi này, trở về vị trí nửa trên của khúc sông treo đầu tiên.
Ánh nắng ngày càng nhiều, chiếu xuống mặt nước lấp lánh.
Khi chúng ta trở về nhà họ Cẩu, trời đã gần tối.
Cẩu Kiềm giữ chúng ta dùng bữa, ta lấy lý do còn có việc phải làm để từ chối, nhưng ta cũng nói rõ với hắn, đợi sau khi nhà họ Cẩu nghĩ kỹ muốn cải phong thủy hay xây nhà, có thể để Cẩu Luật đến tìm ta.
Rời khỏi nhà họ Cẩu, ta đưa người giấy Hứa đến chỗ nhị thúc trước.
Gặp Hà Trĩ và nhị thúc trước, để họ yên tâm.
Ta cũng tìm hiểu tiến độ xây dựng nhà cửa, theo lời Hà Trĩ, khoảng hai tháng nữa là hoàn thành.
Bách Song Cầm trong khoảng thời gian này đã chuẩn bị rất nhiều đồ ăn, giữ ta lại dùng bữa.
Khi ăn, ta lại khuyên người giấy Hứa, da xác mất rồi có thể đi tìm lại.
Người giấy Hứa hiếm khi uống hai chén rượu buồn, nhưng không tiếp lời.
Rời khỏi chỗ ở của nhị thúc, Hà Trĩ tiễn ta đến Địa Tướng Lư, mới lưu luyến rời đi.
Vào trong lư, Cẩu Luật đang quét dọn sân, hắn thấy chúng ta bình an trở về, càng mừng rỡ vô cùng.
Ta không nói thêm gì khác, vẫn dặn dò Cẩu Luật, theo thời gian đưa đồ đến, rồi bảo hắn có thể về nghỉ ngơi.
Sau khi Cẩu Luật cáo lui, trong sân lại chỉ còn lại ta và Chu Quái, cùng với lão Hoàng lão Kê.
Ta quan sát tướng mạo của Chu Quái, tướng đoản thọ của hắn không hề nặng thêm, ta liền bảo hắn đi nấu thuốc, tĩnh dưỡng trong khoảng thời gian này.
Chu Quái cung kính cáo lui.
Ta một mình vào trong chính đường, ngồi sau bàn gỗ, mệt mỏi ập đến, ta liền mơ mơ màng màng ngủ gật.
Không biết từ lúc nào, ta cứ thế ngồi ngủ nửa đêm…
Ta mở mắt tỉnh dậy, trong sân tĩnh mịch vô cùng.
Ánh nến trong linh đường khẽ lay động, mùi hương nến thoang thoảng tràn vào mũi.
Ta hít sâu một hơi, đầu óc tỉnh táo hơn nhiều.
Cơn buồn ngủ đã tan biến, ta đi đến căn phòng cất giữ sổ tay, tiếp tục đọc sổ tay của các đời địa tướng kham dư âm dương tiên sinh.
Cuộc tranh đấu với Phan Dụ lần này, đã cho ta một bài học vô cùng sâu sắc.
Ta dựa vào việc đấu trí với bọn họ, dựa vào việc Phan Dụ và đám người này là những kẻ tham lam đào mộ, mới lừa được Phan Dụ một vố.
Sở dĩ có thể đối phó hắn, cũng là vì bản thân hắn có thủy ách…
Nếu không, chúng ta sẽ không thắng.
Ngay cả như vậy, người giấy Hứa đã mất hết tất cả đồ giấy, chúng ta cũng suýt chết…
Điều khiến ta cảm thấy áp lực trong lòng, còn có một chuyện khác.
Có phải vì số mệnh của ta, mà phiền phức luôn tìm đến?
Ta muốn an an ổn ổn học nghệ, nhưng luôn bị gián đoạn?
Mãi lâu sau, ta mới dằn xuống những suy nghĩ hỗn loạn này.
Sau đó, việc đọc và học tập đã khiến ta quên cả ngày đêm.
Trước đây ta tuy có thể phân biệt được ngày đêm, nhưng sự xuất hiện của Phan Dụ đã khiến ta gấp gáp quá nhiều.
Bảy ngày sau, ta đã đọc xong tất cả sổ tay, và mỗi ngày ta đều dành ít nhất một canh giờ để vẽ Lục Phủ Phù!
Ta không lãng phí đồng tiền mỗi lần, mà trước tiên dùng gỗ để luyện thành thạo Lục Phủ Phù, sau đó mới dùng đồng tiền để khắc.
Cuối cùng, ta đã khắc hoàn chỉnh hai đạo Lục Phủ Phù, lần lượt trấn giữ đầu của đại ác và đại thiện!
Đến đây, số đầu trong căn phòng đó đã lên đến một trăm bốn mươi cái.
Mấy ngày nay không có chuyện gì xảy ra, khiến tâm trạng ta lại khôi phục một chút bình ổn, dần dần có thể sinh hoạt và học tập âm dương thuật bình thường.
Thoáng cái, thời gian lại trôi qua tròn một tháng!
Những sổ tay của các địa tướng kham dư tiên sinh đã cho ta kinh nghiệm vô cùng phong phú, hiểu sâu sắc hơn về cấu trúc của âm dương thuật.
Đặc biệt trong Trạch Kinh, còn có một thuật pháp, tên là Băng Hoăng Tốt Cố Tử Vong Trấn Vật Nhị Thập Tứ Tiết Khí Trấn Vật Phù!
Ta mới hiểu, tại sao các thầy phong thủy lại thường được gọi là âm thuật tiên sinh.
Xem núi xem nước, tiên sinh thường xem là nơi chôn cất, tìm nơi an nghỉ cho người chết, đó chính là âm.
Băng Hoăng Tốt Cố Tử Vong Trấn Vật Nhị Thập Tứ Tiết Khí Trấn Vật Phù này, còn giải thích cách nhập mộ, cách đặt trấn vật khi chôn người vào những thời điểm khác nhau.
Trong những năm tháng khác nhau, còn có những phù văn trấn mộ khác nhau!
Ví dụ như người chết vào ngày Bính Tý, Bính Thân, Bính Ngọ, phải dùng Bính Thìn Bính Dần Phù trong mộ.
Những ngày khác, sẽ có những phù văn khác.
Trong đó có một đạo trấn mộ phù, thuộc loại phù thông dụng, được sử dụng khi không biết ngày chết.
Sau khi học được những phù văn và trấn vật này, khi chôn người, ngay cả là hung thi, cũng có thể an ổn hạ táng.
Ngoài ra, ta còn học được một thuật pháp, là Toản Mệnh Chi Pháp!
Dùng dao khắc độc đáo của địa tướng kham dư để khắc người gỗ!
Nếu có bát tự sinh thần trong tay, có thể trấn mệnh vô hình…
Đến mức cực điểm, thậm chí có thể khiến người chết vì lao phổi, suy tim, suy thận, nứt gan, mù mắt…
Điều này còn hung hiểm hơn không chỉ một chút so với việc đâm tiểu nhân, ngủ gối phù văn thông thường!
Đây là thuật độc đáo của địa tướng kham dư, tuyệt đối không truyền ra ngoài, cũng không giống như pháp phong thủy, là sự thu thập của trăm sông đổ về biển.
Sau khi nghiên cứu sâu, ta mới hiểu người gỗ mà ta khắc ở huyệt mắt Quỷ Kiến Thủy thô ráp đến mức nào.
Chỉ là bát tự sinh thần không phải là thông tin dễ có được, thuật pháp này cũng không dễ sử dụng.
Sau khi học một phần âm thuật trong Trạch Kinh, ta lại bắt đầu nghiên cứu sâu về dương toán trong cốt tướng.
Sự hiểu biết của ta về bàn tính vàng cũng dần dần sâu sắc hơn.
Trong một khoảnh khắc, ta lại cảm nhận được “trong núi không có năm tháng” của lần học nghệ trước!
Thoáng cái, lại trôi qua gần nửa tháng, cách thời điểm trừ bỏ Phan Dụ, đã gần hai tháng rồi.
Ta gần như cảm thấy, mình nên có thể giải được quẻ tượng xuất hiện trên bàn tính vàng đêm đó rồi.
Liền đặt bàn tính vàng lên bàn gỗ trong chính đường, bắt đầu giải quẻ.
Trước đây ta nhìn không thấu đáo, không dám giải bừa, nhưng bây giờ có thể nhìn ra, quẻ này là Đoài hạ Cấn thượng, là Sơn Trạch Tổn!
Ta vốn tưởng rằng, quẻ tượng này là dành cho ta.
Nhưng nhìn thêm vài lần, ta mới phát hiện không phải…
Quẻ này là dành cho, một người dùng mai rùa để bói toán!
