Ngoài hải vực Tây Bắc, nơi tận cùng Đại Hoang, có ngọn Bất Chu sơn, tương truyền là nơi nối thông nhân giới và thiên giới.
Dưới chân Bất Chu sơn có chín Lê hồ, vốn là lò luyện yêu của Xi Vưu đại đế thuở thượng cổ, có thể hóa vạn vật.
Ta vốn chỉ là người thường, chuyện gì mà yêu giới, thần giới hay Bất Chu sơn, đều xa xôi mịt mờ.
Ta từng hỏi Mộ Dung Chiêu, Bất Chu sơn rốt cuộc là nơi nào.
Chàng nói chàng cũng chưa từng đi, nhưng hai mươi năm trước, thiên quan Đại Tần là Thân Lưu Công từng mộng du đến đó, tỉnh lại thì bái tế Khương Thái Công, rồi lần theo dấu vết trong mộng, giữa Đại Hoang lôi về một chiếc đỉnh xanh.
Thân Lưu Công nói, đó chính là Cửu Lê hồ.
Thoạt nhìn cũng chỉ là chiếc đỉnh bình thường, sau cái c.h.ế.t của Xi Vưu thì mất đi thần lực, nhưng Mộ Dung Chiêu đã xin lấy mang về.
Kể từ khi chàng trở thành chủ tế ở Ấn Đô, trong lòng luôn ấp ủ một việc: đem Cửu Lê hồ hóa thành một quyển sách — Dị Yêu Sách.
Chàng muốn dẫn dắt hơn trăm loài yêu quái trong Sát Thủy Hà, đưa chúng nhập vào Dị Yêu Sách, vĩnh viễn phong ấn dưới chân Bất Chu sơn.
Sát Thủy Hà đã tồn tại gần ngàn năm, Mộ Dung thị và Chung Ly thị cũng đã canh giữ ngàn năm, bách tính Ấn Đô cũng đồng lòng trông coi ngần ấy năm.
Chẳng ai cảm thấy có gì bất ổn, bởi bị gông xiềng trói buộc vốn không phải là họ.
Trấn giữ Sát Thủy Hà và bảo hộ Ấn Đô là trách nhiệm của Mộ Dung Chiêu.
Giống như lời sư phụ chàng từng nói: mai sau dẫu có chết, chàng cũng định sẵn phải c.h.ế.t ở Ấn Đô.
Là Ấn Đô đã giam cầm chàng.
Trấn thủ Sát Thủy Hà, trấn áp gông xiềng phong ấn hung thú Thao Thiết, cưới công chúa Chung Ly thị — cuộc đời chàng bị đóng chặt, định sẵn từng bước.
Nhưng đó không phải cuộc sống chàng mong muốn.
Chàng muốn thoát khỏi xiềng xích này.
Chàng muốn được rời đi, men theo núi cao sông xa mà ngao du, muốn ngắm bình minh hoàng hôn nơi bốn bể Đại Hoang, muốn đi đâu thì đi, muốn bao lâu quay về thì quay về, vĩnh viễn rời khỏi Ấn Đô, tìm lại tự do.
Ý tưởng sáng tạo về Dị Yêu Sách của chàng, Ấn Đô vương thất dĩ nhiên cự tuyệt.
Dù sao cũng có quá nhiều nguy cơ không lường trước được:
Nhỡ như cuốn sách không phong ấn nổi yêu quái thì sao?
Nhỡ có con nào thoát ra thì sao?
Nhỡ như Sát Thủy Hà nổi giận, chẳng áp chế nổi thì sao?
Bất kỳ khả năng rủi ro nào, họ cũng chẳng muốn gánh lấy.
Ngàn năm trước, Khang Hồi dẫn nước từ núi t.h.i t.h.ể về Ấn Đô, tiện tay lấy oán linh con cháu Chúc Âm tế sông, biến Ấn Đô thành lò phong ấn yêu ma.
Làm xong những điều đó, thần tiên liền tiêu sái rời đi.
Sau lại đến Khương Thái Công phong thần, dẫn theo một đám thần mới, cũng nhẹ bẫng mà đi.
Bọn họ có lẽ đều đã quên, nhân gian còn tồn tại một dòng Sát Thủy Hà.
Hoặc như Linh Bảo Thiên Tôn, tiện tay tạo ra một tộc Lạc Đầu thị, chẳng hề nghĩ đến hậu quả, lại còn vì một lời hứa “không diệt” mà mặc kệ bỏ đó.
Thần tiên, kỳ thực cũng chẳng khác phàm nhân.
Cái gọi là “chúng sinh giai khổ, tứ đại giai không”… chỉ là lời nói ngoài miệng, họ có đạo lý sinh tồn riêng của mình.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -
Ngươi nói Sát Thủy là Khang Hồi dẫn đến, Khang Hồi sẽ nói là Khương Thái Công nhờ giúp.
📜 Bản dịch nhà Họa Âm Ký, xin đừng mang đi chơi khi chưa xin phép! 📜 Follow Fanpage "Họa Âm Ký" để cập nhật truyện mới mỗi ngày bạn nhé ^^
Khương Thái Công lại bảo: “Ta đâu có nói dùng con cháu Chúc Âm mà tế sông.”
Thiếu Hạo sẽ bảo: “Tế sông là chủ ý của nhà Bảo Giang, chẳng liên quan đến ta.”
Mà nhà Bảo Giang thì sẽ nói: “Chúng ta mặc kệ, con cháu Chúc Âm g.i.ế.c người nhà ta, thì nó phải trả giá, tế sông coi như còn nhẹ.”
Còn về Sát Thủy Hà, tất cả đều đồng thanh đáp: “Chẳng liên quan đến ta, ta mặc kệ.”
Nói đùa thôi, công trình to như vậy, ai lại muốn nhúng tay?
Một khi gánh vào thì không cách nào thoát ra.
Mộ Dung thị và Chung Ly thị trấn giữ chẳng phải rất tốt sao, cứ để họ tiếp tục giữ.
Sụp đổ ư?
Cứ chờ lúc sụp rồi tính.
Thiên tai nhân họa ở nhân gian vốn là chuyện thường, cứ xem như hoàn thành chỉ tiêu vậy.
Con người, chớ mong cậy trời cậy đất, hãy tự làm anh hùng của chính mình.
Thế rồi, thần tiên cứ thế mà cười cợt ngủ yên.
Ý tưởng của Mộ Dung Chiêu, dĩ nhiên gặp phải sự phản đối tập thể từ Chung Ly thị và Mộ Dung thị.
Nhưng may thay, vẫn còn một người nhìn thấu — chính là Thân Lưu Công.
Chung Ly thị và Mộ Dung thị tuy trấn thủ rất tốt, nhưng không thay đổi được sự thật: Sát Thủy Hà vẫn là mối họa ngầm.
Phòng bệnh còn hơn chữa bệnh, chưa chắc đã không phải chuyện hay.
Lời nói của Thiên quan Đại Tần có sức nặng.
Sau khi cùng Tần vương thương nghị, liền thấy biện pháp này khả thi.
Có lẽ Tần vương vốn không mấy để tâm, nghe cũng chẳng kỹ, chỉ thuận miệng: các ngươi muốn làm gì thì làm, có xảy ra chuyện cũng chỉ ở Ấn Đô, tự mà gánh vác.
Thân Lưu Công bèn hạ một đạo giấy phép đóng dấu, từ đó Mộ Dung Chiêu dốc lòng nghiên cứu.
Chàng vốn là thiên chi kiêu tử, tất nhiên cũng có bản lĩnh phi phàm.
Mộ Dung Chiêu hủy hôn cùng Chung Ly Hoa, thực ra chẳng liên quan gì đến ta.
Dù không có ta, chàng cũng sẽ giải trừ.
Khi Thân Lưu Công đến, còn ghé qua tầng thiên cảnh quan sát cuốn Dị Yêu Sách chàng đang biên soạn, đọc kỹ từng hàng, rồi cười híp mắt khen:
“Không tệ, không tệ, rất tốt, rất tốt.”
Dẫn dắt dị yêu nhập Dị Yêu Sách là việc không thể không làm.
Có sự ủng hộ của Đại Tần, Mộ Dung thị và Chung Ly thị chẳng thể từ chối.
Một cuộc “đại dời nhà” của yêu quái sắp sửa bắt đầu.
Trước khi bắt tay vào công việc, Mộ Dung Chiêu đã tới gặp Ấn Vương xin giải trừ hôn ước.
Ấn Vương trong lòng tựa gương sáng, việc riêng của ái nữ, ông ta vốn đã mơ hồ nghe qua.
Huống hồ, Sát Thủy Hà sắp tiến hành dời phong ấn, từ nay Mộ Dung thị và Chung Ly thị cũng chẳng cần phải đời đời thông hôn nữa.
