“Khí số Tiên đạo hưng thịnh đến mức này, quả là hiếm thấy trên đời.”
Trong một động thiên nào đó, mấy bóng người chắp tay đứng thẳng, trước mắt là một tấm gương mây tựa như huyền quang thuật.
Chiếu rọi tình hình bên ngoài Thiên Dương Địa Châu hiện tại.
Những gì nhìn thấy, những gì nghe được, những gì cảm nhận được…
Tất cả đều rực rỡ chói lọi.
Những nơi đã đi qua, các thành trì đều có rất nhiều tu sĩ.
Có nơi tu sĩ sống chung với phàm nhân, nhưng cũng có những thành trì gần như hoàn toàn là thế giới của tu sĩ, một người qua đường lướt qua cũng mang theo linh cơ tu hành.
Mắt sáng tai thính, hiển nhiên không phải người phàm tục.
“Thời thượng cổ, từng có tiên nhân đề xuất thuyết giáo hóa, rằng chúng sinh nên được giáo dục không phân biệt, rộng mở duyên pháp khắp thiên hạ…”
“Không ngờ, câu nói ngày xưa ít người nghe đến này, giờ lại trở thành ánh sáng của hậu thế sau thời thượng cổ.”
Một giọng nói mang chút tiếc nuối cất lên.
Thật vậy, Thiên Dương Địa Châu của bọn họ vẫn còn lưu giữ nhiều phong cách tu hành thượng cổ.
Nhưng nhìn sự thịnh thế của kỷ nguyên Cửu Thiên hiện tại, những khí số đó quả thực khiến người ta phải kinh ngạc.
Vô số tu sĩ đông đảo như sông biển, cũng khiến người ta hoa mắt.
Dù sao, thời của bọn họ làm gì có những điều này.
Để bồi dưỡng một đệ tử, cần phải nắm vững nhiều loại thuật tu hành, một người kiêm nhiều nghệ, tu trăm pháp.
Một người đã tiêu tốn không ít năm tháng và tâm thần.
Muốn có thêm truyền nhân, cũng không thể bồi dưỡng nổi.
Đâu như bây giờ, mở rộng sơn môn, tuy có người không nhất định tu vạn pháp, nhưng tinh thông một thuật, chuyên sâu một đạo, cũng có thể đi rất xa.
Hơn nữa, xét về số lượng, cũng cực kỳ đông đảo, trong biển người mênh mông, ắt sẽ có chân kim xuất hiện.
“Duyên pháp này quá nhiều, hiện tại chúng sinh đạo của Thiên Dương cũng vậy, nhưng ít nhất ở cùng cảnh giới, những tu sĩ này tuy đông đảo, nhưng cũng không thể đấu lại tu sĩ Thiên Dương.”
Cũng có người chỉ ra một số điểm mấu chốt một cách rõ ràng.
“Tuy nhiên, lần luận đạo này là luận đạo, không phải đấu pháp, nhưng dù vậy, một lòng của một người, một đạo của một người, làm sao có thể sánh bằng trăm lòng của trăm người, trăm đạo của trăm người, huống chi là ngàn ngàn vạn vạn người…”
Trong lời nói toát lên sự tự tin không nhỏ vào lần luận đạo này.
Đây không phải là bọn họ khoe khoang Thiên Dương.
Mà là sự thật.
Sau khi giới bích Thiên Dương biến mất, những tu sĩ Thiên Dương này đi ra ngoài, cũng mang về một số kiến văn.
Tương tự, cũng có tu sĩ bên ngoài thông qua Thiên Dương Sơn mà đến Thiên Dương Địa Châu.
Tự nhiên cũng có thể biết được một số khác biệt trong tu hành.
“Điều này cũng có lý.”
“Nếu trong luận đạo có người dao động đạo tâm, vậy có thể nhập vào Thiên Dương đạo của ta.”
“Trong số tu sĩ, tiên tu chiếm đa số, chắc hẳn bọn họ cũng có một cửa ải đạo tâm. Loại tu hành này là thích hợp nhất để nhập vào Diệu đạo, tự nhiên sinh ra khí cơ.”
Tự nhiên, hòa hợp với trời, hợp nhất với đất, đó chính là tự nhiên.
Tương tự, không động vọng niệm, không có mắt nhìn vui, tai nghe giận, mũi ngửi yêu, lưỡi nếm nghĩ, ý thấy dục, thân vốn ưu… sáu dục, chỉ giữ một thân đạo vận tự nhiên trống rỗng, tâm duy đạo, niệm duy đạo, mới là tự nhiên.
“Không khởi bất kỳ dục vọng tạp niệm nào, quả thực quá khó khăn, ngay cả tu sĩ Thiên Dương hiện tại, người có thể đạt đến cảnh giới linh đài trống rỗng, người gần nhất cũng còn thiếu một chút.”
Một lão giả tiếc nuối nói.
Đạo thân, đạo tâm, đạo hồn, thân tâm hồn duy đạo.
Loại tồn tại trong truyền thuyết là Thiên nhân tự nhiên này, mới là cực hạn mà tu hành Diệu đạo cần đạt tới.
Nhưng con đường này và chúng sinh đạo ngay từ đầu đã tương phụ tương thành, còn bắt nguồn từ vị Chúng sinh Tự tại Ma chủ kia.
Tuy bọn họ cũng đã tiếp xúc với những áo nghĩa diệu lý trong đó, nhưng lại không tu hành, không thay đổi đại đạo của chính mình.
Vì vậy, chỉ đứng ngoài quan sát và chỉ dẫn những tu sĩ này tiến lên.
Còn về phía trước sẽ đi đến đâu, dù với khả năng bói toán thiên cơ của bọn họ, bản thân bọn họ cũng là một trong những người đứng đầu hiện tại, nhưng cũng không thể suy diễn ra tiền đồ sẽ ra sao.
Chỉ có thể nhìn thấy sương mù dày đặc, ẩn hiện chồng chất, giống như bị bao phủ ở hạ du dòng sông thời gian.
Tính toán chỗ này, lại tính toán chỗ kia, tính thế nào cũng không có một định số tương đối chắc chắn.
Chỉ cảm thấy mỗi lần bói toán suy diễn, đều sẽ xuất hiện một lần biến số.
Do đó, bọn họ mới nói rằng kỷ nguyên này là kỷ nguyên biến số, thiên cơ toàn là biến số, không thể nhìn rõ xu hướng.
Nhưng cũng chính vì vậy, trong biến số như sóng trào dâng, mỗi lần dâng trào, đều sẽ xuất hiện một số sinh cơ khác nhau.
Đây cũng là lý do vì sao Thiên Dương dù như vậy, cũng cần phải trở về Cửu Thiên.
Trong dòng sông thời gian chính xác, mới sẽ xuất hiện thời cơ chính xác, xuất hiện con đường phía trước chính xác.
Việc tổ chức hội nghị luận đạo Cửu Thiên, giờ đây cũng đã được thế nhân biết đến.
Còn về Phúc địa Chẩm Kiếm từng gây ra không ít tranh luận và chú ý trước đó.
Trong nửa năm.
Ngọn núi Chẩm Kiếm đó vẫn sừng sững ở phía trước.
Tuy số người ra ngoài không nhiều, số tu sĩ vào cũng không nhiều, nhưng dù sao giữa hai bên cũng đã có sự tiếp xúc.
Tu sĩ Cửu Thiên có người muốn được chứng kiến Diệu đạo chúng sinh đạo, có người thuần túy muốn tìm cơ duyên.
Đối với Phúc địa Chẩm Kiếm, từ trên xuống dưới, cơ bản mỗi môn nhân đều vô thức thở phào nhẹ nhõm.
Chuyện núi Chẩm Kiếm, vốn dĩ trước đó đã rất thu hút sự chú ý.
Sự kiện kiếm đạo thịnh thế này, cơ bản những tu sĩ Cửu Thiên tu luyện kiếm đạo đều sẽ biết đến việc núi Chẩm Kiếm khai mở.
Huống chi, sau đó núi Chẩm Kiếm còn liên quan đến Thiên Dương Địa Giới.
So với Thiên Dương Địa Châu này, Phúc địa Chẩm Kiếm tuy cũng nằm trong hàng ba mươi hai động thiên bảy mươi hai phúc địa của Tiên đạo.
Nhưng cũng không phải ai cũng biết.
Tuy nhiên, sự xuất hiện của Thiên Dương Sơn lại là một sự kiện lớn.
Huống chi, sự kiện lớn này còn gần với núi Chẩm Kiếm của bọn họ.
May mắn thay, việc khai mở hội nghị luận đạo Cửu Thiên, cũng coi như đã chuyển hướng sự chú ý.
Trong núi Chẩm Kiếm, số lượng tu sĩ qua lại có hậu trường, có bối cảnh lớn không ít.
Một số người che giấu thân phận đến.
Một số người thì công khai thân phận xuất hiện.
Bất kể là loại nào, trước đây Phúc địa Chẩm Kiếm đều không can thiệp quá nhiều.
Dù sao, ý nghĩ của bọn họ cũng rất đơn giản, núi Chẩm Kiếm không phải là một ngọn núi, mà là một thế kiếm đạo.
Ở trong đó, ngươi muốn có được loại pháp bảo kiếm đạo nào, hoàn toàn phụ thuộc vào ngộ tính cá nhân, sự lĩnh ngộ kiếm đạo cá nhân, hoặc huyền diệu hơn nữa chính là phụ thuộc vào duyên pháp cá nhân.
Hơn nữa, địa điểm khai mở không cố định, cho dù có người thèm muốn, nhưng sâu trong núi Chẩm Kiếm cũng không phải là một nơi yên bình.
Huống chi, phúc địa của bọn họ chỉ nắm giữ một trong số các thông đạo, còn về thời điểm khai mở thì lại không phải do chính bọn họ quyết định.
Nếu không, phúc địa của bọn họ chẳng phải có thể biến nơi này thành hậu hoa viên của chính mình, muốn vào lúc nào thì vào lúc đó sao.
Điều này tự nhiên là không thể.
Do đó, ngay cả đạo thống Tiên đạo trên phúc địa có chiếm được nơi này, cũng chỉ là gà sườn, ăn không ngon bỏ thì tiếc.
Ai mà không biết đỉnh cao kiếm đạo thiên hạ nằm ở Huyền Thiên Kiếm Mạch, danh tiếng núi Chẩm Kiếm tuy cũng có, nhưng rốt cuộc cũng không phải là một Tiên đạo chí bảo.
Mà thế lực dưới phúc địa lại không có thực lực để thèm muốn.
Cũng coi như sau vô số năm tháng đạo thống phúc địa được lập, cũng duy trì một sự cân bằng vi diệu.
Tuy nhiên, hiện tại tuy đã mở rộng con đường vào núi Chẩm Kiếm.
Nhưng các trưởng lão, lão tổ của phúc địa lại không hề lo lắng chút nào.
Nếu dễ dàng lấy được pháp bảo như vậy, những người trong phúc địa của bọn họ đã sớm thử rồi.
Quả nhiên, một, hai, ba, bốn… vô số tu sĩ hăm hở tiến vào, rồi lại mặt mày ủ rũ rời đi.
Không phải tất cả mọi người đều muốn đến Thiên Dương Sơn, có người bản thân chỉ muốn vào núi Chẩm Kiếm.
Nhưng ai có thể ngờ, ngưỡng cửa vào thì giảm xuống, nhưng ngưỡng cửa vô hình bên trong núi Chẩm Kiếm lại không hề giảm đi chút nào.
Điều này cũng khiến không ít tu sĩ mất hứng rời đi.
Sau đó ánh mắt lại đổ dồn vào hội nghị luận đạo Cửu Thiên đang được lưu truyền rộng rãi.
Đối với điều này, Phúc địa Chẩm Kiếm tự nhiên là vui mừng còn không kịp.
