Khí cơ chi đạo, hòa hợp tự nhiên với thiên địa và đại đạo của chính mình.
Người khác muốn suy tính thiên cơ của bản thân, tức là muốn chạm vào đại đạo của chính mình, mà dấu vết hiển hóa rõ ràng nhất của đại đạo thế gian lại được khắc sâu trong dòng sông thời gian.
Người tu thiên cơ chi đạo, trừ phi đồng cấp Minh Hư, hoặc dùng đạo hạnh tuyệt đối cao thâm để nhìn xuống tu sĩ hạ du, hoặc quay đầu nhìn lại đại đạo của hậu nhân.
Nếu không, muốn dùng đạo hạnh thấp kém để suy tính đạo ấn trong một dòng sông dài, chẳng khác nào lấy chân linh của chính mình lấp đầy dòng sông thời gian.
Còn với tu sĩ đồng cảnh, Lục Thanh cũng không quá lo lắng, dù sao khí vận duyên pháp chi đạo của hắn hiện giờ cũng không hề yếu hơn kiếm đạo, vạn đạo quy nhất, nhất hóa vạn đạo, chính là con đường tu hành mà Lục Thanh đang đi.
Bản chất tu hành của các đại đạo, đạo pháp tu hành, đạo tâm tu hành, v.v. đều có nhiều điểm khác biệt.
Thế gian tu hành không có thần thông tu hành nào hoàn toàn giống hệt người đi trước, tự nhiên cũng sẽ không tồn tại một đại đạo tu hành hoàn toàn giống nhau.
Ngay cả những truyền thừa cổ xưa nổi tiếng trong giới tu hành, mỗi mạch chỉ có một người, mỗi đời truyền nhân chỉ có một người, một người tu một đại đạo.
Loại tu sĩ dùng thân thể, dùng tuế nguyệt vô cùng dài lâu để tu một đại đạo này, mỗi đời truyền nhân đối với cùng một đại đạo, lại cũng có những kiến giải khác nhau.
Nổi tiếng nhất hẳn là có một đạo quán ở Đông Thiên Châu, tên là Cổ Quán.
Truyền nhân Cổ Quán tu Cổ Pháp chi đạo, Cổ Pháp tu hành thuận theo ý trời, thuận thiên tu hành, theo đuổi hóa đạo hợp thiên.
Nhưng trong đó lại có một đời truyền nhân nào đó khi còn là truyền nhân, đột nhiên ly kinh phản đạo, chuyển sang tu hành Thần đạo trong Lục đạo, hủy diệt truyền thừa Tiên đạo đã tu hành trước đây của chính mình, theo đuổi con đường thần linh quá khứ.
Chuyện này sau đó ra sao, trong Cửu Thiên Tạp Văn ghi chép không rõ ràng, nhưng cũng khiến Lục Thanh ấn tượng sâu sắc.
Dù sao, một đám tiên tu, đệ tử trực hệ của các tông môn lớn, những thiên tài nổi tiếng thiên hạ, đều sa vào ma đạo, vị này lại từ tiên nhập thần, cũng không thể không khiến Lục Thanh ghi nhớ sâu sắc.
Cho đến nay, mặc dù có rất ít ghi chép về Cổ Quán này, nhưng mặc dù sự việc sau đó không rõ ràng, song những gì có thể xuất hiện trong ghi chép của Huyền Thiên Đạo Tông, nói chung đều có địa vị tương đương với Ba mươi hai Động Thiên Bảy mươi hai Phúc Địa.
Hiện tại, ghi chép của Cổ Quán đã thay đổi thành truyền nhân chọn ba người, tam sinh vạn vật, cũng là để tránh đi vào cực đoan của truyền thừa đạo thống trong quá khứ, điểm này trong lý niệm tu hành của Cổ Quán cũng được vô số tu sĩ biết đến.
Và Lục Thanh suy nghĩ đến đây, hiện giờ lại cảm ứng được khí vận trên đỉnh đầu, luồng khí vận này đang bắt đầu tạo ra một tia liên hệ với Bích Tâm Sơn xa xôi.
“Thật thú vị, vậy nên ta đã đưa ra lựa chọn này, trên con đường tu hành thực ra đã động thần niệm, hiện giờ sau khi tu vi tăng lên, động một niệm, liền sẽ xuất hiện một tia duyên pháp, bây giờ ta còn chưa đến nơi, nhưng tia liên hệ với Bích Tâm Sơn này đã hình thành.”
Đây sao lại không phải là một loại suy diễn thiên cơ khác.
Tuy nhiên, Lục Thanh cũng biết rằng mượn tia liên hệ này để làm gì đó còn không bằng tự mình đến đó trước để quan sát tình hình rồi quyết định.
Hắn so với tu hành thiên cơ, tạo nghệ trên duyên pháp chi đạo còn sâu sắc hơn, nếu muốn mượn điều này để làm gì đó, cũng có thể làm được.
Nhưng vẫn là câu nói đó, dù sao cũng sắp đến đó rồi, quẻ tượng đã nói là bình quẻ, vậy thì không cần động đến tia liên hệ này nữa.
Lục Thanh cảm ứng khí vận, trong đầu đồng thời nhớ lại vị truyền nhân Cổ Quán cuối cùng hóa nhập thần đạo, tu ra một thần linh tướng, lông mày hơi nhếch lên, tâm thần khẽ động.
“Vị truyền nhân Cổ Quán này nghe nói nơi xuất nhập cuối cùng, chính là vượt qua Đông Thiên Châu một đường đi về phía Tây, nhưng chắc chắn là không đến Linh Thiên Phật Thổ, và Tây Thiên Châu nơi có Lưu Ly Phật Tông, bên đó lực lượng Phật tu hùng vĩ, tu sĩ Thần đạo đi qua đó cũng không chiếm được lợi lộc gì.”
“Khu vực Đông Thiên Châu đó cũng không có ghi chép, Huyền Thiên Đạo Tông ghi chép lại, là bởi vì vị truyền nhân Cổ Quán đó cuối cùng đi về phía Tây, nằm giữa khu vực Đông Thiên Châu và Nam Thiên Châu…”
“Người có suy nghĩ, liền có niệm.”
“Trước đây ta còn không nghĩ rằng điều này sẽ có liên quan gì đến Bích Tâm Sơn, nơi đó cũng là phía Tây Bắc trong phạm vi Đạo Tông, nhìn về phía Đông Bắc, liền thấy bóng dáng Vấn Đạo, Vấn Đạo còn phải vượt qua vô tận núi non về phía Bắc, mới đến Bắc Thiên Châu, nhưng hiện giờ ta lại nghĩ đến truyền thuyết này.”
“Hoặc là tia phong ba trong quẻ tượng có thể liên quan đến vị truyền nhân Cổ Quán này, nhân vật vạn năm trước, nếu chân nhân xuất hiện chắc hẳn quẻ tượng cũng không như vậy, e rằng một số thứ liên quan đến hắn sẽ xuất hiện ở đó, đương nhiên bất kể thật giả, ta cũng cần chuẩn bị một số thứ.”
Trong lúc Lục Thanh suy nghĩ, đã dần dần nắm rõ cách vận dụng tia duyên pháp này của tu sĩ Minh Hư, trước đây hắn tu duyên pháp, lại bị động mà dùng, hiện giờ lại có vài phần cảm giác thừa niệm mà xuất.
Tuy nhiên, điều này chỉ có thể coi là một loại suy đoán đại khái.
“Ba nhà tranh đấu, quẻ tượng cũng không nói rõ vì sao tranh đấu.”
“Khu vực Bích Tâm Sơn đó, có linh thảo linh dược, có thể sinh ra một cây linh dược cao cấp, cũng có thể xuất hiện những thứ khác không nhìn thấy được, vẫn là nên quay về tìm hiểu những nơi này.” Lục Thanh trước đây cũng đã xem xét những sự tích ở những nơi hẻo lánh của Đạo Tông, nhưng trước đây những điều này không phải là trọng điểm.
Bây giờ đã thay đổi vị trí, cũng thay đổi tu hành, góc độ nhìn nhận tự nhiên cũng khác.
Mặc dù vẫn chưa khai đạo phủ, lập đạo tràng tu hành của chính mình, nhưng nơi đó đã được Lục Thanh suy tính kỹ lưỡng trong lòng, cần phải chuẩn bị những gì.
Một số thứ dư thừa ở địa phương tự nhiên phải dọn dẹp sạch sẽ, tránh làm phiền hắn thanh tu, điều này cũng rất khác so với nhiệm vụ trấn thủ.
Trấn thủ thay đổi một lần có thể sẽ không bao giờ quay lại, nhưng đạo phủ cơ bản là đạo tràng lâu dài của người tu hành, cũng là nơi bản thân và mảnh thiên địa này cảm ứng sâu sắc nhất.
Thiên địa ban cho huyền diệu áo lý, tu sĩ trong quá trình tu hành cũng tự nhiên thay đổi nơi tu hành, tương phụ tương thành, tương đắc ích chương sẽ tạo ra một mảnh đất tu hành bảo địa.
Sau khi Lục Thanh quay về liền bảo mấy đệ tử linh thực đi sao chép một số ngọc giản về, chuyện hắn chuẩn bị khai phủ ở Bích Tâm Sơn cũng không giấu giếm.
Dù sao đây là việc cần phải đăng ký trước trong Đạo Tông, sau khi đăng ký vào tiên sách, cũng phải thông báo cho sư trưởng, người giao hữu rộng rãi còn sẽ thông báo trước cho bạn bè thân thích của chính mình, để đến ngày đó đến chứng kiến khai phủ.
Đây cũng là một quy trình, ngay cả trong đồng môn có những tu sĩ độc lai độc vãng như Lục Thanh, thậm chí không bái sư cũng không có bạn bè, chỉ tu hành một mình, cũng có thể xác nhận trước trong đăng ký khai phủ tiên sách.
Dù sao cũng chỉ là đi một số quy trình, cũng không có gì đáng ngại, trong Đạo Tông tự nhiên cũng có thể chọn một nơi làm đạo tràng thanh tu của chính mình sau này, chỉ là những nơi tốt đẹp đó đa phần đều có người đi trước chiếm giữ.
Trên mây trời đã khó có chỗ trống, nếu điểm cống hiến Đạo Tông không đủ, cũng chưa chắc có thể chiếm được một số nơi trong Đạo Tông để khai tích đạo tràng của chính mình.
Ở trong có lợi, ở ngoài cũng không phải toàn là hiểm nguy.
Ít nhất có một số đệ tử Minh Hư, cũng là đệ tử thân truyền nhập môn, cũng có người sẽ chọn một số tiểu giới hoặc vũ trụ thiên địa khác để tu hành.
Linh cơ tiểu giới không ảnh hưởng đến tu sĩ Minh Hư, sau khi đại đạo hiển hóa thành dòng sông, khí số hòa hợp với đạo, thoát khỏi gông cùm, nơi nào cũng có thể tu hành.
Mặc dù có lời nói như vậy, nhưng tuyệt đại đa số tiên tu trong tu hành cũng không phải vô tâm vô dục, những ngọn núi sông đẹp đẽ, kỳ tuyệt tráng lệ vẫn rất được các tu giả tiên đạo hoan nghênh.
Trên Nhật Nguyệt Sơn, Lục Thanh vẫn đang chuẩn bị cho việc rời đi.
Nơi đạo phủ đạo tràng mà hắn sắp chọn đến, lại ít nhiều có vài phần phong ba bất bình.
